Река енисей в честь кого названа: Река Енисей — Интернет-энциклопедии Красноярского края

Река Енисей — Интернет-энциклопедии Красноярского края

На протяжении первых 188 км Енисей течет под названием Верхний Енисей (Улуг-Хем). От Шагонара начинается Саяно-Шушенское водохранилище, образованное плотиной Саяно-Шушенской ГЭС. Приняв слева реку Хемчик, Енисей поворачивает на север и на протяжении 290 км прорывается через горы Западного Саяна и Минусинскую котловину. После пересечения Саяно-Шушенской ГЭС начинается небольшое Майнское водохранилище, заканчивающееся Майнской ГЭС.

После впадения левого притока реки Абакан начинается Красноярское водохранилище длиной 360 км, образованное плотиной Красноярской ГЭС у города Дивногорска, в месте пересечения Енисеем отрогов Восточного Саяна. Между Красноярском и устьем Ангары долина Енисея вновь расширяется, река теряет горный характер, но в русле еще имеются подводные гряды — продолжение отрогов Енисейского кряжа.

Ниже впадения Ангары характер долины и русла Енисея резко меняется.

Правый берег остается гористым, левый становится низким, пойменным. От устья реки Курейки начинается устьевой участок Енисея. Ниже поселка Усть-Порт начинается собственно дельта Енисея. Бреховскими островами русло Енисея делится на множество протоков, из которых выделяются четыре основные рукава: Охотский Енисей, Каменный Енисей, Большой Енисей и Малый Енисей. Общая ширина русла составляет в этом месте 50 км. Ниже Енисей течет в одном русле, в «горле» образуя Енисейский залив Карского моря.

Протекая почти строго по меридиану с юга на север, Енисей делит территорию России примерно на две равные части. Бассейн Енисея состоит из трех абсолютно разных частей. В верховьях река со всех сторон окружена горами, а в среднем и нижнем течении русло реки служит границей между низменной Западной Сибирью и Среднесибирским плоскогорьем.

Енисей относится к типу рек смешанного питания с преобладанием снегового. Замерзание Енисея начинается в низовьях в начале октября. Для Енисея характерны интенсивное образование внутриводного льда, осенний ледоход. Ледостав в низовьях происходит с конца октября, в середине ноября — в среднем течении и у Красноярска и в конце ноября — декабре в горной части. На отдельных участках в русле возникают мощные наледи. Половодье на Енисее начинается в мае, иногда в апреле, на среднем Енисее несколько раньше, чем на верхнем, на нижнем в середине мая — начале июня. Весенний ледоход сопровождается заторами.

Список наиболее значимых притоков Енисея включает в себя следующие реки: слева — Хемчик, Кантегир, Абакан, Кемь, Кас, Сым, Дубчес, Елогуй,Турухан, Малая Хета, Большая Хета, Танама, Грязнуха; справа — Ус, Кебеж, Туба, Сыда, Сисим, Мана, Кан, Ангара, Большой Пит, Подкаменная Тунгуска, Бахта, Нижняя Тунгуска, Курейка, Хантайка, Дудинка. Всего же в Енисей впадает около 500 более или менее значительных рек, причем общая длина их более 300 тысяч километров.

Основным притоком является река Ангара, но примерно один год из десяти лет другой крупный приток, река Нижняя Тунгуска, превосходит ее по годовому стоку.

Почему создатели нового сериала повернули «Угрюм-реку» вспять — Российская газета

Константин Эрнст известен как человек, который, образно говоря, поворачивает реки вспять. На этот раз он с сопродюсером Денисом Евстигнеевым и с большой и представительной съемочной группой «повернули» «Угрюм-реку», точнее, развернули ее лицом к зрителю сегодняшнему. С 9 марта сериал «Угрюм река» режиссера Юрия Мороза выходит на Первом канале.

Роман «Угрюм-река» был написан писателем Вячеславом Шишковым в 1928 году. В 1968 году книгу экранизировали. Советский 4-х серийный фильм, который бы сегодня назвали сериалом, запомнился многим. Актриса Людмила Чурсина получила роль, занявшую первое место во всей ее кинокарьере. Она сыграла Анфису — роковую женщину, в которую влюблены отец и сын Громовы. Мистическая атмосфера дополнила фильм магнетическим притяжением для зрителей. На презентации нового современного сериала из 16 эпизодов, Константин Эрнст сделал акцент на том, что впервые книга экранизирована полностью. В советский фильм вошло далеко не все. Да и саму книгу подзабыли. Поэтому к выходу сериала сделали переиздание с героями новой картины на обложке.

Прежде всего, когда смотришь сериал, поражают съемки нашей природы… В 60-е годы о таких никто и мечтать не мог. Только на фоне такой природы могут бушевать неистовые страсти человеческие. Режиссер Юрий Мороз перед просмотром сказал, что зрителей ждут прекрасные актерские работы. Это так. Потрясающий Александр Балуев в роли Петра Громова. Роман Мадянов, Борис Каморзин, Станислав Дужников, Юрий Миронцев, Наталья Суркова, Полина Пушкарук, Александр Яценко. В сериале сыграл одну из своих последних ролей Сергей Колтаков. Однако первым делом сравниваешь Юлию Пересильд с Людмилой Чурсиной: кто и как сыграл Анфису. В современной версии Анфиса — рыжая. На самом деле и та, и другая — роковые женщины. Но очень разные. Пересильд — молодец: видно, что поработала над ролью.

На первый план в сериале выходит любовная линия. Отец, чтобы избавиться от соперника-сына, отправляет Прохора в опасный путь: поручает пройти непроходимую доселе Угрюм-реку. Прохор выполняет наказ отца, но возвращается в родное село совсем другим человеком: теперь он намерен покорить всю Сибирь!

Вот что говорит режиссер Юрий Мороз о том, почему акценты в картине смещены на личные отношения:

«На наш взгляд, в основе советской картины — тема классовой борьбы. Сегодня эта тема нам кажется неактуальной, поэтому мы акцентируем мелодраматическую и мистическую линии. Это не прямая экранизация романа. Мы придумали и дописали некоторые сюжетные линии, а также в корне изменили мотивацию главного героя Прохора Громова, сделав ее более понятной современному зрителю».

Главного героя — Прохора Громова — сыграл Александр Горбатов, известный зрителям по фильмам «Ненастье», «Тихий Дон», «Мурка». На протяжении всей картины зрители увидят преображение героя — из мечтательного и целеустремленного юноши в грозного и жестокого тирана. Изменения коснулись и самого актера: для роли Прохора Александр Горбатов сильно сбросил вес — с 110 до 87 килограмм.

«Мы все, читая один и тот же роман, видим его по-разному. Мой персонаж совершает поступки, у него есть цель — добиться того, чего не добился никто до него, но у того, кто забрался высоко, в определенный момент может закружиться голова. В такие моменты мы ставим на кон все, идем на жертвы», — говорит Александр Горбатов.

А вот как рассказывает Александр Балуев о своем персонаже: «Мой Петр Громов — это сильный характер и, в общем-то, человек с несчастной судьбой, которого погубили его страсти. Он нашел опору в не им приобретенном благополучии, ослеплен чувствами, живет в каком-то бреду, заливаясь горькой. В этой истории очень много небанальных подходов к героям, к их развитию. Мне было интересно понять, что такое человек страсти, и что женщина может с ним сделать».

А есть ли Синильга?

мистика

Дух шаманки Синильги есть и в новом фильме. Он является людям в переломные моменты жизни. Она похоронена недалеко от резиденции Громово, и Прохор часто приходит к ее гробу. Режиссер Юрий Мороз говорит так: «Синильга в фильме олицетворяет природу. Она появляется в лесу, под водой, в замерзшей реке, на качелях. Я хотел, чтобы она была царицей огня, воды, леса и так далее. Мне интересно было придумывать фантастическую реальность». Синильгу в фильме сыграла актриса и модель Евгения Сангаджиева.

Полет над Красноярском

места

Фильм снимали на Урале, в Минске, в Суздале, в Кинешме, Москве и Подмосковье. Подготовительный и съемочный период занял больше года. Особенно сложной была сибирская часть, так как съемки там связаны с труднодоступными местами, куда нужно было доставлять лодки, технику, а удаленность от жилья составляла 100-150 километров. С точки зрения логистики, этот проект создатели ленты называют одним из самых сложных — состоялось семь экспедиций, три локации были связаны с путешествием по реке. Непростыми получились съемки на реке Исеть на Урале, где актерам на лодке пришлось преодолевать пороги. А завораживающие по красоте кадры пролетов над рекой и тайгой, которые зрители видят в начале каждой серии, были сняты на реке Мана под Красноярском.

Угрюм-река — название несуществующее

книга

В основу книги Вячеслава Шишкова «Угрюм-река» легла реально существовавшая история, которую писатель узнал во время службы техником в Томском округе водных путей сообщения. Там он работал вместе с Николаем Ефимовичем Матониным — потомком богатейшего предпринимательского рода. Видимо, Матонин и рассказал Шишкову о жизни золотопромышленников енисейской тайги, ведь прототипами членов семьи Громовых в романе «Угрюм-река» стали купцы Косьма Куприянович, Аверьян Косьмич и Николай Ефимович Матонины, которых в крае считали кровопийцами и убийцами. В основе романа также — богатейший личный опыт самого Шишкова в качестве путешественника: с 1900 по 1920 год он проводил ежегодные экспедиции на реках Иртыш, Обь, Бия, Катунь, Енисей, Чулым, Лена, Нижняя Тунгуска и Ангара. Угрюм-река — название несуществующее, в романе описана река Нижняя Тунгуска, автор также немного изменил названия населенных пунктов: например, Подволочная — Подволошино, Почуйское — Чечуйск.

Берег реки енисей отдых — Интересные места и популярные маршруты

Белый берег

Питание в ресторане или самостоятельное.
В ресторане с залом на 50 мест предлагается питание по меню и проведение банкетов.
Гости могут готовить на кухонном оборудовании в коттеджах и номерах, мангалах.

Отдых на берегу Енисея

Приветствую, друзья! С Вами Домашний турист и сегодня в нашем «путешествии на диване» я приглашаю Вас отправиться в Сибирь и полюбоваться красотами могучего Енисея.

Енисей — одна из самых длинных и полноводных рек мира России. Сибиряки с любовью называют его «Енисей-батюшка» — за мощь и неповторимую красоту его берегов.

Енисей начинает свое течение в Саянах и несет свои воды в Северный ледовитый океан, протекая через горную местность, равнины, тайгу, тундру. Такое разнообразие приторных ландшафтов по бассейну реки Енисей не оставят равнодушным ни одного туриста.

В Красноярске красотами Енисея можно наслаждаться круглый год, благодаря Красноярскому морю он не замерзает даже в сильные 40-градусные морозы.

Как зимой, так и летом температура воды около 4 градусов, даже в жаркие дни вода практически ледяная, благодаря подземным ключам по всей длине Енисея.

Но красоту Енисея лучше всего понять и почувствовать за городом, во всей первозданности дикой природы. Что же делать городским жителям — если они привыкли к комфорту и не любят походной жизни?

Все просто — заботливые люди построили многочисленные базы отдыха прямо на берегу Енисея. Одна из них «Енисейский бриз» построена недалеко от с. Атаманово в нескольких километрах от Красноярска по Енисейскому тракту.

Здесь не шумно, всего три домика на 8 гостей каждый с современным интерьером. Банька, построенная из кедра, где можно попариться с ароматным березовым веником под руководством профессионального банщика. Обустроенные тропинки для прогулки к реке. Красивейший вид на реку, нетронутая природа вокруг.

Можно прогуляться по речной глади на аэрокатере, или отправиться на настоящую рыбалку. А вечером побаловать себя шашлычками или ухой.

Здесь есть все, чтобы насладиться отдыхом, зарядиться энергией и сбросить с себя все стрессы, связанные с городской суетой, забыть о проблемах и расслабиться, соединившись с природой.

Звенящая тишина, которую нарушают лишь пение птиц, стрекот кузнечиков и редкие гудки судов, проплывающих по реке.

Чистейший воздух, пропитанный ароматами цветущих трав, которым просто не надышаться. Кажется, что он какой-то тягучий.

Здесь можно хорошо отдохнуть с семьей, или приехать на корпоратив с коллегами, природа располагает и для проведения тренингов-медитаций.

Эта статья не рекламная, если Вам понравилось наше виртуальное путешествие и Вам захотелось побывать на Енисее — просто наберите свое пожелание в поисковой строке Гугла или Яндекса.

Берег реки енисей отдых

Уютные домики на берегу Енисея ждут Вас!

Приглашаем рыболовов с лодками отдохнуть на базе и порыбачить на реке Енисей

Вокруг нашей Базы множество живописных мест: Храм в Балчуге, Саратовские Болота и множество других.

Русская баня, удобные беседки и уютный ресторан встретят вас на нашей «Базе Отдыха»

Весна

Пробуждение природы, весенняя капель, первые ручейки, радостно журчащие и возвещающие всем вокруг о приходе весны и начале нового цикла жизни .

Здесь вы сможете отдохнуть от души, попариться в баньке, пожарить шашлык .

Осень

Осень, это одновременно и красивое и печальное время года. Недаром поэты и романтики посвящали львиную долю своего внимания этому времени года. .

Пожалуй, это самое сказочное время года. Именно на эту пору выпадают такие праздника как Новый год и Рождество .

База отдыха «Белый берег»

База отдыха Красноярска «Белый берег» — одна из живописнейших. Расположена у вод Енисея на рыбацком месте, подходит не только любителям летней и зимней рыбалки, но и всем желающим поесть шашлык на природе в комфортабельной обстановке. Коттеджи на базе отдыха «Белый берег» оснащены каминами, телевидением. Кроме того, к каждому участку отводится своя беседка и баня!

Прекрасный загородный отдых как для всей семьи, так и для чисто мужской компании. На территории базы есть пирс, где можно пришвартовать лодку или порыбачить в тишине. Также, здесь вы можете поиграть в бильярд и настольный теннис.

Зимой база отдыха «Белый берег» приглашает всех, кому нравится подледная рыбалка. Недалеко от территории, всего в 50 метрах, находится крепкая заснеженная льдина. В этих водах клюет окунь, хариус, щука и елец.

Здесь, на официальном сайте базы отдыха «Белый берег», вы можете забронировать домик или связаться с нами!

Новости

Купание в проруби 2020

Как же приятно после горячей бани окунуться в холодную воду и вернуться.

Новый год на базе «Белый берег»: первозданная природа и рыбалка на Енисее

Перед новым годом каждый из нас задумывается, где и как встретить самую волшебную.

Приглашаем встретить 2020 год в интересном месте на базе отдыха «Белый берег».

Турбазы и базы отдыха Красноярского края

База отдыха располагается на расстоянии 220 км от Красноярска, в месте слияния рек Кан и Агул, недалеко от деревни Хомутово. Добраться до базы можно на личном автомобиле и на ж/д транспорте

Турбаза находится на территории яхт-клуба Адмирал. Это побережье Красноярского моря неподалеку от г. Дивногорска (в 7 км от него). Рядом с базой отдыха есть река Бирюса, множество каньонов, пещеры

База отдыха в поселке Манский, в 30 минутах езды от города Красноярск. Территория базы находится в живописном и экологически чистом месте – рядом сосновый бор и река Мана.

База отдыха расположена в селе Парная на берегу озера Большое, в экологически чистом районе Красноярского Края на расстоянии 243 км от Красноярска.

База отдыха расположена на территории одноименного соснового бора, недалеко от песчано-каменистого пляжа на берегу Красноярского моря. Расстояние до ближайшего поселка Анаш составляет 5 км.

База отдыха расположена на окраине города Красноярск, в зеленой зоне на берегу реки Базаиха. На территории базы имеется просторная лужайка для пикников, мероприятий на открытом воздухе и спортивных игр.

База расположен в 60 минутах езды от Красноярска, среди хвойного леса на берегу реки Енисей. Гостям эко-базы предлагаются комфортные домики, баня, беседки, рыбалка, экскурсии, организация торжеств и корпоративных мероприятий.

База отдыха в черте города Красноярск, недалеко от станции Енисей. База предлагает комфортабельный отдых в любое время года. На базе имеется большой выбор различных активных развлечений.

База отдыха на берегу карьера недалеко в районе деревни Терентьево, в 20 км от Красноярска. На базе можно провести отдых в кругу семьи или друзей, организовать корпоратив, банкет по случаю дня рождения или свадьбы, устроить дружескую вечеринку или детский праздник

Турбаза «Белая сова» разместилась посреди охраняемой заповедной зоны в 70 км от города Красноярска поблизости от села Шалинское. Неподалеку от базы отдыха есть озеро, аэроклуб, а также две популярные среди туристов пещеры.

База отдыха расположена в деревне Кононово Сухобузимского района, в рыбном месте, на берегу реки Енисей, в одном и самых живописных мест Красноярского края

База отдыха находится на Красноярском море, в 190 км от Красноярска и в 6 км от с. Даурское. К услугам гостей отдельные дома для семейного и дружеского отдыха, баня, благоустроенная территория с видом на море

Турбаза «Берендей» располагается на левобережье Красноярского моря в трех км от небольшого залива под названием Шумиха в окружении соснового бора. Берендей может разместить единовременно до 100 отдыхающих.

Турбаза находится в пос. Береть Березовского района Красноярского края. Сюда можно приезжать семьями и компаниями друзей круглый год

База отдыха находится на самом краю сибирской деревни Усть-Каспа, в таежном лесу, на берегу реки Кизир. Маленькая, уютная база отдыха для комфортного отдыха небольших, дружных компаний или для спокойного семейного отдыха

Турбаза «Бригантина» находится в семи километрах от города Дивногорска на побережье Красноярского моря и неподалеку от КрасГЭС. Добраться до базы отдыха можно на специальном автобусе вместимостью до тринадцати человек, а затем на катере. Микроавтобус и катер можно заказать, позвонив предварительно администратору «Бригантины».

Расположена в хвойном лесу на берегу реки Мана, в 30 км от Красноярска по направлению к поселку Усть-Мана. На базе отдыха можно провести выходные в кругу семьи или друзей, организовать корпоратив, свадьбу, юбилей или детский праздник.

База отдыха «Бузим» располагается на одном из берегов сибирского озера с одноименным названием в лесной зоне в 60-ти километрах от города Красноярска. Это комплекс отдыха, рассчитанный на широкую аудиторию всех возрастов. Круглогодичный режим работы и большая вместимость (до 190 номеров) позволяет проводить на территории базы различные мероприятия, банкеты и фестивали.

База отдыха находится вблизи Есаульского бора, в 20 минутах ходьбы от берега реки Енисей. Территория огорожена и благоустроена, предусмотрены места для пикников и активных игр на свежем воздухе.

База отдыха находится в живописном сосновом бору, вблизи реки Енисей, в Березовском районе Красноярского Края. База подойдет для семейного отдыха с детьми, проведения отдыха в большой компании, а также для организации различных торжественных и деловых мероприятий

База отдыха расположена в поселке Элита, в 8 км от города Красноярск. Территория базы занимает площадь 40 соток в окружении живописного лесного массива. Для всех желающих база предлагает возможность устроить интересные фотосессии с собаками породы Хаски, покататься в собачьих упряжках или просто «пообщаться» с этими дружелюбными животными. На базе действует питомник, где содержат и разводят собак данной породы.

База расположена на окраине поселка Логовой, в местности с живописной природой и чистым воздухом. Ближайшая автобусная остановка находится в 3 км от базы, в селе Дрокино. На территории можно провести выходные и праздники.

База отдыха находится в глубине леса, всего в 30 км от Красноярска по федеральной трассе, рядом с деревней Сухая, Емельяновского района.

База отдыха находится в живописном месте, на берегу Красноярского водохранилища, у самого берега, рядом с сосновым лесом. Здесь отдыхающим доступны все летние развлечения – отдых на воде, прогулки по лесу, сбор ягод и грибов, рыбалка, катание на велосипедах.

База отдыха расположена в живописном природном уголке Идринского района, в двух км от поселка Добромысловский. Вокруг раскинулись лесистые горные склоны, луга, цветочные поляны, а прямо на территории базы есть небольшое озеро и впадающий в него ручей.

Круглогодичная база отдыха располагается на берегу реки Мана, в живописной горно-лесной местности, в поселке Усть-Мана, в 30 минутах от Красноярска.

База отдыха находится в живописной и экологически чистой местности, на берегу реки Енисей, между населенными пунктами Усть-Мана и Молодежный. В питомнике на территории базы живут взрослые собаки породы и щенки породы сибирская хаски.

База отдыха на берегу Енисея в 5 км от деревни Российка, в урочище Старое Предивное. Расстояние от Красноярска 130 км. База находится на острове, образуемом слиянием рек Енисей и Нижняя Подъемная. .

Турбаза «Дом рыбака» находится в 75 километрах от города Абакан рядом с озером Большой Кызыкуль и неподалеку от поселка Большая Иня Минусинского района. «Дом рыбака» расположен в окружении соснового бора. Добраться до турбазы можно на собственном автомобиле по трассе М 54.

Дом отдыха располагается в Есаульском бору на берегу реки Енисей, в местности с первозданной сибирской природой.

База отдыха находится на въезде в поселок Березовка, в уединенном тихом месте среди соснового леса. База подходит для проведения выходных и праздников в кругу семьи или друзей

База отдыха «Елки»расположена в городской черте Красноярска. База отдыха включает в себя «Русский дом» с баней на дровах и камином. В этом доме вы можете провести шумный праздник, день рождения, мальчишник, девичник, корпоратив, либо романтическое свидание в атмосфере уединения.

Усадьба расположена в поселке Емельяново на берегу реки Кача, в 20 км от Красноярска. Усадьба круглый год открыта. Инфраструктура усадьбы позволяет организовывать вечеринки, свадебные торжества.

База отдыха расположена в окружении леса на окраине одноименного поселка Емельяновская горка. База состоит из банных домиков, домика для ночевки, спортивных площадок, беседок для праздничных застолий и пикников.

База отдыха в 100 метрах от Енисея, на территории бывшего пионерлагеря «Таёжный», рядом с селом Атаманово

База отдыха разместилась на территории горного массива Западных Саян на высоте 1510м. Это Ермаковский район Красноярского края рядом с границей Хакасии.

Усадьба расположена на берегу озера Лама, в местности с красивыми горно-лесными пейзажами. Здесь можно провести загородный отдых в кругу семьи иди друзей, отметить праздник или корпоративное мероприятие

База отдыха Жемчужина расположена на берегу Красноярского моря, в 10 минутах езды от Шумихи.

База отдыха в 50 км от Красноярска, в селе Гляден Емельяновского района. Любителям активного время провождения предлагаются конные прогулки с возможностью обучения верховой езде; зимой катание на лыжах и коньках.

База отдыха находится в живописной лесной местности, в деревне Бирюса Абанского района

База отдыха расположена на берегу реки Кан, в Сухобузимском районе, в 115 км от города Красноярск, близ небольшой деревни Подпороги. База отдыха подойдет для отдыха с детьми, индивидуального отдыха, или размещения туристических групп.

База отдыха находится в живописной местности со степными и лесными ландшафтами, в 20 км от Красноярска, недалеко от села Арейское Емельяновского района

Спортивно-оздоровительный комплекс находится в таежном лесу в 3 км от деревни Правый и в 60 км от города Красноярск

Глубоко в таёжном лесу на берегу Красноярского моря находится база отдыха «Зурбаган». Расположена она в 20-ти километрах от залива Шумиха на левом берегу красноярского водохранилища.

База отдыха «Изумрудный город» расположена на юге Красноярского края. Турбазу окружает березовая роща. Условия проживания, питания и сервис базы «Изумрудный город» адаптированы как для семей с детьми, так и для компаний друзей. Также здесь возможно проведение корпоративных мероприятий.

База отдыха расположена на берегу озера Инголь, в чистой и живописной горно-лесной местности, в 38 км от города Шарыпово.

База отдыха в районе Восточного Саяна на побережье р.Колба в небольшой долине деревни Нововасильевка Манского района. Отдых на данной турбазе подойдет семьям с детьми, а также небольшим компаниям до десяти человек.

На берегу реки Енисей, в одном из мест Хакасии, расположена база отдыха «Кибик».

Усадьба расположена в живописном месте — в деревне окруженной озерами: Большое озеро (Парное озеро), Малое озеро, Круглое озеро, Еловое озеро и озеро Сарбоголь.

База отдыха расположена в ДНТ «Есаульский бор» рядом с селом Есаулово Березовского района. Территория базы огорожена и благоустроена

База отдыха расположена в Уярском районе Красноярского края. Территория базы находится в удалении от поселений, ближайший к базе отдыха населенный пункт – деревня Ольгино. Недалеко от базы отдыха протекает река Рыбная.

Санаторно-курортный комплекс «Красноярское Загорье» расположен в предгорьях Западных Саян на территории курорта «Кожаново», знаменитого на всю Россию благодаря природному источнику минеральной воды, схожей по своему составу с кисловодским Нарзаном.

База активного и праздничного отдыха, расположенная вдали от города, в живописном природном уголке под Красноярском, в районе аэродрома «Кузнецово»

База отдыха располагается на берегу залива Кулюк, среди живописного таежного леса, рядом с местом впадения горной реки Кулюк в Красноярское море. На территории базы открыт для посещения вольер с ручными северными оленями.

База отдыха размещена на берегу озера Большое, в окружении живописной березовой рощи. На данной базе можно отдохнуть в семейном кругу и в компании друзей. В пешей доступности расположен небольшой пляж и пирс для купания.

База отдыха расположена в 200 км от Красноярска, в поселке Кутурчин, в живописной горно-лесной местности. База принимает индивидуальных туристов, семьи с детьми, коропртивные и туристические группы.

База отдыха расположена рядом с селом Погорелка, на берегу пруда, в окружении лесных массивов. Здесь гостям предлагается отдых в комфортабельных домах и номерах разной вместимости, рыбалка, беседки с мангалами, сауна, небольшой банкетный зал для корпоративов и торжеств.

Хорошее место в 97км от Красноярска, на реке Енисей, для семейного и корпоративного отдыха.

База отдыха расположена на берегу озеро Парное, недалеко от села Парная Шарыповского района. База располагает пляжем с водными аттракционами, площадками для пикников и баней.

Расположенная на озере Линево — одном из водных объектов Шарыповского района, турбаза имеет удобное транспортное сообщение. До районного центра – города Шарыпово 12 км. Площадь зеркальной поверхности озера насчитывает 1,45 км2. Названо так Линево в честь рыбы линь, которая водилась здесь в большом количестве.

База отдыха расположена недалеко от города Красноярск, на берегу Красноярского моря, недалеко от залива Шумиха. Располагает собственным пляжем залива с тихой и спокойной водой

База отдыха находится располагается в 9 км от поселка Анаш, на живописном берегу Красноярского водохранилища. Рядом находится каменистый пляж, в 10-15 минутах ходьбы начинаются песчаные пляжи

База отдыха расположилась на самом берегу озера Парное, в восточных отрогах Кузнецкого Алатау, между сглаженных невысоких горных хребтов и равнин. База поможет организовать разнообразные корпоративные или семейные мероприятия и торжества.

Комплекс отдыха и оздоровления в сосновом бору на берегу реки Енисей, в 25 минутах езды от центра города Красноярск

База отдыха располагается на берегу Красноярского моря, в непосредственной близости от заливов Бюза и Малая Дербина, которые славятся природными красотами и богатством рыбных ресурсов. Территория базы находится в окружении сибирской тайги с большой площадью охотничьих угодий. Расстояние от залива Шумиха до базы 50 км.

База отдыха находится в 40 км от города Минусинск и 65 км от города Абакан на озере Малый Кызы-Куль, в сосновом бору.

Расположенная в 30 км от Красноярска база отдыха «Мана» . Ближайший к базе населенный пункт – поселок Усть-Мана. На территории базы имеются коттеджи, блок-хаусы, гостиница «Манский плес» и усадьба «Адрия», которые одновременно могут принять 90 человек в зимнее время и 132 в летнее.

Эко-база расположена в уединенной лесной зоне на берегу реки Мана, между населенными пунктами Манский и Усть-Мана. База предлагает аренду кемпинговых зон, которые подойдут для отдыха с семьей или с друзьями

База отдыха предлагает отдых на природе и организацию праздничных мероприятий. База расположена в поселке Манский, на берегу реки Мана

База отдыха располагается в поселке Мана, в 30 км от Красноярска, в хорошей транспортной доступности, и в то же время в экологически безопасном районе. База отдыха располагает большой благоустроенной территорией в 5 га,

«Манский плес» расположен на берегу реки Мана.

Комплекс «Маша и три медведя» находится у реки Рыбная около села Ольгино в Уярском районе. Площадь, занимаемая базой, расположена в 100 километрах от города Красноярска.

База отдыха расположена на берегу Красноярского водохранилища в окружении живописного леса, в 40 км от Красноярска. База отдыха функционирует круглогодично.

База отдыха расположена в южной части Красноярского края в сорока пяти километрах от г. Абакан посреди красивого соснового бора. Вблизи данной турбазы находится искусственный большой пруд у реки Лугавка.

База отдыха расположена среди зеленых лесов и гор на территории одноименного поселка, в 6 км от Красноярска. Рядом протекает река Кача, на которой обустроен пруд для купания с пляжной зоной.

База отдыха расположена в 220 км от Красноярска, в Балахтинском районе недалеко от села Даурское. Территория базы находится рядом с дикой тайгой. Три удобных песчаных пляжа окружают полуостров с трех сторон, и подходят для прогулок, загорания и активных спортивных игр.

База отдыха расположена на живописном берегу Красноярского моря, в окружении густого соснового бора, в экологически чистом районе. Из Красноярска организовано автобусное сообщение до Дивногорска, от Дивногорска до базы отдыха можно добраться на такси.

Загородный клуб «Нарва club» расположен в верховьях реки Маны на самом берегу ее протоки. Сочетает в себе комфортные и уютные коттеджи с благоустроенной территорией для отдыха и красоту нетронутой сибирской природы.

База отдыха в районе озера Боровое, на границе Красноярского края и Иркутской области. Подходит для оздоровительного туризма и для всех любителей отдыха на лоне природы

База отдыха расположена на берегу озера Большое, в экологически чистом районе Красноярского Края, в селе Парное. Большая благоустроенная территория с выходом на пляж у озера, вокруг – множество реликтовых зеленых насаждений.

Курорт «Озеро Учум» расположен в горно-степной местности, на берегу горько-соленого озера Учум с высокой минерализацией воды

База отдыха расположена в 140 км от Красноярска, в селе Орешное Манского района, в окружении живописной природы. Рядом хвойный лес, река Таежный Баджей, поляны в окружении горных склонов

Спортивно туристический комплекс «пик Звездный», находится в природном парке Ергаки, на 610км (трассы М-54 Абакан-Кызыл). Территория базы расположена на высоте 1200м над уровнем моря. Горнолыжная трасса в верхней точки достигает высоты 2000 над уровнем моря и имеет протяженность до 3км. Обилие снега создает рай для фрирайда и бэккантри.

База отдыха находится на берегу залива Шумиха Красноярского водохранилища. Рядом с базой расположено несколько пляжей, где можно купаться и принимать солнечные ванны. База предлагает разнообразный отдых вне зависимости от времени года.

База отдыха в живописной местности на берегу реки Кизир, в деревне Усть-Каспа. База предлагает размещение в деревянных домиках без удобств, зимой – коньки, лыжи, катание на санях, летом – спортивные игры на свежем воздухе, велосипеды, сбор ягод, грибов, рыбалка

База отдыха расположена в Курагинском районе, в окружении таежного леса на берегу пруда, недалеко от озера Красный Дар. База ориентирована на отдых в компании или в кругу семьи, проведение корпоративов на природе. База работает круглогодично, поэтому здесь можно отметить Новогодние праздники.

База отдыха находится в двадцати километрах от села Ирбейское в районе соединения рек Кан и Агул. Добраться до нее можно как на собственном автотранспорте, так и на такси от железнодорожной станции г. Канска

База отдыха располагается на побережье Красноярского моря неподалеку от пос. Приморск, что в 200 километрах от г. Красноярска

База отдыха расположена в п. Приморск Балахтинского района, на берегу Красноярского моря, в 196 километрах от Красноярска по направлению г. Абакан.

Находится на Саяно-Шушенском водохранилище у подножья Саянских гор в 10 минутах езды на катере от главного берега залива Джойская Сосновка. Плавбаза представляет собой уютный деревянный домик с двумя спальнями, кухней, большой гостиной, баней, комнатой отдыха и площадкой с навесом для загара.

База предлагает отдых в экологически чистом месте Ермаковского района, в небольшой деревне Покровка. База занимает небольшую огороженную территорию с домиками, беседками и баней. Рядом лесной массив, пруд и речка.

База отдыха расположена в 100 м. от озера «Раухова Мельница», в 90 км. от города Красноярска в сторону Канска, в 4-х км. от посёлка Шалинское – центр Манского района. На 34км. автодороги Кускун-Курагино. В часе езды от города.

База отдыха расположилась в 25 км от Минусинска, на берегу лесного пруда рядом с деревней Коныгино. Отдых здесь можно разнообразить рыбалкой, прогулками в лес за грибами и ягодами, спортивными играми и пикниками на свежем воздухе.

База отдыха расположена в красивой местности, с выходом к берегу реки Енисей, в деревне Усть-Тунгуска. Подходит для проживания туристов.

На берегу озера Большое, в сохранившем природную красоту уголке Шарыповского района, расположена база отдыха. База отдыха располагает большой территорией, расположена в разных местах береговой линии озера Большое.

Находится в 130км от Абакана, возле с. Краснотуранск, на берегу Красноярского водохранилища. Живописная экологически чистая местность. Свежий лесной воздух.

База отдыха «Синий утес» предлагает отдых в домиках, расположенных в лесном массиве на берегу реки Мана. К берегу ведет крутой спуск, оборудованный лестницей. Окрестный сосновый бор – хорошее место для любителей пеших прогулок, катания на квадроциклах и снегоходах.

Комплекс отдыха в черте города Красноярск, рядом с горнолыжным центром и зоопарком «Роев Ручей».

База отдыха находится в тридцати километрах от города Шарыпово на границе Красноярского края и Кемеровской области посреди густого живописного леса Кузнецкого Алатау.

База отдыха расположена рядом с ближними отрогами Саянских гор в тридцати пяти километрах от г. Красноярска. Турбаза подходит для организации психологических тренингов, корпоративных мероприятий, отдыха компаниями друзей и семьями в летнее время года.

База отдыха, расположенная на территории Эко-кемпинга, в районе Академгородка Красноярска, рядом со спортивным комплексом «Академия биатлона». С ее территории открывается вид на Енисей и «Красноярские столбы».

База отдыха расположилась на берегу большого живописного озера Парное, в районе деревни Сартачуль. Территория базы отдыха занимает большую площадь и находится в окружении массивных березовых насаждений. В ближайшем озере Парное водится рыба.

База отдыха в 2 км от деревни Ольгино и в 120 км от города Красноярск. Территория базы находится в живописном месте, в окружении хвойных деревьев, на берегу реки Рыбная. Река Рыбная хорошо подходит для рыбалки, здесь водятся карась, щука, сторожка, елец.

База отдыха находится в трех километрах от пос. Мазульский посреди красивого соснового бора у р. Акабан. Поблизости расположен заповедник «Арга» и озеро. Отдых здесь понравится любителям экологически чистых мест, живой природы

База отдыха находится в уединенном природном уголке, на участке суши между озер Нижний и Верхний Тагасук. С территории базы открывается вид на часть хребта Крыжина, на востоке которого расположен пик Грандиозный – самая высокая точка Красноярского края.

База отдыха располагается в деревне Новосельск, в 80 км от города Красноярск. База отдыха подходит для больших туристических групп, для отдыха с детьми. Добраться до базы отдыха можно самостоятельно по дороге Красноярск – Канск до Большой Кускуны.

Комплекс отдыха расположен на охраняемой территории заповедника «Столбы», недалеко от центра города Красноярск.

Турбаза на берегу озера Таловка в Курагинском районе Красноярского края, в 120 км от Абакана и в 320 км от Красноярска. Озеро Таловка подходит для пляжного отдыха и рыбалки. Возле базы имеется место для купания.

Плавучая база отдыха расположена на берегу залива Саяно-Шушенского водохранилища, в окружении таежного леса и гор, в тихой местности вдали от населенных пунктов.

База отдыха на берегу озера Тиберкуль, обрамленном хвойными лесами и цепочкой гор. Чистая экология местности и близость природы подарят отдыхающим возможность провести время с пользой для здоровья.

База отдыха находится в 25 км от Красноярска, в экологически чистом и живописной районе – на берегу залива Шумиха. База предлагает комфортабельный отдых и различные развлечения

Турбаза в сосновом бору экологически чистого Октябрьского района города Красноярска. Добраться до нее можно тремя способами: на собственной машине, на городском автобусе №12, а также местным автотранспортом, который следует заранее зарезервировать у администрации по телефону.

База отдыха находится в сосновом бору на окраине поселка Элита Емельяновского района, в 10 км от Красноярска. Инфраструктура базы включает беседки летнего и зимнего типа для пикников и проведения торжественных мероприятий на природе.

«У Потапыча» — это база отдыха, находящаяся всего в 5 км от города Красноярска. Из ее номеров открывается вид на набережную реки Енисей. На базе отдыха «У Потапыча» созданы условия как для активного отдыха, так и для спокойного времяпрепровождения в любое время года.

База отдыха располагается на живописном берегу горной реки Кизир, в поселке Усть-Капса. Территория базы отдыха находится в 170 км от г. Абакан. База отдыха функционирует круглогодично,

База отдыха на берегу озера Инголь Шарыповского района Красноярского края, у предгорий Кузнецкого Алатау. В летний сезон база может принять до 100 человек, благодаря чему здесь можно организовать корпоративные и тренинговые мероприятия

Горнолыжная база отдыха расположена в 5 км от города Минусинск Красноярского края. Добраться до базы отдыха от Красноярска можно на личном автомобиле через Абакан, Черногорск, Минусинск.

База отдыха находится в удаленной части Огурского залива на Красноярском водохранилище, в поселке Огур Балахтинского района.

База отдыха находится в 2 км от пос. Базаиха в устье р. Калтат. Данная турбаза входит в состав муниципального учреждения «Центр путешественников»

Эко-парк «Адмирал» находится на левом берегу акватории Красноярского моря, на 49 км от г.Красноярска (в часе езды от города). Инфраструктура базы включает гостиничный корпус, коттеджи и домики, СПА-центр, беседки, большой открытый бассейн с видом на реку.

Усадьба в 80 км от Абакана, в деревне Сизая, на берегу реки Енисей. Украшением усадьбы является собственный фруктово-ягодный сад. На территории усадьбы не приветствуется распитие алкогольных напитков, курение и громкая музыка.

Красноярский край

Отдых, который обеспечивают базы отдыха Красноярского края, вполне можно соотнести с кругосветным путешествием – настолько широк диапазон возможностей этих мест. Край, являющийся истинной сокровищницей достопримечательностей природного, культурного и исторического характера, предоставит каждому гостю заняться любым мыслимым видом зимнего спорта, покупаться и позагорать, заняться виндсерфингом, сплавом на байдарках, скалолазанием или отправиться в увлекательный поход по местам, каких не увидеть больше нигде во всей необъятной России. Именно поэтому никогда не стоит упускать возможность побывать в этом сказочном крае. Красноярский край, занимающий седьмую часть территории России, находится в центре Сибири, простираясь вдоль бассейна Енисея. Соседями края являются три области (Томская, Кемеровская и Иркутская), три республики (Якутия, Хакасия и Тува) и два автономных округа (Ямало-Ненецкий и Ханты-Мансийский). Если вы собрались на базы отдыха Красноярска, то вам предстоит преодолеть, отправляясь из Москвы, немалое расстояние, превышающее 4 тысячи километров, которое на поезде можно проехать за двое с половиной суток, а авиаперелет займет у вас четыре с половиной часа.

Если брать всю территорию края в целом, то в ее пределах можно выделить три климатических зоны: арктическую, субарктическую и умеренную. Отправиться отдыхать в две первые из этих зон могут собраться лишь самые отважные, тогда как умеренная зона, наверняка, получит высочайшую оценку со стороны любого гостя Красноярского края, поскольку теплое лето и зима, не отличающаяся чрезмерной суровостью, предоставляют великолепные условия для любого вида отдыха. Именно это подтверждает и температурный режим этих мест: средне-июльская температура здесь достигает +20°С, а средняя температура января находится на отметке -18°С. Для любителе зимних развлечений, собирающихся на отдых на базы Красноярского края, отметим, что стабильный снежный покров держится здесь с ноября по март, а в горах, самыми известными из которых являются Саяны, лыжный сезон длится круглый год. Красноярский край готов предоставить своим гостям также массу удовольствий и в летнее время, благодаря тому, что по его территории протекает много рек, основными из которых являются широко известные Енисей, Ангара и Нижняя Тунгуска. Кроме рек, на территории края имеется огромное количество озер, причем почти четыре тысячи из них расположены в его южных регионах, а некоторые даже обладают целебными свойствами. Это, к примеру, озера Кызыкуль, Ладейное, Тагарское и другие.

Высоко ценят гости края и обилие в нем лесов, занимающих почти 70% его территории. Приехав на базы отдыха Красноярска, туристы имеют великолепную возможность подышать целебным воздухом местных хвойных лесов, просто погулять по лесу или отправиться в поход под руководством опытного инструктора. Обилие лесов и водоемов предполагает и богатство местной фауны, что представляет большой интерес для поклонников рыбалки и охоты. Рыбаки, воспользовавшись катерами, которые,как правило, предоставляют в их распоряжение базы отдыха, смогут порадовать себя богатым уловом сига, осетров,стерляди, хариуса и других рыб, в изобилии водящихся в водах здешних водоемов. Заручившись помощью опытных егерей, охотники возвращаются на свои базы отдыха с богатыми трофеями, в которые зачастую входят горностаи, соболи, белки, песцы, лисы. Вы можете смело отправляться на базы отдыха Красноярского края в течение любого времени года, поскольку здесь для вас всегда уготовано что-то интересное. Если вы цените экстрим, то зимой вам, несомненно, придутся по вкусу выезды на снегоходах, в собачьих упряжках или на квадроциклах. Если же вам по душе более спокойный отдых, то вы сможете стать участником горнолыжных походов. Спелеотуристов в Красноярском крае ждут более трех сотен пещер, но каждый из них считает делом чести побывать в Большой Орешной, являющейся наиболее крупной среди других. Летние месяцы являются чудесным сезоном для видовспорта, связанных с водой,– походов на катамаранах и байдарках, рафтинга по бурным водам горных рек. Виндсерферов в летнюю пору ожидают местные озера и широкая гладь красноярских рек.

Отдых здесь нельзя считать полным, если не посетить местные заповедники. К наиболее посещаемым и интересным из них относятся Центрально-Сибирский, Саяно-Шушенский и Красные столбы. Последний из названных заповедников находится всего лишь в трех километрах от административного центра края. Приехав на красноярские базы отдыха, постарайтесь обязательно посетить эти места, тем более что эта поездка позволит также полюбоваться могучим Енисеем, на правом берегу которого и раскинулся заповедник Красные столбы. Целью создания заповедника, образованного еще в 1925 году, была и осталась охрана природных комплексов, которые соседствуют с сиенитовыми горными породами, которые зачастую называют «столбами». Сами же «столбы» представляют собой возвышения, сложенные из вулканических пород сиенита, имеющего розоватый цвет. Эти розовые 90-метровые гиганты, возвышающиеся на зеленом фоне тайги, имеют причудливые формы, приданные им внешними факторами. Форма каждого из них обусловила название, которое ими было получено: Слоник, Дикарь, Воробушки и т.д. Нахождение на этой местности строго регламентировано для того, чтобы туристами не наносился вред местным памятниками природы. Красота здешних мест привлекает огромное число людей, поэтому каждый год «Столбы» навещают более 200 тысяч человек, среди которых имеется много и альпинистов, которых в эти места влекут сложности, связанные с восхождением на эти казалось бы неприступные скалы. Базы отдыха Красноярска ежедневно привозят сотни своих гостей, чтобы полюбоваться другой достопримечательностью края, которая является плодом человеческого разума и человеческого труда. Речь идет о Красноярской ГЭС, находящейся на расстоянии чуть более 20 км от Красноярска. Вид этой ГЭС известен многим россиянам, поскольку она изображена даже на денежных купюрах, но практически все, кто приезжает в эти края, хотят увидеть собственными глазами это гигантское сооружение особенно в тот момент, когда здесь происходит водосброс. В Красноярском крае ГЭС относится к самым посещаемым достопримечательностям.

Приехав в Красноярский край, постарайтесь побывать и на месте падения метеорита, который был найден в 1749 году местными жителями. В настоящее время здесь установлен памятный знак. В ходе экскурсии экскурсоводы, как правило, рассказывают о том, что упавшая здесь с неба каменная глыба весом 687 кг была обнаружена местными жителями, которые стали ее использоваться в кузнечном деле. Лишь по истечении целого десятилетия камень попал в российскую столицу, где его исследованием занялись ученые. Базы отдыха Красноярского края, организуя экскурсии в Тунгусский заповедник, также предоставляют своим гостям возможность побольше узнать о таинственном Тунгусском метеорите. Многим известно, что в 1908 году в этих местах произошел взрыв невероятной силы, вызванный неустановленным космическим объектом. Конкретных и явных следов этого явления не осталось, до сих пор по этому вопросу строятся лишь гипотезы.В соответствии с некоторыми из них,взрыв приписывается или падению метеорита или загадочным экспериментам, связанным с перемещением энергии в пространстве. Однако возможность побывать на месте этого до сих пор нераскрытого и таинственного явления привлекает в эти места все новые и новые тысячи туристов. Приехав на базы отдыха Красноярска, можно также увидеть и традиционные достопримечательности из области истории и архитектуры. К ним на полном основании можно отнести иркутскуюБлаговещенскую церковь, строительство которой велось много десятилетий, начавшись в 1805 году. Результатом многолетних работ стала необычная двухэтажная церковь с четырьмя переделами. Лик Савватия и Зосимы, который до сих пор хранится в храме, был дарован лично государем Александром I в 1820 году.

Таким образом, базы отдыха Красноярского края, находящиеся в местах, идеально подходящих для проведения здесь счастливых отпускных дней, предоставляют чудесные возможности для знакомства с этим уголком России.

Базы отдыха на Енисее

Река Енисей имеет протяженность 3 487 км и площадь 2 580 000 кв. км. Наибольшая ширина составляет 42 километра (северное окончание Никандровских речных островов). Средние значения колеблются от 1,5 до 2 км. Пересекает 3 административные единицы – республик Тыва и Хакасия, а также Красноярского края. Ее направление – север. Расход воды 19 800 кубометров в секунду. В верховьях характер горный. Питание смешанное. Одноименная водная система включает 500 речных и еще больше ручьевых притоков. Самые большие – Ангара, Нижняя Тунгуска, Ус, Подкаменная Тунгуска, Кемь, Абакан.

Первая река Енисей появилась еще в раннем Голоцене. На последней стадии Четвертичного периода завершилось формирование современного русла – в ходе появления окончательного облика Западно-Сибирской равнины и Среднесибирского плоскогорья. А они-то и разделяются «нашим» водоемом. В результате отступления ледника, когда в Енисейскую долину пришел человек, он видел то, что мы сейчас (кроме полей с селами и городов с заводами). В Бронзовом веке речное русло делили племена сразу трех этнических семей – уральской, тунгусо-маньчжурской и индоевропейской. Первые обжили енисейскую тундру и лесотундру, вторые – енисейскую тайгу, а третьи – горную лесостепь и степь (современную Тыву и степную Хакасию).

Они взаимодействовали друг с другом посредством торговли и дипломатии. Были даже временные государства. Самое верховье какое-то время было частью скифского мира (это доказывают курганные комплексы Аржаан I и Аржаан II). Вскоре индоевропейская ветвь мигрировала в Европу, а сотни лет спустя ее место занял другой народ – предки тюркской языковой группы. Со временем его потомки стали вести агрессивную политику. Речь о таких военно-племенных объединениях как гунны, авары, огузы, уйгуры и кыпчаки (половцы). Среднесибирские орды слились в единую империю – Уйгурский каганат. После его падения на Енисее осталось население, которых историки называют «енисейские киргизы». Они и захватили власть. Позже им самим пришлось подпасть под власть Тюркского каганата. Енисей служил обороняемым рубежом от западных кочевых держав, одной из которых был Хазарский каганат. Часто на берегах происходили продолжительные кровавые стычки. В то же время на территорию тунгусо-маньчжурских и древнеуральских племен (ненцев, нганасанов, долганов и самодийцев) проникают родственные эвенки (тунгусы), заселяя всю тундру. В 13 веке енисейские киргизы добровольно становятся частью Монгольской империи и от имени Чингизидов собирают дань с перечисленных северных народов. После усобиц и распада империи власть переходит ее «осколку» – Сибирскому ханству. Оно продолжает экспансионистскую политику в отношении этносов древнеуральского и тунгусо-маньчжурского происхождения. Именно такое «устройство» застают в енисейской долине русские экспедиции начала 16 века. Первое сохранившееся описание реки Енисей появилось в конце столетия. В 1598 г. описан контакт с северным населением.

А 3 года спустя Кондратий Курочкин заявляет об удобном судоходстве, интенсивном рыболовстве и «народе тува» на юге. Сибирские татары не страшны нашим предкам, ибо борьба с ними в Западной Сибири велась со времен Ермака. Хан Кучум даже платил дань Москве. Но это не спасло его государство от распада в 1585 г. Ведь он уже лишился поддержки Казанского ханства. Последние отряды Кучума сложили оружие в 1598 г. Тогда-то русские и двинулись спокойно к Енисею. Сам гидроним образовался от слова одного самодийского племени. Звучал «йондосси» («большой поток»). С XVII столетия река Енисей находится в зоне миграции консервативно настроенных русских масс. Со времен раскола водоем полюбили староверы. Вторая их волна прибывает в петровские времена. Это период усиления гонений на инакомыслящих представителей православной конфессии. Любопытно, что в это же время с другой стороны Родину наполняют протестанты… Наконец, очередной приток русского населения связан с золотодобычей.

В 19 веке енисейскую рыбу стали ловить уже в коммерческих целях. До начала Первой Мировой войны по здешней воде пошли пароходы. Это дало толчок развитию промышленности разных направлений. В годы Гражданского противостояния «водная артерия» стала театром военных действий между Красной Гвардией и контрреволюционными силами. В данной области они состояли из частей Добровольческой Армии, собранной Анатолием Пепеляевым, и Чехословацкого корпуса.

Промышленное использование реки Енисей начинается лишь в послевоенные годы. Саяно-Шушенская ГЭС, построенная в 1978 г. стала высочайшей плотиной в мире.

Исток и устье реки Енисей

Исток реки Енисей образован слиянием одноименных рек – только к 1-й добавлено слово Малый, а ко 2-й – Большой. Встреча происходит на высоте почти 620 метров н.у.м, в пригороде Кызыла – «столицы» республики Тыва. «Рождающие» рукава спускаются с еще большей отметки (с невысокого горного плато, уходящего в Западный Саян). Обтекая массив до самого конца, речушки и встречаются. К слову – это заодно и географический центр материка Азия. Исток реки Енисей с виду напоминает неглубокий участок русла. Ширина – 500 метров. К югу от него – остров-парк (единственный кусок лиственного леса на этом фрагменте Кызылординской степи). А еще набережная имени Сергея Шойгу. К северу – узкий песчаный пляж Енисейской Улицы. Имя отрезка – Верхний Енисей.

Устье реки Енисей – гирла в Карском море длинной 225 километров. На ее конце помещается два архипелага – Бреховский и Мыса Крестовского. А по берегам находятся акватории полярных станций Сосновка, Левкино, Зимовье Крестовского и Сопкарга. Устье реки Енисей фактически является Енисейским заливом шириной 13 км на входе, 57 – по центру и 50 – на выходе (отсюда ответвляются 2 межостровных пролива, «финиш» которых в море имеет общую ширину 150 километров). Максимальная глубина в этих водах – 20 м. Все это пространство равняется по площади меланезийскому государству Вануату или Кабардино-Балкарской республике. А конец гавани закрыт о. Сибирякова.

Бассейн реки Енисей

За главным городом Тывы река Енисей сильнее зажимается лысыми западно-саянскими хребтами. Она быстрыми темпами двигается на запад – к водохранилищу Саяно-Шушенской ГЭС, по пути набирая ширь до 2,5 километров. Однако в Тувинской котловине поток не сплошной, состоит из десятков рукавов, обтекающих завалы из больших овальных валунов на дне русла. Образуются острова, часть которых покрыта густым травостоем и лиственным редколесьем. Само водохранилище начинается от Шагонара. На северном берегу горы значительно выше. На участке образуется «море», берега которого кое-где разделяют 8 километров. Отсюда, делая причудливые изгибы, водоем идет на запад, вбирая Хемчик. Вдруг горы становятся в 2 раза выше уже и на южном берегу.

Ниже образуется Майнское «море» шириной до 2 км. Сама гидроэлектростанция уже в Хакасии (ГЭС находится на сужении, о ней будет ниже). Тут вода идет уже одним потоком. Любой водный переход недоступен – струи падают с высоты 242 м! Мост по дамбе шириной чуть менее километра. Старый закрыли. Новый связан со строительством тоннеля. Течение реки Енисей на этом участке все еще проворное. Склоны начинают покрываться лесом и кустарником. Устья многочисленных ручьев образуют бесконечное число фьордов. Отсюда сплавляют лес, так как начинается зона густой кедрово-еловой растительности, разбавленной на высотах багульником, а у кромки воды – черной ольхой. «Артерия» поворачивает на север. Река начинает делать бесконечные петли, обходя могучие Саянские массивы. Сужается до 350 метров. Так идет до Майны, где снова появляются речные острова, а ниже, под Саяногорском, русло привычно раздробляется на спутанную нить ериков. Отсюда идет большой изгиб к востоку – до Шушенского. Севернее река возвращается на прежний курс, не меняя своей ширины и характера.

В Красноярском крае (за Минусинском) бассейн реки Енисей снова увеличивает габариты, плавно превращаясь в «море» в районе Тубинского залива и ниже. Речь о поперечниках, доходящих порой до 15 км. Возвращаясь к югу, укажем, что напротив Минусинска водный поток обтекает последние 2 города Хакасии – Абакан и Черногорск. Водоем меняет азимут скачкообразно – его линия напоминает уже не луки, а зигзаги. Течение реки Енисей «всасывает» десятки мелких и средних рукавов в Минусинском, Краснотуранском, Боградском и Новоселковском районах. С восточным ориентиром сразу же рождается новое водохранилище – Красноярское (ширина до 12 километров). Вторая его половина принадлежит уже Балахтинскому району, где происходит удивительный переход из южной тайги в среднюю. То есть одновременно присутствуют лиственница, ель, кедр, сосна, береза и все виды ольхи, а также богатый подлесок. Исчезают лишь лиственные представители флоры (за исключением городских парков). В устьях речных рукавов появляются низменности, но между ними воду окружают могучие стены гор. На новом повороте к северу, за гирлой Езагаша, где долина резко сужается, путешественник вообще оказывается как бы в каньоне, просто пока еще широком. В этой локации бассейн реки Енисей окружен наиболее сказочными пейзажами. Чуть дальше уже видны вершины даже со снежными шапками. Севернее пики чуть снижаются, а водоем делает излучину на запад (на землях Емельяновского района и Дивногорского городского округа).

От Дивногорска водоток выходит из узины между возвышенностями и устремляется на восток – в Красноярск, стоящий в небольшой низменности. Тут он 700 м. Затем водоток делает большую излучину к востоку, обходя последние массивы Саяна. За Павловщиной слева остаются лишь холмы, а севернее (на отрезке до Юксеево) и они уступают место равнине. Лишь справа остается высокая стена – Среднесибирское плоскогорье с его типично северной тайгой – дремучими кедровниками, елово-березовыми чащами и кустарником у самых заснеженных пиков. Лишь на низменном подтапливаемом левобережье какое-то время вас сопровождает черная ольха, со временем передавая полномочия холодолюбивой березе, болотам и все более редким аграрным отрезам. Так начинается Большемуртинская земля Красноярщины. Долина вновь расширяется, кое-где отдаляясь от хребтов Среднесибирского массива. Так дело обстоит до самого слияния с Ангарой, где мы знакомимся с п.г.т. Усть-Ангарск. Отсюда царствуют кедр, лиственница Гмелина и береза. Под водой – продолжения отрогов Енисейского кряжа. Наверху характер равнины, но на восточной стороне недалеко горы. Ширина долины становится все больше, а кедр пропадает у гирлы Подкаменной Тунгуски (Бор, Центральносибирский заповедник). В устье Нижней Тунгуски ширина долины уже 40 километров. То есть у Туруханска гор не видно уже ни на одном берегу. Изменяется и облик ландшафта. Преобладает лиственница, карликовая береза и кедровый стланик, предупреждающие о скорой встречей с лесотундрой, а затем тундрой. Пейзаж у воды – заливной луг. До Дудинки – та самая лесотундра. Севернее нее уже исчезают лысоватые лиственницы, березы и стланик. Господствует ягодный кустарник, мох и карликовые березы. Ниже селения глубины доходят до 25 метров, а русло разбивается на рукава длинной до 20 километров. Вокруг только огромные «лужи» со мхом и камни с лишайником. На последнем отрезке течение реки Енисей не имеет зеленой поймы. Таймырский Долгано-Ненецкий район – классическая тундра. От места впадения Курейки наступает этап образования дельты. Тут чувствуются приливные колебания уровня воды, указывая на близость с морем. Описание устья (от мыса Сопочная Карга) есть.

Достопримечательности реки Енисей

Город Кызыл

Река Енисей здесь «рождается», имея почетное «звание» Улуг-хем. А еще более великой чести удостоилась ее набережная, названная в честь уроженца «красного» города. Этот человек занимал в нашем государстве важные посты. На одном из них и сейчас. Набережная имени С. Шойгу располагает Информационным центром туризма, украшена выразительными мемами «Центр Азии», «Царская Охота» (рядом одноименный ресторан), а также статуей Кочевник. В сквере имеется фонтан, изящная буддийская пагода и мемориальный ансамбль в честь Красных партизан. Данный променад соседствует на востоке с единственным зеленым кусочком – Национальным ПКиО (это остров на самом енисейском истоке). История «Красного» связана с дореволюционной тувинской провинцией Урянхай, еще тогда имеющей широкую автономию. Кызыл уже был «столицей» тувинцев, хотя основан был именно русской администрацией – в 1914 году. А назывался Белоцарск. Разумеется, такой топоним после Революции не мог остаться… Все подробности кызыльской биографии реально узнать в национальном музее Алдан-Маадыр («60 богатырей»). Подчеркнем, что стелы и скульптуры установлены тут по многим поводам – Первые Рельсы, Первые Ремесла, Первый Мост (Лев), Джейран (он с любопытством смотрит на гостя, впервые въезжающего сюда по трассе «Енисей» и рассматривающего священную гору Догээ). Радуют и произведения на площади Арата. Ведь на только что указанном пространстве имеются самые выразительные здесь здания.

Саяно-Шушенская ГЭС имени П. Непорожнего и Майнская ГЭС

Упаси вас бог продолжать в этой точке сплав по реке Енисей. Близ хакасского селения Черемушки перед вами дамба высотой 242 метра. Электростанция 14-я по мощности в мировом рейтинге. Протяженность верхнего бьефа ровно километр. Это главный узел Енисейского каскада (как вы уже знаете, на нем есть водохранилища и ниже). Плотина здесь уникальная – арочно-гравитационная. Нынешняя мощность – 6400 мегаватт. Годовая выработка – 23 500 кв/час. Проект разрабатывали с начала 60-ых годов прошлого столетия, этапы строительства шли с 1963-го по 1978-й. Однако и после ввод агрегатов продолжался. Последний был установлен уже в 2014 году. В 1982 году про ГЭС был снят фильм «Требуются мужчины». Предприятие имеет свой музей. Весомая часть материалов лекции посвящена П. Непорожнему – министру энергетики и электрофикации СССР с 1962 года. Именно он многое сделал для ввода нового гидроузла в эксплуатацию. Образовавшееся выше водохранилище лежит на отметке 540 метров н.у.м, имеет размеры 312 на 9 км (площадь 621 кв. км) и максимальную глубину 220 м. Оно удерживает 31,3 кубических километра воды. Более 40 процентов акватории принадлежат еще Тыве, остальная водная гладь – Хакасии. На кромке зеркала мы обнаруживаем деревушку Эйлиг-хем. Много километров до самого водосброса занимает продолжение «моря» – Майнское водохранилище, поразительно извилистое, изрезанное каньонами притоков. Его образует своя собственная ГЭС (2-я ступень енисейского спуска, мощность 321 МВатт).

Город Саяногорск

Поясним, что у этого муниципального образования река Енисей находится снова в «разветвленном» состоянии, потеряв цельность еще на отрезке Черемушки-Майна. В результате напротив городка образовались два больших куска суши – Большой Татарский и Черемуховый. А также 5 мелких островов. Саяногорцы используют их как зоны рекреации, рыболовные плацдармы и места романтического уединения. Правда, загребать сюда приходится проворно – течение остается на данном фрагменте быстрым. Бывший рабочий поселок способен предложить экскурсию в краеведческий музей с 25 000 экспонатами. В них запечатлены былые года этих мест – воспоминания о селе Означенном. Второй бренд – смотровая площадка открывающая вид на береговой сброс воды (хотя она и далеко, но административно принадлежит городскому округу). В районе данной агломерации степь последний раз касается Енисейской долины. Она на западном берегу. Открывается за последними кварталами. Тут до сих пор встретишь круглые дома!

Поселок Шушенское и Саяно-Шушенский заповедник

Помните из учебников, куда ссылали половину декабристов и Владимира Ульянова (Ленина)? По этой причине образован и до сих пор действует музей-заповедник. В Шушенском (как и в большинстве русских первопоселений первой половины 18 в) первоначально был острог. Это что-то типа исправительной колонии. Поименовали эту его в честь реки Шушь («шумящей» – она падает с возвышенности). И все же очень скоро местечко превратилось во вполне приличное место, где ссыльные оказывались на таких же условиях, как и автохтонные поселяне. Во второй половине прошлого столетия населенный пункт стал очень большим. В этот период он продолжает оставаться известным благодаря многим писателям, приезжавшим сюда для вдохновения. И вот тут самое время рассказать о том, что их привлекало – природе, взятой под охрану Саяно-Шушенской ООПТ. Не думайте разжигать тут костры и мусорить. Вашему вниманию предстанут урочища «Северный Форпост», «Саянский Каньон» и минеральный источник Аржаан-уру. Все они находятся в пределах долин Малые Уры, Большие Уры и реки Голой, а также увалов средней высоты, разделяющих их. А центральная усадьба откроет двери в Шушенском. Северный Форпост – долина Голой (на этом ручье-водопаде устроена мини-ГЭС). Саянский Каньон – участок енисейского русла, подчиняющийся ГЗ. Туры касаются круиза на мини-теплоходе (который приходит сюда из Джойской Сосновки) и пеших переходов. Двигаемся по густо заросшим хвоей поперечным долинам – в музей художника Ярыгина, к форелевому хозяйству и к церкви Святой Евдокии. Аржаан-уру – родник, исцеляющий от болезней. Выходит на земле Большеурского лесничества (долина Больших Ур). Как и на прочих локациях, на этой точке глаз порадуется растущим на склонах елям, кедрам, соснам, лавролистным тополям, таволгой средней, жимолости алтайской, иглистому шиповнику и ароматному высокому травостою. Есть голые участки гор, стенами окружающие реку. На них – каменистые степи монгольского типа. Запретник создан для сохранения такой фауны: снежный барс, манул и северный олень.

Город Минусинск

Вдоль минусинских кварталов река Енисей (а, вернее, ее Минусинский Проток) второй раз «одевается» в красивую, «купеческую» набережную. Кроме старинной архитектуры на ней вам встретятся скамейки и газоны. Агломерация обладает всем, чем сегодня может похвастать город среднего масштаба – огромными ТРК, высотками, церквушками, комфортным транспортом, способным доставить вас и в ближайшие зоны отдыха. Те будто «вставлены» в неповторимый пейзаж Западно-Саянского каньона. Идет мост в Абакан. Речь о переходе по живописной речной пойме, протяженностью почти 13 км.

Город Абакан

Радует наших отдыхающих и экологическое использование реки Енисей. В прибрежной части абаканской агломерации (она «столичная») присутствуют несколько рекреационных зон. Часть их лежит вокруг только что упомянутого мостового перехода. Вторая зона среди протоков водоема, в честь которого окрестили город. Недалеко от Набережной Покровская церковь и Дренажный канал с крохотным куском суши. Его зачем-то назвали Островом Сокровищ. Однако настоящее сокровище этого населенного пункта – Парк топиарного искусства, где специально выращенный декоративный кустарник превращают даже в орлов и группу лежащих на диванах людей. Такое пока не увидишь нигде в России.

Хакасский заповедник

Если понадобилась рыбалка, река Енисей в этом месте вам не помощник – вы на территории очередной охраняемой территории федерального значения. Офис для получения пропусков находится в Абакане. По сути, внутри кордонов этого ГЗ оказались все наиболее прославленные природные резервации Хакассии (лежащие, в том числе, и южнее Абакана). Это долина Малого Абакана с Заимкой Лыковых, Хол-Богаз (Батеневский низкогорный кряж Кузнецкого Алатау), степное озеро Улугколь, урочище Оглахты (языческое святилище хакасов), озера Иткуль, Беле и Шира, а еще участок Подзаплоты (кусок подветренного склона Кузнецкого Алатау с 2 минеральными озерцами и заболоченной рекой Кизилка). На участке Оглахты организован музей. Выгода всей этой местности заключена в оригинальном изобретении – Поселке Предков. Вокруг бережно реконструированного Святилища (устроенного на месте обнаружения захоронений и наскальных рисунков) вы увидите аутентичные хакасские постройки, в том числе и культового назначения. Вход в естественные таежные дендрарии обычным людям воспрещен. Тут пролегают пути миграции «царя» самых редких зверей – снежного барса.

Поселок гидростроителей Дивногорск и Красноярская ГЭС

В этом уголке страны (на северном окончании Красноярского водохранилища) река Енисей может похвастать, наверное, самыми поразительными природными феноменами из всех тех, что встречаются на ее берегах. Видимо, поэтому русские колонисты нанесли на карту соответствующий топоним, лежащий в заглавии. Во-первых, это уже Красноярский край, славный на юге большим количеством енисейских заводей и протоков. Во-вторых, его окутывает знаменитое «царство» средней тайги, подразумевающее сочетание ельников-черничников и кедровников. Северо-западные предгорья Восточного Саяна (правый берег) и Солганский кряж (левый берег) охвачены смешанными зарослями (имеются в виду вкрапления берез). Наконец, мы говорим о месторасположении последней ступени Енисейского каскада – Красноярской ГЭС. Высота плотины – 128 метров, длина – чуть больше километра, мощность 6 000 Мегаватт. Что сказать о самом центре городского округа – собственно Дивногорске? Он вытянут вдоль енисейского потока почти на 13 км – от описанной плотины до устья реки Мана. На этом протяжении турист заметит оснащенные ограждениями и лавочками «обзорки» (вид на противоположный берег удивительный), обелиск гидростроителям, а также ступени, ведущие прямо в воду («лестничный» пляж). На возвышенном (саянском) конце города – лыжный спуск «Филаретов Ключ» (с подъемником на нижнюю ступень ближайшего саянского склона). Конечно, треккеру лучше подняться выше базы, чтобы увидеть всю территорию округа. Площадка в ближайшем горном урочище легко позволит путешественнику взять в кадр все, о чем мы только что говорили. «Видовка» есть и на скале Монах. А вот более доступные пригороды Дивногорска становятся местом проведения фестиваля одаренных детей «У Дивных Гор». Советуем насладиться изяществом деревянного храма Иконы Божией Матери и пляжем в Усть-Мане. К юго-западу от поселка – пещеры-рекордсмены в разных мелких номинациях (Бирюсинская система).

Город Красноярск

Походные стоянки на реке Енисей временно отменяются. Вас ждут исключительно городские экскурсии в краевом центре. «Город красивых обрывов» – вот что досконально обозначает его название. И оно же объясняет его основную природную особенность. Первое становище на этом пятачке, вероятно, принадлежит народу Андроновской культуры – родственному строителям знаменитого жреческого центра Аркаим и других поселений Синташтинского Круга. Люди эти принадлежали арийской общности. Музей Красноярска переполнен оставленными ими артефактами. Далее тут селились этносы тунгусо-маньчжурского происхождения, еще позже – тюрки, «остатком» которых и являлись енисейские киргизы. Последний пласт – яицкие казаки Дубенского (поставили первый острог), русские староверы и «работные» люди со всех концов России, использовавшиеся на разных мануфактурах. Всем этим народам и социокультурным группам (отличным охотникам и удачливым рыболовам) посвящены отделы городского музея, отдельные экспозиции, пригородные «этнические деревни», а также большое количество монументов. Сеть набережных бульваров состоит из улиц Дубровинского и Белинского (на северо-западной стороне), а также Карамзина и Ярыгинской – на Абаканской Протоке, отделенной от главного русла Островом Отдыха. Всего же речных островов 10. В центральных районах мы видим 6 мостов. Коркинский, Октябрьский, Коммунальный, Железнодорожный и Николаевский. Виноградовский мост ведет с Острова Отдыха на северо-западный берег. Инженерные сооружения – сами по себе достопримечательности. «Парадным» променадом считается ул. Дубровинская на отрезке Железнодорожного городского района. На ней очарованного путника ждут знак «Красноярск», Центральная пристань, Ипподром, комплекс из 4 ТРК, Ньютон-парк, памятник Астафьеву, краеведческий музей, фигура Чехова, театр Оперы и Балета и выход на Коммунальный мост. Он крупнейший в данной агломерации. Ведет он (через Остров Отдыха с Центральным стадионом) к не менее интересному пятачку. На Предмостной площади стоят Выставочный зал и фонтан «Похищение Европы». На окраине Красноярска есть нонсенс. Одновременно и парк отдыха, и государственный заповедник – «Краноярские столбы» (остановка «Турбаза»). Это – самый причудливый фрагмент енисейского берега, являющийся (наряду с кедром) главным символом города. Стоянки с палатками и костры здесь запрещены. А еще – это главный в РФ плацдарм для скалолазания. Экстремалов, приезжающих сюда регулярно, зовут «столбистами». У них своя философия, свой сленг, свои фестивали (с песнями и речевками) и даже символика.

Город Железногорск

Пройдя от Коркинского моста вниз по реке (43 километра) мы оказываемся в точке, обозначенной в заглавии. В окрестностях этой муниципии стоянки на реке Енисей сопряжены со спелеологическими вылазками. Старинные выработки первого участка низкогорного Енисейского кряжа (Восточный Саян остался позади) ждут смельчаков сразу в нескольких местах. Железногорск – городок с богатой промышленной историей. Он считался даже закрытым (из-за стратегического горно-химического комбината). Кое-что из особенностей въезда сохранилось до наших дней. Ведь теперь тут изготовляют спутники для системы ГЛОНАСС. Без пропуска не проедешь по дороге («безбилетники» рыскают в полях, отыскивая нужные им микрорайоны). Вначале любознательных ждет унизительная процедура – пролезание через порез в колючей проволоке. А там, может, и от собак придется побегать (это к вопросу о прогрессивных нишах в сфере экстремального досуга). Первая же «изюминка» – резко вянущие березы (а это уже к вопросу о радиационной опасности, который затрагивался во введении…). То есть идет зеленая роща и бац – резко желтая. Среди центральных городских красот обнаруживаются и другие объекты – к примеру, самый престижный филиал Российской Академии МЧС (единственное красивое здание в городе).

Центральносибирский заповедник

На этом холмистом объекте сплав по реке Енисей могут прервать сотрудники названной в верхней строке ООПТ. Это – «парадный» вход на южную половину Среднесибирского плоскогорья (его хребты маячат уже по правой стороне). Северная тайга понемногу наступает – теперь только ель, береза, лиственница и сосна. И погода тут уже холоднее. Особо охраняемыми участками признаны долина Подкаменной Тунгуски, птичий базар между устьями Большой и Малой Лебедянок (кордон Лебедь), гирла Большой Камсы и место впадения Новой Камсы. Главная усадьба находится в селении Бор Туруханского района (сам Туруханск реально посетить, двигаясь далеко на север – до слияния с Нижней Тунгуской, а потом еще и по самому этому притоку плыть). Обилие медоносной флоры, болотно-луговых низин с редкими видами травянистых растений и кувшинок, яркий болотный сфагнум, ивовый и черемуховый кустарник, пихта, ель и сосна – это собранное воедино разнообразие как раз послужило причиной организации заповедника. Из млекопитающих преобладают медведь, волк, лисица, заяц, соболь и олень. Но основная цель ООПТ – защита 274 разновидностей птиц. Среди редких «семейств» – несколько типов лебедей, гуменик, орлан-белохвост, чеглок, черный коршун и ястреб-тетеревятник.

Поселок Игарка

Река Енисей медленно подходит к предельно равнинному месту, откуда горы проглядываются уже плохо. Из «зеленых братьев» остается 3 вида (в основном, береза и стланик). Они не создают уже плотных чащ. Крепчают арктические ветры – место находится за Полярным кругом, хотя еще и не в Арктике. Когда-то местный порт (названный в честь одной из енисейских проток) специализировался по сплаву леса. Сейчас тут занимаются всем понемножку. Затем был долгий «ссыльный» этап в биографии Игарки. Среди центральных кварталов – Музей вечной мерзлоты. Жилая архитектура сразу выдает эпоху наиболее активной застройки города: 50-ых – первой половины 60-ых годов. «Сталинки», «хрущевки» и древние блок-дома («бараки») до сих пор преобладают. Символом служит площадь Дружбы – возвышающийся над пассажирской пристанью пятак с каким-то грустным Поклонным крестом. Даже в Железноводске веселее.

Поселок Дудинка

Вот и прошла все леса река Енисей. Рыбалка и экскурсия в стойбище оленеводов – единственное, что может порадовать водного путешественника на Таймырской стороне. «Насквозь» рыбацкая Дудинка появилась довольно рано – была основана стрельцом из Мангазеи Иваном Сорокиным в 1667 году. Из первооткрывателей через это зимовье проходили Лаптев, Челюскин и Минин. Как правило, сюда влекло лишь ученых – в свое время тут останавливались Толль, Миддендорф, Норденшельд, Урванцев, Макаров, Шмидт, Тэлль, а позже – советские полярники. Местным населением считались ненцы, нганасаны и тюрки-долганы. Для аборигенов реконструирована старая и создана инфраструктура – новенькие жилые комплексы, спортивный центр, современные ТРК и все то, что есть в других развитых населенных пунктах. Краеведческий музей содержит макет-диораму первых укреплений. Набережная представляет собой пространство, украшенное ярким храмом и огромным Портом (навигация круглогодичная). 2 главных памятника – Штурвал и Таймырский Рыбак (прототипом последнего послужил долган). На этнических фестивалях всегда проводятся ярмарки, где можно купить изделия, сделанные в фольклорном стиле. Это резьба по кости, а также иное прикладное творчество.

Туризм и отдых на реке Енисей

Река Енисей находится сразу в 4 природно-климатических поясах, имеющих при этом 3 вида рельефа. Соответственно и досуг тут будет очень разнообразным. «Походники» (конные туристы, велосипедисты и пешие треккеры) используют маршруты всех указанных выше местностей, но бивуаки делают за границами охраняемых территорий. Что касается описанных городов и поселков, уже за их пределами возможно все.

Места организованного релакса группируются вокруг крупных муниципальных образований или баз отдыха. Были бы деньги. В городах ждет воздушный экстрим – шары, парапланы, а кое-где – десантирование с парашютом. Зимой же активны оборудованные горнолыжные спуски и катки. Среди зимне-летних загородных баз, кемпингов и комплексов наиболее известны (с юга на север): «Бий-хем», «Кибик», «Ранчо 19», «Богданочка», «Дача», «Абакан», «Двурское», «Берег», «Берендей», «Жемчужина», «Надежда», «Адмирал», «Мана», «Дивные хаски». Севернее нас привлекают «Виладж Ениисей», «Сибирский Сафари Клуб», «Таежный Зурбаган», дикая стоянка Белый Берег и «Заимка Рыбная».

Спелеологический и горно-треккерской отдых на реке Енисей – очередная особенность «енисейских» регионов. По количеству картированных геологических полостей Восточный Саян (его захватывает красноярский участок русла) находится на 3-м месте в России, но и по их размерам – на первом. Чего стоят только ходы Большой Орешной пещеры, равные по длине наибольшему диаметру современной («располневшей») Москвы! Есть еще таинственные проходы (это непосредственно Енисей). О них и поговорим, они наиболее доступны широкому кругу (остальные все равно располагаются далеко от «нашей» реки). Бирюсинских пещер 70. В них сотни натечных образований. Входы видны при входе в гирлу Бирюсы. Но до нее еще надо доплыть, долго махая веслами. Есть «колодцы». Есть «ходы». Снаряжение обязательно и там, и там.

В самых низовьях практикуются гонки на собачьих упряжках и снегоходах, а также туры по оленеводческим пастбищам, совмещающие этнографический и экстремальный досуг.

Пляжный отдых на реке Енисей есть! Часть комфортабельной ривьеры занята 12 санаторными или курортными учреждениями (вот и поговорили о лечебном туризме). Далее разберем свободные от подобной инфраструктуры берега, начиная все с того же кизильского пляжа. За ним идут купальные кромки, образовавшиеся на отмелях Сукпака, а дальше в протоках Баян-Кола (под сводами лавролистых тополей). Еще ниже находятся такие пляжные места как Шушенский Бор, Гравийный Карьер Саяногорска, протоки у Казанцево, южные окрестности Лугавского, Абакан («Городской» и «Южный»). Искупнуться удобно в местечках Советская Хакасия, Приморск, устье Маны (Дивногорск), в Красноярске («КомсоМолл», «Сокол», «Емельяново» и «Бархат-парк»). В Боре.

Культурно-исторический отдых на реке Енисей обозначен в рассказе о достопримечательностях. Туда же входит и паломнический. А как обстоит дело с агротуризмом и событийным направлением? В Минусинском районе 24-го региона ферма Раисы Сотниковой стала туристической. ИП из Краснотуранского района этого же края Андрей Стрелков знакомит приезжих с бизонами и пони. На последних можно и покататься! В Хакасии гостям республики показывают, как надо растить тыкву. В Тыве Абаз, Аскиз и Таштып специализируются на работе гостевых скотоводческих и конезаводных хозяйств. Большая часть операторов Хакасии позиционирует народную охоту. Теперь о событийном кластере. В каждом из описанных городов в туристический сезон проводятся слеты неформалов, любителей национального фольклора, да и просто музыки.

Незабываемой и очень долгой авантюрой станет сплав по реке Енисей. Байдарку и рафт можно смело ставить уже в Хамсаре – на одном из «родящих» енисейских притоков. Тут можно получить приличную категорию сложности. С Кызыла – средненькую. Наконец, с водохранилищ сплавляются уже все кому не лень. Отрезком для сплава обычно считается русло до самого Шушенского. Разумеется, плотины надо будет обходить. Если у вас огромный рафт – всегда держите кого-то на джипе. Перекат «Сорок Енисеев» уже за Баян-колом, под горой Ынитал (72-й километр хода от истока в Кызыле). Другие «водники», обойдя плотину Саяно-Шушенского гидроузла, идут затем до самой ГЭС в Майне, а, обскакав по дорогам и ее, спускаются к Дивногорску – к последней енисейской ступени. На этих фрагментах интересно все! Путешествовать по воде можно и посредством круиза. Такие туры становятся популярными еще в Саяногорске, а в Красноярске можно расположиться уже и в огромном лайнере. А вообще «ПассажирРечТранс» способен показать вам реку от Саяногорска до самой Дудинки. А это, на минуточку, 3013 километров! Во время их преодоления будут высадки на разных точках. В качестве транспорта используются, в основном, надежные суда, изготовленные в Германии. В 50-ых годах.

Рыбалка и охота на реке Енисей

Чем славна для промысловиков река Енисей? Рыбалка разнообразится тем, что удается поймать действительно «трофейную» рыбу – весом иногда с самого рыбака. К таким гигантам относятся особи тайменя или хариуса. Объяснение логичное. Рыба растет интенсивнее в глубоких акваториях, а Енисей – евразийский рекордсмен по глубине. Разумеется, в верховьях вас ждет улов проще – щука, окунь, карась, лещ, судак, сазан и ерш. Ленок и сорога появляются уже в северо-таежной части маршрута, а упомянутые гиганты – чуть ближе к лесотундре. В речном «теле» огромное количество фьордов. Они изрезаны речными рукавами, спускающимися с гор. В них водится и такой изыск как ручьевая рыба. В водохранилищах разводят карпа. В Красноярске даже популярны фишинговые клубы, практикующие спортивный лов этого популярного «речного мяса». Вот какие главные отличия имеет река Енисей. Рыбалка полна оптимальных мест, гарантирующих удачу. Называть их нет смысла, так как это весь Енисей – от Кызыла до названного в честь реки залива. В «столице» Тывы, к примеру, ловят верхоплавку. Рыбу Красной книги (тайменя, ленка и сига) отпускайте. Вблизи ГЭС и на приближенных к ним участках водохранилищ дежурят инспектора, всякие-разные постовые и охрана самих стратегических объектов.

Охрана реки Енисей противодействует губительной водной, болотной и лесной охоте. В перечисленных регионах и так много охотхозяйств. В одной только Тыве они занимают более 15 000 000 гектар. Поэтому не стоит нарушать закон, стреляя где попало. Места здесь не такие дикие, как представляют их некоторые авантюристы. Везде есть хозяйский пригляд. Животные для отстрела – марал (ограничен), медведь, волк (приветствуется), белка, заяц, лисица, кабан, 2 вида козла, росомаха, лось, рысь, косуля (ограничена) и соболь. Из лесной пернатой дичи – рябчик, тетерев и глухарь. Из болотно-луговой – различные виды уток и некоторые «сорта» поганок. Из полевой – гусь и дрофа. На возвышенностях можно ставить силки на горных голубей (голубь – самая избыточная популяция в мире крылатых). Водный поток затрагивают около 80 официальных промысловых угодий.

Охрана реки Енисей

В республике Тыва охрана реки Енисей подразумевает дальнейшее развитие плана по защите и увеличению водоохранных зон. Енисейскому потоку угрожают также и камнепады. Расчистку русла иногда приходится вести с помощью специальной техники. В пределах Хакасии появились новые зоны отторжения. В этих краях охрана реки Енисей требует противопаводковых мероприятий. Весной волны часто выходят из речного лона. Красноярский край проводит ряд мероприятий в низовьях. Что касается крупных городов, то здесь потихоньку штрафуют некоторые предприятия – за слив опасных побочных продуктов производства. Сами заводы-нарушители строят очистные сооружения. Берега от токсичного мусора убирают группы экологически идейных добровольцев. К слову, среди них много природоохранных добровольцев-дружинников, помогающих сотрудникам правоохранительных органов и инспекторам заповедников задерживать граждан, наносящих урон природе разными способами. Выписываются штрафы. Значит, нарушители внесены в специальную базу. Не оплатишь сакцию – домой придет пристав. Последний метод борьбы за «нетронутость» Енисея – разъяснительная работа в школах. Ненавязчиво ведется она и с туристами – прямо во время экскурсий в урочищах. И Хакасия тут пока лидирует.

Описание реки Енисей призвано укрепить интерес к малодоступным пятачкам России. Многие представляют Сибирь как Восточную и Западную. Но не понимают, что есть еще граница между этими половинками. В данном лонгриде мы просто показали, как она выглядит.

Первопроходцы на Енисее и Таймыре. Покорение Сибири. От Ермака до Беринга

Первопроходцы на Енисее и Таймыре

В моей послушности крутятся

Там Лена, Обь и Енисей,

Где многие народы тщатся

Драгих мне в дар ловить зверей;

Едва покров себе имея,

Смеются лютости Борея,

Чудовищам дерзают в след,

Где верьх до облак простирает,

Угрюмы тучи раздирает

Поднявшись с дна морского лед.

Михаил Ломоносов

Окуда произошло название второй великой сибирской реки Енисей? Историки И. П. Магидович и В. И. Магидович считают, что от хантов и манси, живших в бассейне Оби, русские узнали о существовании к востоку от Оби другой большой реки — «Большой воды» (Иоанесси, Ионесу). Отсюда и название этой реки Енисей (18, с.261). Уже в грамоте царя Ивана Грозного от 1583 г., в которой дан отрицательный ответ на просьбу английской королевы Елизаветы предоставить английским купцам исключительное право на посещение и торговлю в северных русских портах и на посылку кораблей в устье Мезени, Печоры и Оби, было указано: «А о реке Оби, да о Изленде реке, да о Печере реке о тех урочищах им отказать». В этой грамоте об Изленде, то есть об Енисее, говорится как о давно известной русским реке (5, с.264; 12, с.551).

Ранее уже упоминалось, что в поисках новых богатых пушным зверем мест мангазейские казаки и промышленники направились на восток и вышли на р. Турухан, левый приток Енисея, в устье которой в 1607 г. было основано Туруханское зимовье, названное позже «Новой Мангазеей», или Туруханском. В том же году на Нижнем Енисее было основано Енбатское (Инбацкое) зимовье.

Через Енисейский волок протяженностью до 60 верст перебирались из Мангазеи на Турухан и далее на Енисей сотни промышленников и торговцев, осваивавших в бассейне Енисея новые богатые соболем районы тайги. Туда же отправились и отряды казаков для объясачивания новых подданных «царя всея Руси».

Переход на Енисей по Туруханскому волоку был довольно сложным из-за необходимости неоднократных перегрузок клади, так как на разных участках пути могли проходить суда с различной осадкой. Из Мангазеи промышленные и служилые люди плыли вверх по р. Таз, ее притоку Волочанке и мелким россохам (протокам) и доходили до Таз-Енисейского водораздела. Грузы из кочей и дощаников приходилось переносить в лодки, которые проводили по озерам и протокам непосредственно к волоковому участку пути протяженностью примерно в 1 км.

Затем грузы «волокли» на тележках или переносили «на себе». Далее вновь помещали их на лодки и плыли по системе озер и проток Енисейского склона в долину другой Волочанки, впадающей в Турухан, приток Енисея. Озера и протоки Туруханского волока следовало проходить до летнего спада воды. При необходимости уровень воды в них поднимали при помощи парусных и земляных запруд (2, с. 47; 5, с. 262).

Рядом с Новой Мангазеей первопроходцы открыли устье Нижней Тунгуски, большого правого притока Енисея. Уже через три года промышленниками было обследовано низовье Енисея до впадения реки в Енисейский залив.

В эти же годы русские появились и на Среднем Енисее. В 1605 г. воевода Молчанов направил из Кетского острога отряд казаков на поиск новых «землиц», богатых пушным зверем. Казаки поплыли вверх по Кети, правому притоку Оби, путь по которой был «вельми трудной, потому что река малая и зело кривлеватая, и погорчей и карж… которые стоят в воде по ней много, и удерживают судовой ход». Местами на ней даже трудно было разъехаться двум дощаникам. В одном месте на реке, «у Яра Колокольного», находилась «мель великая и река быстрая, будто пороги». Дело в том, что позднее напротив этого места торговые люди повесили на ели небольшой колокол как навигационный знак, указывавший на опасность (6, с.112).

Через водораздел, покрытый болотами, казаки перешли на р. Кас, левый приток Енисея. Этому отряду удалось объясачить хантов, живших в низовьях рек Кас и Сым (также приток Енисея, но более северный). Вскоре там же появился отряд казаков из Мангазеи. Между казаками обоих отрядов начались трения. Каждый отряд хотел оставить за собой право сбора ясака. В конце концов это право осталось за мангазейцами, которых поддержали местные жители. Дело в том, что мангазейцы установили в два раза меньший размер ясака, чем казаки из Кетского острога.

Считается, что мангазейские казаки явились первооткрывателями устья Подкаменной Тунгуски — еще одного крупного правого притока Енисея. А в 1618 г. кетские казаки прошли в верховья Кети и волоком (который получил название Маковского) перешли на р. Кемь и по ней за день добрались до Енисея.

На восточном берегу Енисея русские впервые встретились с тунгусами (теперь их называют эвенками), которые жили на обширной территории Сибири от Енисея до побережья Охотского моря и бассейна Амура. Именно поэтому три огромных правых притока Енисея были названы Тунгусками: Нижней, Подкаменной и Верхней (Ангара). О последней казакам рассказали эвенки, ее устье находилось в одном дне плавания выше места выхода казаков на Енисей. Уже летом того же года казаки вышли к устью Верхней Тунгуски.

В 1618 г. из Тобольска на Енисей был отправлен отряд тобольских служилых людей под командой сына боярского Петра Албычева, который у волока на Енисей поставил Маковский острожек. Но одного укрепленного пункта оказалось недостаточно для обеспечения безопасности перехода по волоку и осенью того же года — зимой 1619 г. — выше устья Кеми на левом берегу Енисея казаки поставили острог Енисейск, ставший важным опорным пунктом на Среднем Енисее и базой для дальнейшего проникновения русских землепроходцев далее на восток.

Правда, тунгусские князцы оказали сопротивление служилым людям при постройке этих острогов. Особо упорно вел борьбу князец Тасей. Но вскоре основная часть тунгусских родо-племенных вождей и старейшин перестала его поддерживать. Казаки сумели за два года объясачить эвенков, проживавших на Нижней Ангаре и по ее левому притоку Тасеевой. Но окончательное поражение «немирным» тунгусам нанес сотник Петр Бекетов только в 1628 г. в бою на Ангаре в устье р. Рыбной. Вероятнее всего, он после этого заключил с тунгусскими князцами соглашение, по которому они получили право самостоятельно собирать ясак с людей своего племени и сдавать его ясачным сборщикам. Можно считать, что после этого коренные жители этого района окончательно присоединились к Русскому государству (17, с.44).

Маковский волок был совсем не идеальной дорогой с Оби на Енисей. Для его преодоления требовалось 2–3 дня. Приходилось перевозить грузы, как сообщали очевидцы, «через грязи великие», «через болота и речки» и местами дорога была замощена: «а по всему волоку зело грязно… и для того везде по нем великие мосты построены для ради множества грязей и болот и речек»; «а на иных местех есть на волоку и горы, а леса везде темные. А есть… и чистые места на речках, где стоят и отдыхают». По волоку грузы переносили люди, использовались вьючные лошади и даже собаки, «а телегами через тот волок ходу за грязьми и болоты никогда не бывает» (6, с.112).

Начиная с 30-х гг. XVII в. значительную роль сыграл путь с Оби на Енисей через Елогуйский волок. Он шел от устья Иртыша вверх по Оби, а затем по ее притоку Ваху и далее в р. Волочанку до Елогуйского волока длиною в 15 верст. Сам волок проходили в два дня и достигали другой р. Волочанки, впадавшей в Елогуй, приток Енисея. Этим путем пользовались в первую очередь торговцы и промышленники, добиравшиеся до промыслов по Нижней и Подкаменной Тунгускам или возвращавшиеся с промыслов. Этот путь сокращал дорогу к местам, лежавшим ниже Енисейска. Важно было и то, что он позволял миновать без заезда Нарым, Кетск и Енисейск и, следовательно, избегнуть контроля со стороны властей этих административных центров.

Этим путем одно время заинтересовались и мангазейские воеводы в стремлении найти более близкую и безопасную дорогу из Мангазеи в Тобольск. По нему временами производилась пересылка почты из Мангазеи. Но главным образом по ней перемещались торговые люди, возвращавшиеся с Нижней и Подкаменной Тунгусок «с покупной мягкой рухлядью», и промышленники, ехавшие с тунгусских промыслов.

Костюм тунгусского шамана

Так что уже в 40-х гг. XVII в. кетские воеводы жаловались, что «проезжей пошлины и оброку стало имать в Кетском остроге не с кого, кетским служилым людям и ружникам в жалованье и на кетские на всякие на мелкие неокладные расходы впредь давать будет нечего, потому что… торговых и промышленных людей из Енисейского пропускают через Вах, а мимо Кетской острог не бывал никаков человек» (6, с.114).

Xотя Елогуйский путь никогда официально разрешен не был, но даже в 1702 г. московские власти обратили внимание на то, что проходившие по Елогуйскому волоку сибирские служилые люди торгуют по пути с местными жителями, не уплачивая пошлин, провозя незаконно с собой торговых людей под видом своих работников. С тех пор вышел официальный запрет на использование этого пути. Тем не менее, как это часто бывало на Руси, запрет не соблюдался. Академик Миллер свидетельствовал, что и в его время (30-е гг. XVIII в.) этой дорогой продолжали ездить купцы из Тобольска в Туруханск.

Кроме того, промышленники для прохода с Оби на Енисей использовали дорогу по р. Тым, притоку Оби, там, где верховья Тыма близко подходят к верховьям Сыма, притока Енисея. Так еще в 20-х гг. XVIII в. промышленнники с Енисея ходили на Сургут. Енисейскими воеводами для пресечения этого пути пришлось даже устроить заставу на устье Сыма.

Из Сургута промышленники ходили также «озерами и сухим путем» на верховья р. Таз, где было основано Сургутское зимовье. Правда, Сургутский путь не стал столбовой дорогой для промышленников и торговцев, видимо из-за оскуднения промысла в бассейне р. Таз.

В течение первой половины XVII в. русские деревни появились на пути от Оби к Енисею через Маковский острог к Енисейскому, по Ангаре и по Енисею вниз от Енисейска. А после сооружения в 1669 г. Кемского и Бельского острогов русские переселенцы стали активно заселять бассейны рек Кеми и Белой, где переселенцы находили «великие и хлебородные» поля, прекрасные покосы и строевой «красный лес». Активно заселялся район между Енисейском и устьем Ангары и по Нижней Ангаре и ее притоку Тасеевой, от которой к югу простирались Канские степи.

Летом 1623 г. енисейский казак Поздей Фирсов спустился до устья Подкаменной Тунгуски и там собрал ясак с местных эвенков, затем он поднялся почти на 500 км по реке, преодолев два крупных порога, до р. Чуни, впадающей в нее справа. У него произошла стычка с проживавшими там эвенками, но он все же получил с них ясак и затем возвратился в Енисейск. Вероятнее всего, от эвенков он узнал, что верховья Подкаменной Тунгуски не подходят близко к другим рекам, расположенным восточнее. Возможно, отсутствие волоков для перехода на следующую великую сибирскую реку и определило то, что на Енисее у устья Подкаменной Тунгуски не было основано значительных опорных пунктов (18, с.272).

К 1623 г. отрядам казаков удалось проследить Ангару на протяжении 500 км вверх от устья. В следующем году отряд во главе с сыном боярским Андреем Дубенским и атаманом Василием Тюменцом поднялся по Ангаре почти на 1000 км до Шеманского порога. Это были первые попытки проникнуть по Ангаре в «страну братов» — племен, известных позже как буряты.

Летом 1626 г. также далеко по Ангаре прошел казачий атаман Максим Перфильев, который собрал ясак с местных жителей. Из-за падения уровня воды в Ангаре он не смог преодолеть Шеманские пороги и возвратился в Енисейск. Перфильев составил отчет-«скаску», в которой изложил собранные им в походе сведения о «Братской землице», то есть о Бурятской земле. По его словам, она многолюдна, богата соболями, бобрами и скотом и «бухарских товаров (то есть из Средней Азии, Китая и Индии. — М.Ц.), дорогов и киндяков и зенденей и шелков… много, а серебра де добре много, а коней и коров, и овец и велбудов (верблюдов. — М.Ц.) бесчисленно, а хлеб пашут ячмень и гречу, и ждут брацкие люди к себе… государевых служилых людей, а хотят тебе, великому государю, брацкие люди поклонитися и ясак платить и служилыми людьми торговати» (17, с.50).

На следующий год у Падунского порога, то есть в 200 км выше по течению от достигнутого в прошом году рубежа, он заложил Братский острог, который в 1631 г. был перенесен еще выше к устью р. Оки.

Стрелецкий сотник П. Бекетов, впервые прошедший в 1628 г. в Западную Бурятию к окинским, а затем усть-удским бурятам, был встречен там миролюбиво и смог взять ясак.

Летом 1629 г. пятидесятник Василий Черменинов с отрядом в 20 казаков побывал в населенной бурятами долине р. Чуна, одной из составляющих р. Тасееву (вторая составляющая — р. Бирюса) и прорезающей Приангарское плато. Отряд дошел по Верхней Чуне до 56° с. ш. и в начале октября возвратился в Енисейск.

Однако применение отрядами Я. Xрипунова и красноярскими казаками насилия в бурятских улусах в 1629 г. вызвало противодействие местного населения (17, с.51). В 1634 г. отряды бурятских князцов вместе с зависимыми от них тунгусами сожгли Братский острог. Посланный из Енисейска в 1635 г. Н. Радуковский с отрядом казаков в 100 человек восстановил острог в устье р. Оки, но в 1638 г. «братские» князцы вновь «учинились непослушны». Но вскоре тунгусские данники отошли от князцов и буряты стали устанавливать постоянные мирные отношения с русскими.

Выше устья Ангары по Енисею проживали воинственные кочевые племена, которых поддерживали монгольские ханы. Поэтому процесс присоединения Красноярской земли к Русскому государству протекал довольно драматично.

В начале XVII в. сведения русских о той местности, где впоследствии возник Красноярск, были довольно смутными. Эта страна первоначально была известна под названием «Тюлькина земля» по имени князька, сын которого («Тюлкин сын») упоминается в одном из документов 1608 г. Русские считали ее жителей остяками. От местных жителей они знали, что «Тюлкин сын и со своими остяками живет податно к киргизским людям» (27, с.13), то есть платит дань кочевникам.

Скоро казаки нашли дорогу в Тюлкину землицу. Первую попытку объясачивания ее жителей можно отнести к 1607 г., когда кетский воевода Владимир Молчанов «посылал для государева ясаку на Енисею к Тюлькину сыну и к их людям». Но попытка оказалась неудачной. Зато туда пробились для торговли русские купцы.

Энергичные действия для закрепления русских в Тюлькиной земле предпринял первый енисейский воевода Яков Игнатьевич Xрипунов, посланный в Енисейск в 1623 г. Он отправил прикомандированного к нему из Москвы Андрея Ануфриевича Дубенского со служилыми людьми «вверх по Енисею реке в новые землицы». Эта экспедиция усмотрела в «новой Качинской землице» (так теперь называли Тюлькину землю) на Енисее «на яру место угожее, высоко и красно, и лес близко всякий есть, и пашенных мест и сенных покосов много, и государев де острог на том месте поставить мочно» (27, с. 17). После этого 25 сентября 1624 г. Xрипунов отправил в Тобольск «чертеж… урочищам и местам, где мочно быть в Тюлкиной земле острогу». Такой же чертеж был послан в Москву с самим Андреем Дубенским, повезшим в столицу енисейскую соболиную казну.

В 1625 г. в Москве царь Михаил Федорович решил в Тюлькиной земле на Красном яру поставить острог. Выполнение ответственного царского поручения было возложено на того же Андрея Дубенского. Наконец 13 декабря 1626 г. состоялся «государев указ»: «велено в Сибири, в Тобольску и в иных сибирских гогодех, для тое посылки в Качинскую землю на Красной Яр прибрати четыре человека атаманов, да четыреста человек казаков… на том Красном Яру на реке на Енисее поставить острог, а послать тех новоприборных атаманов и казаков из Тобольска в ту Качинскую землю указал государь с Андреем Дубенским, а пищали тем новоприбранным атаманам и казакам указал государь… послать с Москвы» (27, с.18).

С получением царского указа в Тобольске, Томске и других сибирских городах удалось набрать для экспедиции только триста казаков, а именно трех атаманов: 6пятидесятников, 24 десятника и 270 рядовых казаков. Пищали для них были присланы из Москвы, порохом и свинцом, по полфунта того и другого каждому, они были снабжены в Тобольске. Кроме того, им было выдано 206 копьев. Отряд имел наряд-артиллерию: одна пищаль полковая (пушка) и к ней 27 двухфунтовых ядер; в Енисейске предписывалось взять еще одну пищаль, затинную, к которой посылалось 100 пулек железных. Отряд получил для пушек 40 пудов пороху и 20 пудов свинцу. Были захвачены с собой для подарков туземцам 5 аршин сукна, 17 фунтов меди в котлах, полпуда олова сухого в блюдах и полпуда каменья «одекую» (род бисера). Были взяты запасы продовольствия, для посева — семена ржи, овса, ячменя. Для изготовления в Енисейске 10 кочей Дубенский получил судостроительные инструменты и судовые снасти.

Экспедиция поплыла из Тобольска в июне 1627 г. на 16 дощаниках и 6 лодках и достигла Маковского острога поздней осенью. С большими трудностями удалось зимним путем перевезти все запасы в Енисейск. Оттуда вновь построенные суда вышли тотчас по вскрытии Енисея, вскоре после Николина дня. До «большого порогу грузными дощаниками шли три недели; на пороге дощаники легчили, запасы из дощаников изо всех на берег носили». Всего на пороге «поднимались дощаниками две недели, и, поднимаючись, и достальные свои платьишка от воды перегноили и подрали», от порога до Красного Яра шли еще три недели, куда и прибыли к концу мая 1628 г.

Передвигаясь по неизвестной и враждебной стране, казаки вынуждены были соблюдать великую осторожность и везде на стоянках строили временные укрепления. Добравшись до намеченного места, они «берег взяли» и спешно поставили «городок дощатый» и «круг острожного места… надолбы укрепили накрепко, а лес березовый на надолбы носили на себе к острожному месту с версту и больши»; затем «судовое пристанище очистили» и от самого Енисея провели надолбы до острога.

Так экспедиция обеспечила себе определенную безопасность от неожиданного нападения. Затем служилые люди «учали березовый лес носить на себе к надолбам, учали острог ставить, а иные… пошли по сосновый лес вверх по Енисею реке с атаманом Иваном Кольцовым (160 чел.) для башенного и хоромного лесу, выше Красного Яру, и ехали до бору в стругах ертаульных и наехали бор и добывали сосновый лес на… острог и на башни и на съезжую избу и на иную всякую поделку, и добывали тот лес 2 недели, а лес волочили с бору до Енисея реки за версту и дале на себе и припровадили лесу 1200 слег больших и из березового лесу и соснового… острог поставили, около острогу рвы накопали», поставили башни и все другие казенные здания «устроили совсем наготово» (27, с.22).

26 июля, когда работы по постройке острога были еще не окончены, качинские и аринские татары «приходили к острогу войной в куяках и панцирях». После победного для русских боя «качинские и тюлкинские мужики откочевали от того острогу прочь в степь вверх по Енисею». 17 августа Дубенский послал для преследования нападавших атамана Ивана Кольцова с отрядом в 140 казаков, которые многих нападавших взяли в плен.

15 октября в Тобольск прибыла отписка Дубенского о первоначальном завершении строительства острога Красного (ныне г. Красноярск), ставшего на Верхнем Енисее вплоть до начала XVIII в. главным опорным пунктом русских. Острог Красный не только надежно прикрывал расположенные севернее земли, но и вклинивался между владениями киргизских и бурятских князцов, сдерживая их нападения на районы, населенные принявшими русское подданство местными жителями, и русские остроги.

Из-за отдаленности своего расположения от уже освоенных русскими мест в первые же годы своего существования Красный острог пережил трудности с доставкой из Енисейска хлеба для его служилых. Уже через два года после основания нового острога московские власти попытались его ликвидировать. К счастью, до этого дело не дошло.

В 1629 году из этого острога на восток отправились два отряда казаков. Они на лодках спустились до устья р. Кан, правого притока Енисея, и поднялись по нему: один отряд — до среднего течения, второй — до верховьев, и объясачили живущих по берегам реки местных жителей.

В 1636 г. атаман Милослав Кольцов завершил подчинение Канской земли и поставил в ней острог, обеспечивавший прочное господство русских в бассейне р. Кан. А затем были предприняты попытки завоевания Братской земли силами красноярских служилых людей. Вместе с тем возобновились набеги братских людей на Канскую землю. В ответ красноярские служилые люди в 1645 г. двинулись в экспедицию в Братскую землю. Воевода направил туда отряды красноярских служилых людей русских и татар в числе 330 воинов под началом атаманов Милослава Кольцова и Елисея Тюменцова. Эти атаманы 4 августа нанесли решительное поражение двум наиболее могущественным братским князцам Оилану и Номче. В бою было убито до 70 братских людей, пали сам Номча и двое из сыновей Оилана. Сам Оилан с тремя другими сыновьями спаслись бегством, его жена и сын Изень, раненный в бою, вместе с женою попали в плен. В 1647 г. Оилан приехал в Красноярск и остался в аманатах (заложником), за что воевода П. И. Протасьев отпустил его жену и сына Изеня с женой. 26 июля воевода отпустил с братскими людьми атамана Елисея Тюменцова с пешими казаками для постройки острога на р. Уде «для обереганья их, братских людей, от иных немирных земель от войны и для… ясачного сбору» (27, с.43). Этот острог стали называть Удинским.

«Братские татары» (буряты). Рисунок и гравюра Е.М. Коренева

Но на этом подчинение Оилана не завершилось. Братские князьки продолжили войну с русскими. Сам Оилан в 1651 г. откочевал внезапно со своим улусом из-под Удинского острога в дальниие кочевья. В 1652 г. Андрей Буняков направил служилых людей русских и татар против бунтовавших князьков. Буряты были разгромлены, многие из них попали в плен. В 1653 г. бунтовавшие князьки явились в Красноярск и признали свою виину. Власть русских распространилась далее на северо-восток.

Причем ясно было, что одним принуждением, «жесточестью» добиться регулярной уплаты ясака братскими людьми будет невозможно. Надо было сочетать принуждение с «лаской», выражавшейся в «жалованье», то есть в подарках лучшим людям, и в угощениях, которыми покупалась их покорность. Обычай требовал, чтобы плательщикам ясака, принесшим его в острог, устраивалось на казенный счет обильное угощение.

Воеводам приходилось в ряде случаев принимать самые решительные меры, чтобы обеспечить покорность местных племен. Показателен такой случай: в 1648 г. служилый Андрей Сорокин распространял слухи среди аринцев, что «государь грозит всем аринцам и качинцам головы отсечь». Воевода Михаил Дурново собрал лучших людей по улусам аринских и качинских князцов. Он поставил перед ними Андрея Сорокина «на обличение» и при всех его, «изменника», обличал. А затем он официально объявил, что «от государя опалы и гнева» на татар никакого нет. А Сорокина пытали и били кнутом. В заключение воевода кормил и поил князцов и отпустил с почетом (27, с.58).

Воеводы активно привлекали татар к царской службе. Так воевода Никита Иванович Карамышев, идя навстречу пожеланиям татар, своею властью выбрал 50 лучших людей и велел им «с красноярскими служилыми людьми служить конную службу, и на государевы службы и во всякие посылки ходить и в отъезжие караулы ездить» (27, с.66). Так же поступали и некоторые другие красноярские воеводы.

Воообще-то всякий добровольно крестившийся туземец имел право поступить на царскую службу, и поэтому постоянный, хотя и незначительный, приток в состав красноярских служилых людей за счет новокрещенов шел постоянно.

Стремление подгородних татар поступить на царскую службу активно поддержали красноярские служилые люди. «И только де, государь, — заявляли они в Москве, — пожалует, своего государева ясаку с них имать не велит, а велит их, князцов и лучших улусных людей поверстать своим государевым жалованьем… от них бы де никакие шатости вперед не чаять, и в государевых бы службах с ними, служилыми людьми, была помощь великая; а только де государева ясаку с них не сложить и государевым жалованьем их… не поверстать, и от них де впредь чаять всякого дурна, потому что около Красноярского острогу подошли многие немирные землицы» (27, с.65).

Правительство последовало мудрому совету, приняло на службу и платило жалование служилым татарам, особенно это стало распространенным явлением во время набегов киргизских племен и джунгарских отрядов на Красноярскую землю.

Еще один путь от бассейна Оби на Енисей был установлен томскими служилыми людьми после основания на р. Томь, правом притоке Оби, в 1604 г. Томска. Томские казаки по р. Чулым (правый приток Оби) и притоку Чулыма р. Кемчуг вышли на волок между этой рекой и Енисеем (позже его назвали Кемчужский волок). По этому пути они прошли на Енисей уже в 1609 г. и поднялись по его долине на 300 км. В бассейне открытой ими небольшой р. Тубы они объясачили местных жителей. Но вскоре эти тюркоязычные местные племена вновь отделились от Руси. Тем не менее томские казаки собрали сведения о территориях, лежащих к югу и востоку от своего острога, и о разноплеменном населении этого региона.

В челобитной томских служилых людей, поданной в 1616 г. в перечне народов, живущих к югу и востоку от Томска, упоминаются «черные и белые колмаки (калмыки. — М.Ц.), и киргизские люди (енисейские кыргызы. — М.Ц.), и маты, и браты (буряты. — М.Ц.), и саянцы, и тубинцы, и багасары, и кызылы (кызыльцы. — М.Ц.)» (18, с. 264) (енисейские кыргызы, багасары и кызыльцы— тюркоязычные племена, составившие позже народ хакасов. — М.Ц.).

Присоединение к Русскому государству местных племен, обитавших в бассейне Енисея южнее Красноярска, затянулось на долгие годы. До конца XVII в. русским пришлось сталкиваться с нападениями киргизских князцов, опиравшихся на помощь и поддержку со стороны монгольских и джунгарских ханов Западной Монголии. До 1640 г. в бассейн реки Кан неоднократно вторгался сильный бурятский князец Оилан. Русским служилым людям пришлось защищать от грабительских набегов и русских крестьян, и местных коренных жителей.

После основания Красноярского острога киргизские отряды чуть ли не ежегодно совершали набеги на его окрестности, неоднократно осаждали сам острог, истребляли и угоняли в плен окрестное население. Только в 1642 г. томские служилые люди под начальством Н. Тухачевского и красноярские казаки, возглавляемые М. Кольцовым и С. Коловским в бою за рекой Белый Июс, приток р. Чулым, нанесли решительное поражение киргизским князцам. В результате небольшие тюркские племена аринцев и качинцев сумели окончательно войти в состав Русского государства.

В 1636–1637 гг. после сооружения Канского острога русским служилым людям удалось укрепиться в долине р. Кан. В августе 1645 г. красноярские отряды атаманов М. Кольцова и Е. Тюменцева совместно с ополчением аринцев, качинцев и канского населения после тяжелого трехнедельного похода на восток нанесли, о чем уже говорилось, сокрушительное поражение бурятскому князцу Оилану и принудили его присягнуть в верности Русскому государству — дать «шерть навечно».

В 1657 г. один из монгольских алтынханов Лаузан попытался захватить Красноярск, Кузнецк и Томск и произвел опустошительный набег на пограничнные русские остроги и слободы, и лишь смерть отца и угроза со стороны джунгарских ханов заставили его отступить. После падения могущества алтынханов наиболее опасными врагами русских на Верхнем Енисее были джунгарские ханы, принявшие под свое покровительство киргизских и тубинских князцов.

Московские власти, учитывая опасность захвата Красноярска враждебными кочевниками, неоднократно принимали меры к усилению Красноярского гарнизона. В 1660 г. тобольским воеводам было предписано набрать в городах Тобольского разряда и послать в Красноярск «наспех» служилых людей с женами и с детьми, сколько пригоже, «на вечное житье». И в Красноярск присланы были на «вечное житье» голова, два сотника и служилых людей конных и пеших 180 человек (27, с.69). Практиковалось и временное усиление красноярского гарнизона присылкой отрядов из Тобольска и Енисейска.

В 1660-х гг. киргизские князцы при поддержке джунгарских ханов возобновили грабительские набеги на руссские остроги, села и поселения местных племен, принявших русское подданство. Особенно активным в грабительских набегах был Ереняк, сын Ишея, одного из руководителей борьбы с русскими в 1620 — 1640-х годах.

В 1667 г. отряды Ереняка и джунгарского хана осадили Красноярск, но были отбиты. Они вновь осаждали Красноярскую крепость в 1679 г. Когда Красноярск был обложен отрядами джунгарского хана, а кругом пылали деревни и села и положение казалось почти безнадежным, то служилые люди самовольно выпустили из тюрьмы ссыльного украинского полковника Василия Многогрешного, сосланного в Сибирь за подозрения в сепаратистских устремлениях.

Ему поручили командовать обороной города. Он ходил на «государевых изменников» и «бился явственно, не щадя головы своей». Он лично руководил действиями артиллерии защитников города — «пушкаря заставливал и указывал и сам прицеливался». Когда опасность миновала, то за заслуги он был поверстан в дети боярские с очень высоким окладом. А в 1692 г.

Многогрешный был начальником отряда в походе против тубинского князца Шандыка, завершившемся полным разгромом неприятеля (27, с.64).

В 1673 г. киргизские отряды дошли до Бельского острога (на р. Кеми), но и там были отбиты героически оборонявшимися казаками во главе с А. Клеопиным. В 1677–1678 гг. отряды тюркского племенного союза тубинцев захватили Канский острог, а затем осадили Тасеевский острог.

Томские и красноярские отряды совершали походы на юг в 1680 и 1682 гг. Но только в 1692 г. красноярский отряд в 750 бойцов, среди которых было 182 добровольца из числа крестьян и посадских людей и 87 из местных племен под командой В. Многогрешного разгромил тубинских князцов, вторгшихся в Канскую землю.

В 1701 г. красноярский отряд под командой С. Самсонова в составе 728 воинов прошел на юг до устья Абакана, где вел тяжелые бои с киргизами. Кузнецкие и томские отряды также совершили поход в степь. Так как джунгарские ханы потерпели тяжелое поражение в боях с маньчжурами, то киргизские князцы лишились их поддержки. В конце концов джунгарский правитель увел часть енисейских киргизов из Абаканской степи в долину р. Или. Оставшееся коренное население, составившее впоследствии основу хакасского народа, приняло русское подданство.

А постройка Абаканского (1707) и Саянского (1709) острогов, основание в 1707 г. в Тубинской земле Минусинска окончательно обеспечили безопасность проживания русского и туземного населения Красноярского уезда. И в завершение рассказа о присоединении к России земель по Верхнему Енисею следует отметить, что, несмотря на все трудности и опасности проживания в этом районе, к 1710 г. в Красноярском уезде было уже около 8 тыс. русского населения (17, с.45, 46).

В 1612 г. голландский купец и дипломат Исаак Масса, живший по торговым и дипломатическим делам в Москве в 1601–1609 гг., издал карту Сибири, составленную явно, по русским данным, не позже 1609 г. Он этого и не отрицал, рассказав, что раздобыл у одного из дьяков или подьячих Приказа Казанского дворца карту «Северной России, страны самоедов и тунгусов», которую, изменив русские названия на голландские, издал на своей родине (10, с.83).

Карта и сообщения Исаака Массы наглядно подтверждают, что уже в первое десятилетие XVII в. русские познакомились с устьем Енисея, Енисейским заливом и юго-западным участком побережья полуострова Таймыр по крайней мере до устья р. Пясины. И. Масса сообщил о том, что «во время смуты» по распоряжению сибирского воеводы были проведены две разведывательные экспедиции: одна сухопутная — не позднее 1604 г. для обследования территории к востоку от Енисея. Очень возможно, что участники этого похода из Мангазеи прошли к устью Турухана, затем, переправившись через Енисей в его низовье, продвинулись по равнине до р. Пясины, начав ознакомление с Западным Таймыром. Участники сухопутной экспедиции побывали в горах (северо-западная часть плато Путорана, возвышающееся над равниной), и в собранных образцах полиметаллических руд обнаружили серебро.

Вторая экспедиция, открытия которой подтверждаются данными карты И. Массы, вероятно весной 1605 г. вышла на кочах из устья Оби в Обскую губу, прошла на север и из губы направилась в море. Ее возглавил «предводитель по имени Лука». По некоторым данным, он был московский гость (состоятельный купец). В море кочи повернули на восток, прошли мимо Гыданской губы, не обнаружив ее, затем моряки видели у входа в Енисейский залив два безымянных острова (впоследствии их назвали Олений и Сибиряков).

По сообщению И. Массы, кочи Луки вошли в устье Енисея, а затем двинулись на восток вдоль побережья Таймыра и дошли до устья р. Пейсиды (Пясины). Морской отряд имел задание «тщательно изучить берег и все то, что они найдут на нем достойным исследования. Они сделали то, что им было приказано».

Оба отряда встретились в устье Енисея. Руководитель морского похода Лука и часть моряков умерли во время этого похода (видимо, их скосила цинга). По возвращении экспедиционных отрядов сибирский воевода отправился в Москву с докладом о результатах исследований. «Доклад его, — сообщил И. Масса, — хранится среди сокровищ Московского государства до окончания войны, и затем, вероятно, он будет рассмотрен. Но мы боимся, что до этого времени он пропадет, что поистине будет печально, так как путешественники нашли много различных и редких островов, рек, птиц, диких зверей — все это далеко за Енисеем».

Доклад действительно исчез и не обнаружен по сей день. Учитывая то, что уже в ХХ в. юго-западное побережье Таймыра было довольно тщательно обследовано в геологическом отношении и серебро не было обнаружено, можно сделать вывод об ошибке рудознатцев начала XVII в., но сам факт обследования этого побережья русскими в те далекие годы не вызывает сомнений (18, с.265, 266).

Известный отечественный полярный исследователь член-корреспондент АН СССР В.Ю. Визе привел несколько отличное изложение сообщения Исаака Массы о плавании Луки: «Сибирский главный начальник отдал распоряжение, чтобы сделали несколько палубных судов, и приказал им выйти весной по Оби в море, следовать вдоль морского берега до Енисея, а затем в течение нескольких недель плыть по Енисею. Одновременно он послал несколько людей по суше, приказав им оставаться на берегу реки до тех пор, пока они не обнаружат эти суда…

Тем, кто ехал морем, было велено тщательно осматривать все, что только им попадется на глаза. Вместе с ними был отправлен их предводитель по имени Лука, которому приказали зарисовать все, что встретится по пути. Они прибыли в устье вышеуказанной реки и встретились там друг с другом, то есть те, которые передвигались по суше, с теми, кто плыл вниз по реке на судах… Прибыв в Сибирь, они дали подробный отчет обо всем главному начальнику, который послал его в письменном виде царю в Москву. Этот отчет был спрятан в сокровищнице в Москве впредь до окончания военных действий, после чего он должен быть рассмотрен, ибо в нем содержались описания островов и рек, птиц и животных, встречающихся до самого Енисея» (28, с.46). Как видим, и В. Ю. Визе подтверждает сообщение Массы об обследовании русскими морского побережья между устьями Оби и Енисея, а также Обской губы и Енисейского залива в самом начале XVII в.

По данным самой старой ясачной книги мангазейских воевод, мангазейские служилые люди вышли к устью Енисея через район р. Хантайки, правого притока Енисея и р. Большой Хеты, впадающей в Енисейский залив совсем недалеко от устья Енисея, сразу после основания Туруханского острога в 1607 г. В этих районах были объясачены энцы, жившие родовым строем.

На р. Хантайке было основано Хантайское зимовье. Промышленники добрались по р. Курейке, правому притоку Енисея, устье которой расположено всего в 70 км вниз от Туруханска, и по р. Токуй (одна из составляющих р. Хатанги) до Хатангского бассейна. Р. Хатанга впервые упоминается в ясачной книге в записях 1611 г. (10, с.128).

Из бассейна р. Большая Хета мангазейские казаки и промышленники проникли в долину р. Пясины, в Пясинскую тундру, где кочевало энецкое племя, и открыли исток р. Пясины-озеро, которое значительно позже стали называть «Пясино».

Первое дошедшее до нас русское сообщение о плавании промышленников и торговцев по Енисейскому заливу и вдоль побережья Таймыра к устью р. Пясины относится к 1610 г. В июне этого года двинские торговцы во главе с Кондратием Курочкиным и Осипом Шепуновым на судах, построенных под Туруханском, вышли к устью Енисея с целью пройти далее на восток. Им долго не удавалось пройти из залива в море. «Устье Енисейское, — рассказывал Курочкин, — занесло из моря льдом, а лед давний, ни о которые поры не изводитца, в толщину сажень в тритцать и больше (примерно 60 м. — М.Ц.)» (22, с.1015).

Курочкин первый указал на возможность установления прямого морского пути из Архангельска в устье Енисея. Более того, он установил судоходность Нижнего Енисея и сумел собрать сведения о природе этого района и таежного приенисейского района к югу от Туруханска и написать об этом в своем отчете: «А падет де Енисей в морскую губу, а губа морская то же Студеного моря, которым ходят немцы из своих земель кораблями к Архангельску… А Енисей де глубок, большими кораблями из моря в Енисею пройти мочно ж и река угодна; боры и черный (лиственный. — М.Ц.) лес и пашенные места есть, и рыба в той реке всякая такова ж, что и в Волге и… люди на той реке живут многие».

В начале августа, на исходе пятой недели ожидания улучшения ледовой обстановки, в заливе подул сильный южный ветер, который вынес лед из залива в море. Кочи Курочкина и Шепунова вышли в море и поплыли на северо-восток вдоль Таймырского побережья. Через двое суток плавания суда вошли в р. Пясину. К 20-м гг. XVII в. русские промышленники прочно обосновались на Пясине. По р. Большой Хете они также основали несколько промысловых зимовий, а под 1626 г. упоминается промысловое зимовье на Пясине — Орлов городок (10, с.129; 18, с.266).

Безусловно, промышленники продолжили обследование побережья Таймыра и открыли около 300 км берега, которому позже было присвоено имя русского военного моряка Харитона Лаптева, проводившего опись этого самого северного полуострова материка Азия в 1739–1742 гг.

В 1940–1941 г. советская гидрографическая экспедиция на судне «Норд» на северном острове группы Фаддея у северовосточного побережья Таймыра обнаружила обломки лодки, старинные вещи, в том числе пищаль: пули, картечь, медные котлы, оловянные тарелки, нательные кресты, серьги, перстни, остатки одежды и обуви русского образца, фигурки шахмат из мамонтовой кости, а также русские серебряные монеты чеканки не позднее 1617 г. А на берегу бухты Симса в том же районе гидрографы нашли останки трех человек, развалины избы, обрывок документа — жалованной грамоты, большое количество личных вещей, в том числе два именных ножа, большие комки меха песца и соболя, навигационные приборы — солнечные часы и компас, старинные русские монеты. Удалось даже установить имена владельцев ножей по надписям, вырезанным на рукоятках: это Акакий и Иван Муромцы, то есть выходцы из того же района Руси, где, по преданию, родился былинный древнерусский богатырь Илья Муромец.

Найденные предметы свидетельствуют, по мнению ряда исследователей, что русская торгово-промышленная экспедиция в составе примерно 10 человек прошла, вероятно, на одном коче с запада мимо самой северной точки Азиатского материка (которую позднее назвали в честь русского полярного исследователя, положившего в 1742 г. этот участок побережья Таймыра на карту, мысом Челюскина) еще в первой четверти XVII в. (примерно в 1617–1625 гг.).

Приблизительно в 54 милях к юго-востоку от этого мыса экспедиция стала на зимовку и из плавника построила на берегу бухты Симса избу. По крайней мере 3 человека погибли во время зимовки. Летом часть зимовщиков на лодке переплыла на северный остров группы Фаддея (к востоку от бухты Симса) и, вероятнее всего, также погибла.

В 1975 г. отечественный полярный географ В.А. Троицкий, проведший летом 1971 г. раскопки и затем сделавший анализ документов XVII в., предложил другую версию происхождения найденных на Таймыре материальных остатков. Он полагал, что найденные предметы принадлежали экспедиции, которая на двух кочах в 40-х гг. XVII в. вышла в море с грузом пушнины, собранной в бассейне р. Лены, и направилась на запад. У северо-восточного побережья Таймыра потерпели крушение один за другим оба коча, а оставшиеся в живых мореходы проследовали на юг, пытаясь выйти в обитаемые места. Подтверждением этой гипотезы служит множество мехов — целый склад, обнаруженный на берегу бухты Симса; а также отсутствие среди найденных вещей предметов, предназначенных для массового обмена на меха или для снабжения промысловых зимовий. В книгах и документах XVII в. неоднократно сообщается о случаях плавания судов с грузом собранной пушнины — «меховой казной» из района устьев Колымы, Ингидирки, Яны и других рек северо-востока Сибири к устью Лены.

О плавании русских в XVII в. к Таймыру с востока писал голландский географ Николас Витсен в своем сочинении «Северная и Восточная Татария».

В свете всего этого версия В. А. Троицкого является, на наш взгляд, более обоснованной, чем ранее высказываемые. В любом случае таймырские находки свидетельствуют о героическом плавании русских торговцев и промышленников в тяжелейших ледовых условиях на морских кочах в первой трети XVII в. в таких районах Арктики, где до этого не проходили другие суда. (18, с.268).

Xотя всегдашними снегами

Покрыта северна страна,

Где мерзлыми Борей крылами

Твои взвевает знамена;

Но бог меж льдистыми горами

Велик своими чудесами:

Там Лена чистою водой

Как Нил народы напаяет

И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю широтой.

Михаил Ломоносов

Жившие по Нижней Тунгуске эвенки-буляши, которые посещали Туруханск для обмена пушнины на русские промышленные товары, рассказывали, что к востоку от верховьев этого крупного правого притока Енисея течет другая великая река Елюенэ, на которой живут разные народы. То были первые смутные известия о якутах. Само название этой реки по-эвенкийски означает «Большая река», «угодна и обильна». Казаки и промышленники стали называть ее Леной (18, с.269).

Выдающуюся роль в открытии Лены сыграл промышленник Пенда (Пянда). Подлинные «скаски» Пенды и даже их копии не сохранились. Через 100 и более лет сведения о самом первопроходце и о его странствованиях по Лене собрали в Енисейском крае и Якутии, расспрашивая прямых потомков первых землепроходцев-мангазейских и енисейских казаков и промышленников, участники академического отряда Великой Северной экспедиции 1733–1743 гг., организованной русским правительством, академики историк Герард Фридрих Миллер и натуралист Иоганн Георг Гмелин.

Им удалось выяснить, что Пенда появился среди промышленников — «гулящих людей» в Мангазее около 1619 г. «Пянда (Пенда)» — это прозвище. По сообщению историков И.П. Магидовича и В. И. Магидовича, слово это обозначает опушку подола ненецкой малицы— неразрезанной одежды из оленьего меха шерстью внутрь — разноцветным собачьим мехом. Эти же историки считают, что ныне документально доказано: великого землепроходца, скорее всего, звали Демид Софонович (18, с.268).

Пенда прибыл в Мангазею из Енисейского острога и, собрав промышленную артель из 40 человек, прошел с ней «на промыслы», то есть для добычи пушнины охотой и обмена ее на товары, в Туруханск. В 1620 г. Пенда во главе своей артели промышленников на стругах поплыл вверх по Нижней Тунгуске.

Далее приведем отрывок из той части дневника академика И. Г. Гмелина, где говорится о проведенных им исследованиях в Якутске и Якутии, тем более что ученый рассказывает и о побудительных мотивах, которыми руководствовался Пенда в своих необычайных путешествиях: «Теперь мог бы я закончить эту книгу. Но так как я из Якутска еще не вернулся, то должен вернуться к тому пути, который я сделал уже сюда. В этом должен мне помочь один русский предприниматель, который, как говорят изустные рассказы мангазейских казаков, передававшиеся от отца к сыну, впервые открыл отсюда якутские местности.

Пенда, некий русский гулящий человек, хотел с 40 человеками, частью в России, частью в Сибири собравшегося народа искать свое счастье в Сибири, ибо он так много о захвате земель слышал и свое имя, тоже как и другие, о чьих больших делах рассказывали, хотел сделать знаменитым.

Он приходит на Енисей, идет по нему вниз до Мангазеи (видимо, речь идет о Новой Мангазее, то есть о Туруханске. — М.Ц.), слышит там, что Нижняя Тунгуска, которая невдалеке выше в него впадает, очень заселена чуждыми народами и что против ее начала есть другая очень большая река, по которой тоже много народов живет. И вскорости он решает идти вверх по этой реке и всю эту страну исследовать.

Он строит себе необходимое для этого число судов, но в первое лето доходит не далее, чем область Нижней Кочомы реки. Вслед за тем тунгусы преградили ему дорогу сваленными через реку многими могучими деревьями и не пропустили его суда.

Езда в Сибири на нартах с парусом и на нартах, влекомых собачьей упряжкой. Гравюра из книги Н. Витсена, 1692 г.

35 лет назад ЦК КПСС одобрил поворот сибирских и северных рек на юг

35 лет назад Компартия СССР устами Константина Черненко утвердила план переброски сибирских рек в страдавшие от засухи южные республики. Проект, обсуждавшийся на разных уровнях с 1920-х годов, был отклонен после смерти генсека из-за дороговизны, сложности воплощения в жизнь и критики как специалистов, так и творческой интеллигенции. В наше время вернуться к плану призывал Юрий Лужков.

23 октября 1984 года на Пленуме ЦК КПСС была принята программа переброски на юг полноводных сибирских и северных рек. Как писали газеты того времени, «с яркой программной речью» выступил генеральный секретарь партии Константин Черненко. Им был рассмотрен вопрос о мелиорации и повышении эффективности использования мелиорированных земель. В постановлении требовалось «ускорить внедрение достижений науки». Поворот рек явился одним из двух глобальных решений Черненко на посту генсека во внутренней политике наряду с реформой школьного образования.

В случае успешной реализации этот инженерный и строительный проект стал бы одним из наиболее грандиозных в XX веке. Его основная цель заключалась в перераспределении речного стока Иртыша, Оби, Тобола и других рек в республики Советского Союза, остро нуждавшиеся в пресной воде, — Казахстан, Таджикистан, Узбекистан и Туркмению.

Параллельно готовилось возведение системы каналов и водохранилищ, позволивших бы перебросить воду рек северной части Восточно-Европейской равнины в мелевшее Аральское море.

По мнению экологов, осуществление программы могло вызвать неблагоприятные последствия, как затопление сельскохозяйственных и лесных угодий, непредсказуемое изменение режима вечной мерзлоты, повышение солености вод Северного Ледовитого океана, нарушение видового состава флоры и фауны на территориях, по которым должен пройти канал.

Поворот не понравился Сталину

Впервые подобные идеи были высказаны в середине XIX века. Новатором в данной области считается киевский инженер Яков Демченко, в 1868 году подавший свое предложение в Императорское русское географическое общество. Оценочных суждений не последовало, и тогда, проработав вопрос более обстоятельно, он издал брошюру «О наводнении Арало-Каспийской низменности для улучшения климата прилежащих стран». Общественное мнение квалифицировало эту идею как безумную.

Проблема переброски части стока сибирских рек в бассейн Аральского моря вновь привлекла внимание специалистов в 1920-х годах, отмечается в научной статье сотрудника Института экономики и организации промышленного производства СО РАН Валентины Василенко. Было составлено много схем, различающихся пунктами водозабора, объемами и трассами переброски.

А в 1948 году академик Владимир Обручев написал о такой возможности Иосифу Сталину. Вождь не уделил проекту должного внимания.

Еще через год правительственная комиссия все же одобрила один из вариантов передачи сибирской воды в Арал, однако позже работы приостановили из-за возникших сомнений в экологической безопасности проекта.

Идея ядерного взрыва

В следующий раз вопрос приобрел актуальность в 1950-х по инициативе академика из Казахской ССР Шафика Чокина. Для осуществления плана ирригации в Узбекистане, Таджикистане и Туркмении построили каналы, позволявшие отводить воды Амударьи и Сырдарьи на поля орошения. Однако отъем воды из рек привел к обмелению Аральского моря. В этой связи произошла попытка вернуться к идее переброски части стока Обь-Иртышского бассейна на юг. Многим она представлялась удачной возможностью одновременно осуществить мероприятия по осушению земель Западно-Сибирской равнины и обводнению территорий Казахстана и республик Средней Азии.

Вопрос о целесообразности территориального перераспределения водных ресурсов многократно поднимался на разных уровнях. Однако каждый раз неизменно находились причины, по которым все оканчивалось на этапе обсуждения: до конкретных шагов дело так и не доходило. В конце 1960-х годов рост населения и развитие экономики привели к увеличению водохозяйственной напряженности, помимо Средней Азии и Казахстана, в бассейне Каспийского и Азовского морей, а также на юге Украины и Молдавии. Предлагались западный и восточный варианты переброски северных рек в Волгу.

По первому из них водозабор планировался из Ладожского, Онежского и других озер Северо-Запада, по второму — из реки Печоры.

К этому же периоду относится проект «Тайга», разработанный с целью создания искусственного канала с помощью экскавационных групповых ядерных взрывов между Печорой и Колвой для подпитки мелеющего Каспийского моря. Экспериментальный подрыв трех ядерных зарядов был произведен в 1971 году, а всего планировалось 250 взрывов. Впоследствии проект был закрыт из-за попадания радиоактивных частиц за территорию СССР, что являлось нарушением Московского договора о запрещении ядерных испытаний в трех средах.

Амбициозные планы Черненко

В 1968 году вступил в эксплуатацию оросительно-обводнительный канал Иртыш — Караганда, построенный по инициативе Казахского НИИ энергетики. Этот канал можно рассматривать как выполненную часть проекта по обеспечению водой центрального Казахстана.

Существовал план создания гигантского водохранилища площадью 260 тыс. км² — так называемого Сибирского моря. Наполнить его предполагалось путем соединения каналами Иртыша, Тобола и Ишима. Однако тревогу забили геологи, проводившие на заявленной территории разведку нефтяных и газовых месторождений. Затопление части Западной Сибири оставило бы СССР без стратегических ресурсов. Так что и на этой затее в итоге поставили крест.

Тем не менее, специалисты не оставляли попыток подобрать наиболее оптимальное предложение и убедить правительство в необходимости начала работ.

Проект был принят на XXV Съезде КПСС в 1976 году. А еще через два года вышло постановление ЦК партии и Совмина «О проведении научно-исследовательских и проектных работ по проблемам переброски части стока северных и сибирских рек в южные районы страны», передававшее функции головной организации по комплексным исследованиям для обоснования объемов и очередности работ, связанных с переброской, Институту водных проблем АН СССР.

Предлагалась поэтапная переброска сибирской воды: на первом — изъятие 25 км³, на втором — 60 км³, а в отдаленной перспективе — 75-100 км³ воды в год из бассейнов Оби и Иртыша с возможной переброской части стока из бассейна Енисея.

Выступление Черненко 35-летней давности должно было положить конец сомнениям.

Решение Пленума ЦК КПСС было призвано покончить с хроническими проблемами в сельском хозяйстве. К 2000 году предполагалось расширить площади орошаемых земель до 30-32 млн га и осушаемых до 19-21 млн га. Программа основывалась на концепции крупномасштабного перераспределения водных ресурсов и направления части стоков северных и сибирских рек, а также Дуная на орошение земель.

Горбачев запретил, Лужков предложил

Начало осуществления проекта ожидалось в 1985 году, однако преждевременная смерть партийного лидера, Перестройка и банальная нехватка финансов вновь отложили идею на неопределенный срок. В обществе развернулись ожесточенные дискуссии. Категорически против проведения плана в жизнь выступала творческая интеллигенция. А Съезд Союза писателей в 1986-м в шутку окрестили «съездом мелиораторов», поскольку многие выступили с трибуны с критикой самой мысли о переброске рек. В отличие от геологов и экологов, писатели высказывались не с точки зрения науки и экономики, а сделали акцент на этических ценностях.

Михаил Горбачев, озаботившись происходящим, поручил создать на базе научных советов АН СССР экспертную комиссию по проблемам повышения эффективности мелиорации. 19 июля 1986 года эксперты доложили ему свое заключение, а 14 августа вышло постановление ЦК КПСС и Совмина «О прекращении работ по переброске части стока северных и сибирских рек», согласно которому проект признавался нецелесообразным.

«Центральный Комитет КПСС и Совет Министров СССР, исходя из необходимости изучения экологических и экономических аспектов проблем переброски части стока северных и сибирских рек, за что выступают и широкие круги общественности,
признали нецелесообразным дальнейшее осуществление проектных проработок, связанных с переброской стока сибирских рек в Среднюю Азию и Казахстан»,
— отмечалось в документе.

В 1990-е годы идея переброски рек всплыла заново во многом благодаря мэру Москвы Юрию Лужкову, который предлагал использовать 6-7% воды реки Обь для орошения обезвоженной земли в Челябинской, Тюменской, Оренбургской и Курганской областях, а также Средней Азии. Столичный градоначальник подчеркивал, что его идея не повторяла варианты времен СССР, отвергнутые в 1986-м. В 2002 году Лужков обратился к президенту России Владимиру Путину с просьбой «взять проект под свой личный патронаж». В 2008-м мэр издал книгу о своей амбициозной, но так пока и не реализованной задумке.

book.p65

%PDF-1.4 % 925 0 obj >/OCGs[1225 0 R]>>/PageLabels 884 0 R/Pages 886 0 R/Type/Catalog>> endobj 1224 0 obj >/Font>>>/Fields 1229 0 R>> endobj 922 0 obj >stream Acrobat Distiller 6.0 (Windows)PageMaker 6.52013-07-08T15:04:20+04:002007-12-24T10:43:48+03:002013-07-08T15:04:20+04:00uuid:4b09bbb3-f92b-4d45-8d5e-e0221f634f78uuid:79e80d75-af79-4d17-a527-10083aca4d22application/pdf

book.p65

Равиля

endstream endobj 927 0 obj > endobj 884 0 obj > endobj 886 0 obj > endobj 887 0 obj > endobj 898 0 obj > endobj 909 0 obj > endobj 910 0 obj > endobj 911 0 obj > endobj 912 0 obj > endobj 913 0 obj > endobj 914 0 obj > endobj 915 0 obj > endobj 916 0 obj > endobj 917 0 obj > endobj 918 0 obj > endobj 854 0 obj >/Font>/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/Rotate 0/Type/Page>> endobj 1230 0 obj >stream HVIo6恧z,Z6N.»)yKvqI2ɶ=,no@q{h:px*zP O%tP2xSWRylJHI|%KK8eiJc`X*TJV.kH$j׋* \EjQ)Tã0B}QdTԋdY:nzFFi,jmI+11&n`>z#+

Октябрьский район — Улицы Октябрьского района

ЗНАМЕНИТЫЕ УЛИЦЫ ОКТЯБРЬСКОГО РАЙОНА

АКАДЕМИКА КИРЕНСКОГО УЛ.
Киренский Леонид Васильевич (1909-1969) — выдающийся советский физик, академик. Основатель и директор Института физики в Красноярске. С 1970 года институт носит имя Л.В.Киренского. Мировую известность получили труды Киренского по магнетизму, проблеме управления биосинтезом физико-техническими методами. Создатель школы магнитологов в Сибири.

АНАТОЛЬЕВОЙ УЛ.
Анатольева Анна Ивановна (1926-1982) — видный геолог, доктор минералогических наук, исследователь Минусинских котловин, Среднего Енисея.

БАБУШКИНА УЛ.
Бабушкин Иван Васильев 3-1906) — один из первых рабочих-революционеров, член «Союза борьбы за освоение рабочего класса». Агент «Искры». Расстрелян карателями.

БАУМАНА УЛ.
Бауман Николай Эрнестович (псевдоним Грач) (1873-1905) — большевик, член петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Агент «Искры». Убит в октябре 1905 года черносотенцами.

БЕБЕЛЯ УЛ.
Бебель Август (1840-1913) — один из основателей и руководителей германской социал-демократической партии и II Интернационала. Страстный борец против милитаризма и войны.

БОТКИНА УЛ.
Боткин Сергей Петрович (1832-1889) русский терапевт, один из основоположников школы русских клиницистов.

ВОРОВСКОГО УЛ.
Воровский Вацлав Вацлавович ( 1871-1923) — советский партийный и государственный деятель, публицист. Убит белогвардейцами в Лозанне.

ВЫСОЦКОГО ВЛАДИМИРА УЛ.
Высоцкий Владимир Семенович (1938-1980) — популярнейший поэт времен «застоя». Актер театра драммы и комедии на Таганке (1964 г.), снимался во многих фильмах, в том числе «Вертикаль», «Служили два товарища», «Хозяин тайги», «короткие встречи». За создание образа одного из главных героев и авторское исполнение песен в художетвенном фильме «Место встречи изменить нельзя» посмертно удостоен Государственной премии СССР 1987 года.

ГУСАРОВА УЛ.
Гусаров Федор Васильевич (1875-1920) — большевик. В октябре 1903 года вошел в состав ЦК РСДРП. Как руководитель восстания военных моряковКронштадта в 1907 году был выслан на поселение в Енисейскую губернию. Освободившись, переехал в Красноярск, где поступил на службу врачом в городскую лечебницу, а в феврале 1915 года был избран заведующим больницей общества врачей. Принимал активное участие в работе Красноярской подпольной партийной организации. После Октябрьской революции был комиссаром здравоохранения Енисейской губернии, Красноярского Совета и губисполкома.

ЖУКОВА УЛ.
Жуков Анатолий Борисович (1901-1979) — ученый лесовод, академик АН СССР и его директор (1958-1977). Труды по проблемам повышения продукции леса, организации лесного хозяйства, использования лесных ресурсов.

ЗАБОБОНОВА УЛ.
Забобонов Иван Семенович (1912-1945) — Герой Советского Союза. Погиб при освобождении Будапешта.

КАЛИНИНА УЛ.
Калинин Михаил Иванович (1875-1946) — крупный деятель коммунистической партии и Советского государства.

КАЛУГИНА УЛ.
Калугин Александр Семенович (1911-1986) — геолог, доктор геолого-минералогических наук, организатор аэромагнитных съемок в Красноярском Крае, специалист по железнорудным месторождениям края.

КАРБЫШЕВА УЛ.
Карбышев Дмитрий Михайлович (1880-1945) — советский военный инженер. Герой Советского Союза.

КАРЛА МАРКСА УЛ.
Карл Маркс (1818-1883) — основоположник теории социализма и коммунизма.

КИРОВА УЛ.
Киров (Костиков) Сергей Миронович (1886-1934) — выдающийся деятель коммунистической партии и Советского государства.

КОПЫЛОВА УЛ.
Копылов Николай Миронович (1880-1919) — потомственный рабочий, большевик, активный участник борьбы за установление советской власти в Красноярске, член губернского объединенного исполнительного комитета Советов рабочих солдатских и крестьянскихдепутатов. В годы гражданской войны руководил партизанским отрядом.

КОРНЕЕВА УЛ.
Корнеев Афанасий Кузьмич (1922-1944) — родился в д.Алексеевке Нижнеингашского района Красноярского края. Герой Советского Союза. Гвардии младший лейтенант А.К. Корнеев со своим взводом первым высадился на берег при форсировании реки Вислы.

КОРОЛЕНКО УЛ.
Короленко Владимир Галактионович (1853-1921) — русский писатель и публицист. Останавливался в Красноярске во время следования в ссылку в Якутию.

КРАВЧЕНКО УЛ.
Кравченко Александр Диомидович (1880-1923) — командир красных партизан в годы гражданской войны в Енисейской губернии.

КРУПСКОЙ УЛ.
Крупская Надежда Константиновна (1869-1939) — выдающийся деятель коммунистической партии и Советского государства, жена и соратник В.И.Ленина.

КУРЧАТОВА УЛ.
Курчатов Игорь Владимирович (1903-1960) — выдающийся советский ученый в области ядерной физики. Трижды Герой Социалистического Труда.

ЛУНАЧАРСКОГО УЛ.
Луначарский Анатолий Васильевич (1875-1933) — деятель коммунистической партии и Советского государства, писатель, критик, первый нарком просвещения.

МАРАТА УЛ.
Марат Жан Поль (1743-1793) — один из вождей Великой французской революции 1789-1794 гг., ученый, публицист.

МЕНЖИНСКОГО УЛ.
Менжинский Вячеслав Рудольфович (1874-1934) — видный деятель коммунистической партии и Советского государства.

МИРОШНИЧЕНКО УЛ.
Мирошниченко Виктор Петрович (1917-1941) — Герой Советского Союза. Сержант железнодорожных войск. Ценой собственной жизни взорвал мост через р.Снопать, когда немецкие танки и пехота рвались к Моске в октябре 1941 года.

МОЖАЙСКОГО УЛ.
Можайский Александр Федорович (1825-1890) — русский изобретатель, создатель первого в мире самолета.

ОСИПЕНКО УЛ.
Осипенко Полина Денисовна (1907-1939) — замечательная советская летчица, Герой Советского Союза.

ПАСТЕРОВСКАЯ УЛ.
Пастер ЛУИ (1822-1895) — выдающийся ученый, основоположник современной микробиологии и иммунологии.

ПОПОВА УЛ.
Попов Павел Фомич (1906-1944) родился в с. Шаболинском Курагинского района, окончил Минусинский педтехникум, работал учителем в селах Красноярского края и г.Красноярска. Герой Советского Союза с 17 ноября 1943 г. Отличился при форсировании Днепра.

ПРЖЕВАЛЬСКОГО УЛ.
Пржевальский Николай Михайлович (1839-1888) — выдающийся русский путешественник, исследователь Центральной Азии и Уссурийского края.

ПУГАЧЕВА УЛ.
Пугачев Емельян Иванович (1740-1775) — предводитель крестьянской войны 1773-1775гг.

СЕРОВА УЛ.
Серов Валентин Александрович (1865-1911) русский живописец, передвижник, член общества русских художников начала XX века»Мир искусства».

СЛОВЦОВА УЛ.
Словцов Петр Иванович (1886-1934) — замечательный певец, «сибирский соловей», как называли его современники. Словцов был партнером по сцене многих выдающихся артистов, в том числе Ф.И.Шаляпина, А.В.Неждановой.

«Священными узами кровного родства связан с широкими просторами Сибири. Горжусь, что я сибиряк и вместе с тем сын великого русского народа», — говорил П.И.Словцов, выражая свою любовь к Красноярску, где прошли его детство, юность и многие годы творческой работы.

СМИРНОВА ЮРИЯ УЛ.
Смирнов Юрий Васильевич (1924-1944) — Герой Советского Союза.

СПАССКОГО УЛ.
Спасский Григорий Иванович (1783-1864) — ботаник, лингвист, этнограф, историк, востоковед, издатель «Сибирского», а позже «Азиатского вестника», крупнейший популяризатор в 20-х годах XIX века сведений о Сибири. Служил дворянским заседателем в Красноярском Уездном суде (1804-1806). Много сделал для изучения флоры и фауны, а также этнографии и археологии Хакасии и Среднего Енисея.

СТАСОВОЙ ЕЛЕНЫ УЛ.
Стасова Елена Дмитриевна (1873-1966) — выдающийся деятель коммунистической партии и Советского государства. Герой Социалистического труда.

ТИХОНОВСКАЯ УЛ.
Тихонов Н.Н. — бывший директор плодово-ягодной станции. К концу 80 годов его коллектив изучил 289 тыс.штук гибридных сеянцев плодово-ягодных пород; вывел 87 новых сортов.

ТОТМИНА УЛ.
Тотмин Николай Яковлевич (1919-1942). Родился и вырос в д.Усть-Яруль Ирбейского района Красноярского края. Окончил школу летчиков. В воздушном бою под Ленинградом, когда не осталось патронов, летчик впервые в мире пошел в лобовой таран. За это 22 июля 1941 года ему было присвоено звание Героя Советского Союза.

ТУРЧАНИНОВА УЛ.
Турчанинов Николай Степанович (1796-1863) — известный ученый-ботаник, работал в 1837-1845 гг. Енисейской губернии. Отличился прогрессивными взглядами.

ЧЕРЕПНИНА УЛ.

Черепнин Леонид Михайлович (1906-1961) — исследователь флоры Красноярского края, доктор биологических наук, профессор. Организатор гербария кафедры ботаники в Красноярском государственном педагогическом институте. Исследования красноярского ученого по Минусинской котловине были приняты Академией наук СССР к опубликованию в качестве монографии.

ЧЕРНЫШОВА УЛ.
Чернышев Борис Константинович (1924-1984) родился в Брянской области — с августа 1941 года жил в Красноярске и учился в учительском институте. Принимал участие в сражении на Курской дуге, в битве за Киев, Тернополь, форсировал Вислу и Одер. Отличился в боях на Одерском плацдарме (Германия)

ЧКАЛОВА УЛ.
Чкалов Валерий Павлович (1904-1938) — выдающийся советский летчик, Герой Советского Союза.

ЭНГЕЛЬСА УЛ.
Энгельс Фридрих (1820-1895) — один из основоположников теоретического социализма, друг единомышленник К.Маркса.

ЮШКОВА УЛ.
Юшков Михаил Афанасьевич (1922-1945) . Родился в д.Коряково Балахтинского района Красноярского края. Повторил бессмертный подвиг Александра Матросова, закрыв своей грудью амбразуру вражеского дзота. Герой Советского Союза.

ЯБЛОЧКОВА УЛ.
Яблочкова Павел Николаевич (1847-1894) выдающийся русский ученый электротехник, изобретатель дуговой лампы.

ЯНКОВСКОГО УЛ.
Янковский Степан Григорьевич (1922-1994) — Герой Советского Союза, учился в школе №20 г. Красноярска и местном аэроклубе, работал на железной дороге.

ketlandscape.indd

% PDF-1.3 % 1 0 объект >] / Pages 3 0 R / Type / Catalog / ViewerPreferences >>> эндобдж 2 0 obj > поток 2012-02-13T11: 51: 12-09: 002012-02-13T11: 51: 20-09: 002012-02-13T11: 51: 20-09: 00Adobe InDesign CS5 (7.0)

1JPEG256256 / 9j / 4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD / 7QAsUGhvdG9zaMAG9 + 0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB / + 4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg / 9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED / wAARCAEA AMYDAREAAhEBAxEB / 8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14 / NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2 + f3 / 9oADAMB AAIRAxEAPwD0 / wCx4n + gr / zG / wBySlfY8T / QV / 5jf7klK + x4n + gr / wAxv9ySlfY8T / QV / wCY3 + 5J SvseJ / OK / wDMb / ckpX2PE / 0Ff + Y3 + 5JSvseJ / oK / 8xv9ySlfY8T / AEFf + Y3 + 5JSvseJ / OK / 8xv8A ckpX2PE / 0Ff + Y3 + 5JSvseJ / oK / 8AMb / ckpX2PE / 0Ff8AmN / uSUr7Hif6Cv8AzG / 3JKV9jxP9BX / m N / uSUr7Hif6Cv / Mb / ckpX2PE / wBBX / mN / uSUr7Hif6Cv / Mb / AHJKV9jxP9BX / mN / uSUr7Hif6Cv / ADG / 3JKV9jxP9BX / AJjf7klK + x4n + gr / AMxv9ySlfY8T / QV / 5jf7klK + x4n + gr / zG / 3JKV9jxP8A QV / 5jf7klIb8PE9XH / QV / wA4fzG / 6OzySU3ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSG / wDncf8A4w / + e7ElJklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSG / + dx / + MP8A57sSUmSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklIb / AOdx / wDjD / 57sSUmSUpJTy31pycanqFbbuqZWA40 tIqxw4tI3P8Acdr269klOP8AbsH / AOeDqP3Wf + lElK + 3YP8A88HUfus / 9KJKV9uwf / ng6j91n / pR JSvt2D / 88HUfus / 9KJKdTpvSLuq432rD67nOr3FkuL2mRHY2eaSm3 / zW6j / 5eZv + c7 / 0okpX / Nbq P / l5m / 5zv / SiSlf81uo / + Xmb / nO / 9KJKV / zW6j / 5eZv + c7 / 0okpX / NbqP / l5m / 5zv / SiSlf81uo / + Xmb / nO / 9KJKV / zW6j / 5eZv + c7 / 0okpX / NbqP / l5m / 5zv / SiSlf81uo / + Xmb / nO / 9KJKV / zW6j / 5 eZv + c7 / 0okpX / NbqP / l5m / 5zv / SiSlf81uo / + Xmb / nO / 9KJKV / zW6j / 5eZv + c7 / 0okpX / NbqP / l5 m / 5zv / SiSkuJ9Xc7Gyasizq + Xe2twcanucWuA7GbCkp3UlIb / wCdx / 8AjD / 57sSUmSUpJSN9FFp3 WVseeJc0Ex80lMfsmL / oa / 8AMH9ySlfZMX / Q1 / 5g / uSUr7Ji / wChr / zB / ckpX2TF / wBDX / mD + 5JS RlddY21tDBzDRA / BJTJJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSG / + dx / + MP8A57sS UmSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklIb / AOdx / wDj D / 57sSUmSUpJSklKSUpJSklKSUgy8qvCoORaHFjedomPMzAAHcnQd0lNB / 1jxK3urfRe1za7LACG e70nOY5rf0mrvYTHgkpZ / wBZsKvLsw3VX + pVZTS47WROQ7FYw / znE5bZ + B + aUld17Ca6oEP2X2ux 22QNgtD21NY47tC / dLPEeZAKUnf1Giqo3WhzGi77PrGrt / p7tCfb3 + CSmrd9YcXHZc + 2m9oxvU9a WtBaK2vsLoLxILGbgRM / GQkpsY / VaMq00012FzSQ8OAaWgFgkh7gfz5 + GvcSlNPO + tOBg4xyzTff Uyq695pa0lrcf1PU3Bz2EQa48JhJToUZ1V9xx9j67NvqBtgDZbpq3XX6Qnw7wkpspKUkpSSlJKUk pSSlJKUkpDf / ADuP / wAYf / PdiSkySlJKUkpSSlJKUkpyX5fXR1C2uvHrfiMu2NO1zXmosxotDy / a dtllkiBIbpqPclLXZfVTffT9mY6tlrBQ91b3NfWS0WTDtHNk9oPbukpcMzBT1B32ejdSYxIoI9Rv p12nc31JM2Oc3SOElNff1NuRnMf0 + i1lQ3YbhVs9V3p47 / c4ufEPJH9nySUvdk9XbkAYWJUabbqw 6x9LmuZWXVCXN3t3HbOum3b5hJTMP6kbtr8ak1Wz6j / QcC1pe8e5vqEvkAafyp7JKVXd1izG9TI6 fT9o9EWU1 / msuIE1OfLvoODvcBDtISU2fUufTkOZjDc0zQ11RHsc2uS4E6kEnQRMQkphkDKa2 / 06 aXlzmATQ476nkCzd79T / AKwkpTrM + rMt + y01txgMdwPouD3epa9t4kPb9FjQ76PfukpE7N683Itq FFZrY6oV2em + HNI / S6B5 + ieP96SnYaSWgnuPCPwSUukpSSlJKUkpSSlJKQ3 / AM7j / wDGH / z3YkpM kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKR331Y1Tr7jtrZq4wTHbgAlJTW / bPS91rXZNbDQSLA87NsBrj9KON4 SUyHVenuLgy4P2GpriwFwByHenUJaCNT9w1OiSl7OpYNTrG23NrNJIfv9sEM9U8xPs92nZJTLEz8 PODnYlrbdpIdt5EOfXMHWNzHQe8aJKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSkN / 87j / APGH / wA92JKT JKUkpSSmtlDqHqVHCNXpiTcLZk8bQ0tBjxJ + XeQlNcO6 / wCsdzMX0SKwCC / ​​cDJ9UkccRtSUyaetu FDnjGYYechgLnCRPpis7RzySeIjWZCUidZ9ZNw204haWaje + Q / 26fR1bqfu89Epd131hLS6mjGnj ba9zSIPi0PnT4JKT3HqrbP1dtL2a / TJB5G2IB7H8ElInnrTmPD68R0N0BL4JgHWRprPYpKRsr6i7 Da0Y2E9z4LwJFbv0bTuaNrv8II / q6 + SSleh2J9Za + jDDy8HYJcAxjWmv80S5tgMacJKVkUdRzKxj 3sxWueTIO549PY5rtJaT7y0HiWkhJTFjOuU7hRjYNe5hlzXOEvG7ZLQwaT56eaSmxa7rQs / QMxyw xq9zgWna2eAZ90pKRh / 1jDHTXhl247fdYAWgCJ0MEmfh5pKbDT1T7TDm0 / ZyRLpdvA2jcNvH0vPj 4apSBx + sAxvY3FdkbQPcXtbuO6Tpu0Gnx8klLCz6x7ATThl5JkCywADTbrsM9 / D + KSk1D + rl4 + 01 0MZvj9GXPJZHMnbB + RSU3UlKSUpJSklIb / 53H / 4w / wDnuxJSZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU0Mvo nTs6435NZe922Zc6PbIECYHKSkDfqv0auoVVU7Nshp3EmCADyTOg7pKY / wDNPoo1rpLXSHAl7n6t O4aWFwOvikpsnomA7HZjPa51VdTscN3ED03 + nvYdsSHGoT / cUlNX / mn0WLB6OlkgCdGtdHtA45SU 69bBXW2tvDAGjgcadoCSmSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpDf / ADuP / wAYf / PdiSkySlJKaub1LF6e 5gyS5oeHO3NaXBoZtBLtoMCXBJTVd9Zeihjn / aNGgk + x44E92hJTHCtwsnKNuHmWOYAXPqn9GZDW cPEiPJJSOq7DL7MWnPvsspa5jtHQwVOr9SXBobu05JnUpKa32zCtobnt6tkjFYH02P2On1GtFm7S rb7Qx0 + 2J08klM8jqnSrG7j1LIYw0sIDGujaQ2HyKyQXeoOUlMsrLwKMm6uzqGVSZc5wDXFoJI + g Sx0xMCNPmkpV / U + n2XNON1Cxtl7iGVgOLT6ewPhpg / cfh4SUtfl9Pq9P1OqZAN4Y + oNBcSDteCGi szIZ90pKWt6z0h797epXVNfWXthphgY0tcRvYTuM8Hv2SUuzqPTBTZb + 0chrMRgdcTudAJbDnexx 8uddfikpbJ670XMNfpdRtpe1zwPSDpGgJ3N2ERHEj8QYSmeR1fpLvUFWe + qyA57gHkNAZJnSBpzH f5pKZvzun0F2NdnuNlF25 + 1r3bXuDpYTD / broOySmIz + l11Pc7PtdXkzWSfULmloaSGae322eH5E lLHMwsi19bOqXtdUz1X7GgCGH03f4M / nHUBJSTJ6jgjIoZbl2125LWGttbX7XzuY2GtDo1JP5eEl IcnrXSd32U9TuqfiudW811vJLmyIeTU8EtLCkp2MOyq3GY + l7rGatDnghxLSWmd0HkJKTpKUkpSS кН / 87j / 8Yf8Az3YkpMkpSSml1CzqDTW3p5xwYc6z7Q5w9rY + i1rTOp1M6JKa3rZ9rmnCuwrbPTb6 ri + Xe1zp + gz6OqSmGOevU5W / Py8QYr2NraJl3rQ4Db7KvpGOSfKElJbnddY5jxbiV1taTaXucQYA JI9jY + // AGJTED6xlx3W4bWGNsF5cexglgA7dj4eaSmWU7qoc70sjHrJc11THuABrYXl5M1uOstn + HJSmUdWtqqtpysf1HVgvAbupLi4QW / nkbHH87kN4EylMaj1 / wBZpvswxRMvDd5cRDRDZDQNZ8Ul LMPV / Sc6nJxXh5mh51bscXObowN4ZA51504SUmvb1N2PV6V9deU1rTYAQK3OlpI91b3bTr5pKRNH XC5rzfiuHptFgbIa14e42Oa2HOPsgD3jVJTPIHWTWwYttAsFY3epPuta4Tq1v0SAe0pKR339Y2Pb j24Pq11kvD3uAa4l5bugE7dsfikpVY + sTbg663D9E2AuA37tn6MODTDYOjzrPbhJS7j1wWSLMU1N IBJc4ENLzLneyCdkQJGs6pKTMt6i62rccdjXMBtr3Fz2vB97WkAAgTHb + CSmvv8ArAHTZZgtY0y4 y8kN9mvDf5X4JKRCrq5tdksfg377i + i6wy5tP6UVtaWVDhtnieXa6pKdoEOEtII8klLpKUkpSSkN / wDO4 / 8Axh / 892JKTJKUkpqZzrWbXV47r4a / cWP2OA0O1viXRokpBXTDHWDBNdjnPrcN4ktg ++ Qd Q7t34 + SU12001g4g6W4NsdGjhtLa4a10zp7XcFJTK3FBrrDemB2ytgYDYBtmXFntk + 0pKXyMVl1V ddvTPWGwaOc2Gna47T83kaDueySkhDqy26np7nPNMSHgQCWj0 + eYaNfJJTVZjMpNT6OjEWV2OfWT Y0BjiHe + ZJ93HHdJSWzptOxlbMHdpvc42bSXMBgEgH6WwD4FJTPCxmNDaP2ecdrjD3b5AgEgiDP5 5HZJSGyl3qsub0gOtLdrn + oA0DY6vb4nQAfR4KSkkPa97h0p25zXAva9kneYcD7geBP + 1JTN + P6L 620dPDm0GanGyANS4 + PfVJTD7Bi21OZb007Q1rAzeCC1xLXD6XYGSkpcUb9tz + nua6oNqrYXgkNl 8kEfhr4cJKXqY7Gfc2jAe1rnbRFkBwbwWjXaCkpHdT6jnsPS3OiYtNgG7cZOsl0z4hJTO9goLaW9 MddSK / RLmubtFQABbsJGnkAkpdmPVc11zsBwc3aWbrDLiYmDPkkpu4ONVjUNFdTaHPAc9jTMOI1E nwSU2ElKSUpJSG / + dx / + MP8A57sSUmSUpJTQ6k3GstoquybsZ794rFDi0ugNLpIaeElOZTndJpf / AMqZVwexzCLd51fA3A + m1oI2afHzSUxxsro2O8BnUs280l5LXuc9jpHpbXHZshpdpqNddUlLPf07 HufRZ1bOLzYdwLnF0yRFfpsADQZ7fgkpNjWYtNo6hZmZtrW3Pq9J5c5rXvmQ5lctfG2G7RpPzSUx qv6Z0 + 99lubliuo1uabXudW71GOsAYyvU6c7h + VJSGzJ + r9doY / q + YLLZgNss3GNfzGTprykpvZe VgYl1rsrOyGi5geAzdsrY9orDwQ1w5bPxKSkFrenUsi3qWftez1AQ97iWt9xd7KyRzr5eSSl3X9J w8hld3Uct1lbQ9zXve7RsPAfWGckWjskpDkZXRLMI0O6nlAMeMhtjXPFn6HdLQ97IImt0pKT2v6a 70KT1DODjQ17WsNpc5ji6LHgVEySY1SUxxbultvoy29RzbtjLHNqtc4AsDXOLn1Gtj3QGmElIbcv ou1rGdVy3vboGtt9zoO7d + laGmPH + KSmxm5HTcal1WbkZWKcessDg4b3sxgXl7XV7okHX6JPcJKX orxLGvzsPNzcxtNjC6oWNLSWE6fpQwEe7X3eCSmrdldAvD46pm0itzg8UmyvaTucZ21dklNvEPTs yu9mN1TKeGWPse71NprgvLmSax7R6nB8B4JKT9Hzem2udRg5V2WXg2l1znu2hu1sD1IOsz / qElOq kpSSlJKQ3 / zuP / xh / wDPdiSkySlJKafULhW6pv2qvGL9wDbQC1 / 0R3LdRKSmoLrGNZZ + 0sYC1rhQ 4tZDgNOdw3AOPZJS7cp1b3Ou6pRturHoMcGNIc4e12rtQdwMfikpb7VYQ9reqY + 8S3hh3uGhkbhw eUlM / UtbluaeoY5Y9wYaS1u / e / btEhw / NHG2SkpV2YMsNf03qNFfpH9KIbYC0nZ7m7gRrwZSUwvz w57jj9UxALB + hYSwmYk679dBKSlhZl1k + r1XHEmdhayWgw8CZb + afDwPjKUm + 112fpGdSo9NrXVu LSwj1S3c0zJ + i3WElMa8qS9rupUWFr94a0tDgxrS5zXbXfOY4SUoPtqFJ / aOO0F5fb7WAWAbd4Z7 hGrXa68 + SSlqMm15dS / qWO620ObWxmzc1xAiIdrBB7JKVTlWWANq6lRZtgOEN3HVrOA7SXH8UlKr ybh2EHqeO + wu9RjmBoGwte6I3ukbWkg + XgkpG3NdWwVu6viutaI9wYCTtbq5u8GZdPbkJKbOXkMD q7a86qjedrNxa5p27w8ffHzCSmu3L / SV32dQxbKK3Nm1pZqXbvZpuiQJmeySk + K3MyKxczPryKzv a19LG7SQ8fnAu1aGlpSU2sSvKrq25doufJhzW7Pb2EePikpOkpSSlJKQ3 / zuP / xh / wDPdiSkySlJ KaedjvudU9tFOR6e47bmgkHRzSxxOmrY48D21Smo / FtNbGDpWK4Ma5rGuLIaDrtaNnc88JKT2Yzi 2zbhUTWWiiQ1wIaW7T + bEbBp5BJSF + DXU2KelY217T6u0MbBdIeNG66JKSVU32Rk34FFeQXsL / ov dAEl2 / TVrjp / rCUgZiZFdVlbel4kWkmxjAxrbIktDx4z31SUmxcJrXFlvTqa63As9u1wDfaAAyIA PcDwSUoYXqEW34GMbfTID9jCQfc0N17bQ0cpKYGjOupq9bCx2vbbNrAdwczYWOc0SwbjxBJ0SUuc O5uy + rAxm3lrw / UAAEN00A3btRJiElMrKLXNr / yfQ6A4bHbYZPOscGXcBJSmYtlbjlMwKW5LnAHY 4QWjVrphus86dh5BJSFtWX6Fzquk41b7B7q3FgFha / 6LyG8ckHX4JKZ4 + C6u0O / Z2NWwvLAGhssq 2taCO35z9ABp + KUtViX + nY2 / puI55LXS0Na153N1LSHRta0HnskpT8eyx0 / srGe6txFZdt / OO551 ZpJc46T + JhKXsw3UuNON0yh + O8tLmlzQ0QAJFZaW6a + CSmzWc + uqmqrHqrAeGviA1tYLZ2saeYkc + fkkpNjPyntP2qtrHdtpkHnzKSk6SlJKUkpDf / O4 / wDxh / 8APdiSkySlJKaHVDSBULftHu3AfZt0 9jLtmvZJTnVHEbXW9lOcdzvVAeCSxx9TdoYj5aajkJKTB2PU5rR9s9N1JfqHAAPMaztgj0 + IkfNJ S1FeHuqFIzQHEAAEtbz6cugj4z8xrCSl9lVjMm0Ozw7fJ0s09Qu27GTw3drCSmArxr3Hec4CtrZa 4OhxLxtcOdWuJ + UHiCkpja / pz21MsrzHPpJYxzay97DZssPuaHbYDQkpuY12Ozfk1syzsDvbY15n UA7Wv1 + HlxykpqnD6e8tFtGTpUYY4AsDXtbaQB9Hlo08QkpIBi2MZjPbmbSxzPfJBDnbPeTOp9TT / YYSlmux8Z9rg3PsNBLYJc4P2scJZ7vj80lMLm4AZNlWXW6tz7PUYBvJe0S7c2ewgfdwkpO77NU5 zNmS7Y4kPbDgRc1swfD8nKSmt6WEy2obM6bW6XAEkGfS2vc33T7dSe3dJTZd9nxrYIy3wTXv + lAa WPnxhxEf7ElIGU4VFdV367Bay0uO8vIa3dFvtnRrdd3PCSm3j0Y + VYXNOSz0QGHeSwPLQ5gJ4Lv9 ySkr + k41ja2WOse2sbYc8uDxuD / fundqO6Sk1eIyq83tfYSWhuwu9gAAGjePzUlJ0lKSUpJSG / 8A ncf / AIw / + e7ElJklKSU0Opb99BZmjC1ghzQ71PdWQ0S4a6bfmkpzrMq4Ne5vXax7C5v6uxxEgQQG kFx9wgDnTlJTYJyq92Ld1djr3D0gBSwOD3emZDWunQT989klI7LrmWGt3WRW4jd7qGCuBMhriAOC DG4n70lJrMj0stjbOrNZqD6JZXDm + xxO6JAInWe4 + aU17H5oJdX1qvc58hjaGkat2hv0rCBOs9kl JceyzKzKzj9WaQW12WY7a2Eva0alrnRo / adQ3j5JKXse7dNHWG1AhzwxzWPBaC4zLzuhrS0aHtPd JS / 65jNdXd1Zj7biDUbK62bGt1fta36Xtc2Z / wBiSkVll4xrS / rLAWit / rNpbtrb7mbnAOI2ud48 R8UlKzMt2Jj1Pu6sa3VtrdZaMfeLG2WidrWgjXbtETtBJMyCkpsNe + pjnZPU2Pre0gbmNZB3OJJI cNIBEacFJSHfbY4V1dZYHF8ta2thIboNo3OcSRvGpnskpWZmUX1tycPq1eMBtJcW7wQ0P9QFjntA 5E6e3akpndkudU19fVq6Qw7HPdWwtc4Ak / SI / fbMHt9yUwAy8jZTR1lm5jPQePRYXOtq9lr / AKQI JPYcJKZ2ZU2lw6tUxrHglhYzQE + oGk7h + YY / FJTYq9bKyzkUZu7HY7aaGMYWnQcv27pBngpKb6Sl JKUkpSSkN / 8AO4 // ABh / 892JKTJKUkpo9SGbupdiY9WS0F3qttgGCNNridNedCkprXftBri2npuO ZMh5cII / OkbOfDX + 5JSZhuty3ObRj3Ubp9ZpbuYQARP0txk + SSkLn9QuG6nCxjBJaS5rw4fncbYO 7vqkpIW5zmk2YOO6wADeS0D6Gp2 + 7hwiN3HdJTAsva83HApNl / p17Q4EQ1triZOmnA0SUlrblNtY Bg0tbHueHNbtIBdoAD + ekpG7Hy6WNfjYVD3Pe42VuhpDXafTl2vlHl5pKZ5TsgWOdThU37YAc5wk khzTw1xABAHHj4apS9QzHPDTh011nd6jpa7gewbRH5w1 / wBYSmLGZlrCzIxMcvYzQGNriNu0D6Ra 36Ufw4SUqwdQ2ba8KjQz7nBw9 / qOcddv522fifDVKUzGyK7nuZg44FjmF7y / ttAJA2H6MDwlJTd + yYkR6NceGxv9ySlCjEsb7a63NmRDQRuGk / HRJTIUY7DubWxpEmQ0DnlJSvSo3fQZudrwJO3SflKS mTGV1yGNDZ5gAJKXkGY7cpKXSUpJSklIb / 53H / 4w / wDnuxJSZJSklNbLzHYz62MotyHWSYqAMBu3 U7nNH5ySkDeq3OtLBg5Ba0Ol8CJHAgkcjX / akpA7Gwh2B2Z9hudkUktbdLiCHNguYNxHAjifBJSM YXT6cexzem3OD2 + g6s7nvLPZDW7nuhre2oiNElI6cTBqvfcOj2MMwxzZLj6gLbHObIA + m7gnTzgJ KVVg4LmPpb0y5jL3OdeS + xpOxtkQ7duO6YA0Gp + aUq7CxH + kW9OuLMd2703EgE2kbo + mSW + mO4h5 pKSUdPwWm59HT7WOfUfZY5wa4ug7SdzoJPJSUu7pnSuo2MqycC5ra2Nax7jYwAMO9rTteO7jykpH R0 / p / rOpq6bbQ3Jqtpstc4ghtnpgtguPIb8o8ykpH + zemvsL7ek3u2vc5p3OcHd5LS8DU8Djj5JS SnGwqK7PT6Teze17XbSZc0l4id86gz93holLPpwiaMyvpd73UF1YaHEPaKz6jYaHlrpe784hJSav FwKWnLr6ZYLK7QWsaPcSxm1rmguAiNB5 / ekpqt6dgsZbjV9KuZXmPFdrw9xcGj3teN5MQ / WP9ySm R6T05trmO6ZaQHmbGWWS4tLi06FujtxlJSZ + LjZVlhvwLmm2ppse1xdPpOD / AEtT32DjX4JKa + Lg 4Dqmvs6TkVvaWFzX2PeZBLpDjZ7gC3vHb4JKdjpldDMRr8et9Tbf0hZY4udJ01Jc / wAPFJTbSUpJ SklIb / 53H / 4w / wDnuxJSZJSklOZ1s1MZVdbmW4fp7iDUC4u019oBBjzCSkT7sR4dms6g / wBAFu / a T6fHp6u05c3WDz5pKWpdj7rQOoXXWGppIjc5ooLtzg1rY3Eu1057dklMW5OE + 4FvUrT6RJfXJh0b PKdoPn3gpKZX24ltV9jeqOrbjvBtsadK43aGdANNf9YSlDJwGvDT1F + 5x26l0Fzpa2Z05HAjX7kl MrKvs1F2Zb1G41FrJIBdsDfbLGtk + 488pKY2ZGOaKns6jYW7Xn1GDcHCnd6nH9ceeiSkItrfuNXV nOkOY2AXMl0MaS7X3bjA1 + UpKbVtlOPYynKzXtex / qFvuG4DY / aNZLfv8ElI8QVXMtbidTttbo4F vvgMcyx21zg7dua4Ax2OkJKVj5uHXkB7uoOtJ1IcDtgCyWwNNCNfgkpdzMWtlGRZ1C0NfZtrlx97 i0DYByfoEjz8tElM7PSvqx315loa0BvrVgn1IhvuInR09vvhJSPFtxftDKqupWWusrmus6jb7Wh5 MeNrY1SUxya68Mssyur3MAGz3EAOL5Lfoga + wxHmkpTbKW2EDqdlmoIZBdtFTHOePbr7gJM / JJSm OpDKy7qd2savBDnEAO92g7EeSSnUxcqrJaQx4sfWG7y1paCXAOlodOh + JSUnSUpJSklIb / 53H / 4w / wDnuxJSZJSklOf1ezPrFTsGzErEu9T7YSGkRPt2 + ESUlInWdVsO / AuwXUP + i9wc7hsHRjgD7 / 5X CSmTbOpl1zN + C5 + 1rq2gunV0EvEzDodHn4pKYv8A2sx1rXvwh6mmNO5pLp3GQQfzAT34SUpjetEu F5wNvpuc3YHyLgW + nM8siZ7pKWxx1h7mvsPT3EWBt / pbzDGxLRM + 5snw / gkpmbep7DW63CFlluyp p3FuwNDoiWkv0cY8ElIi36wkD3dPa0NcZIscB4GPb4a6pKTTfk4jHY1 + M69s73Vwai / buZ2efpbe / CSmG3rAqoaHYTbWteLWAOFbT7RWWiNxDRyJbPiElM7P2kRUcY4brK4bdv3AB8EPLNskfS0CSmLD 1j7Q1uQMIVBzZLd0lvvDgN350BsfNJSKp / V6q2uv / Z9FdYFlzAXDY387cfcNNdfxSUnrPVG0sbbZ hi82AAgOIcyJdGrfekpBP1hLgAemtc2C4 / pHQCDGnt8OZ / JqlJ / U6oPWfa / CIY1 + z6bdrxuLPUJL tAI3JKYtHUaxU2p2DW0Aeo0NedS / 8w7m81 + XPiElKqb1g47Gh3I69jrG3fScz6U1gbWtM7ND / FJT awKciisV3MpYGsYB6MiXx + kJBa3TdwkptJKUkpSSkN / 87j / 8Yf8Az3YkpMkpSSmh2MNcag7EdlfS MtJAb9Hw8UlNR1dT3lr + mOILwXPc47SYcJE6z8tZSUzuorsssacB36JgDLJ + mK3OLGCATHuP3 / cl I3FrQ1zOlPPpMNbGgkENdLS0CI / PKSmTMfEvx22DAc3dZ6b63l0hjPU2u9s / d5pKQ0PZVU9p6TZU 3 + bLdxgta79GNdPCPBJSTMox6nsqp6ZZktY4PY + Tta7adrvcSdOP4JKS0NqwcgspwHVsY2wi1hJb DexmNXbR / rylNewsfZv / AGTY8FrGbpkx7OJlu1sczOmnaUpK6rFyMis5HTnbrxtL3E + 0EPuIdu2 / neHcpKWdRW9lbj0suFdlgZ7oLG7QC73QYeNI + SSlniq0 + rf05xtte6Wy4uIaGEuj4uMf36JKS4DK i4F3T34ocwMlziS0RJa7sPogaFJS1lba6vso6eX1P91jRu2y4bXCIM8fckpa + miouoZ019lZeHEg naTDnbu / dx + aSljVQ + ikO6a / bY0k1GS5he5rS1xBgaNk69vMJKYOqx91gHS3Pe1jS / a46uID9g41 l3JhJTb6ZkBz3Y1WG / HraJLnTtDgKxs90dj200SU6KSlJKUkpSSkN / 8AO4 // ABh / 892JKTJKUkpz esejuo9bIyccEv0xeHaT7 / Y46RpHdJTntbguc79f6i9xeAGh7wBvn95obGp8vwSUls + w5eYwNzc9 j7mMc0VueysCXAabIDnbtRzp2SUyxsbEqyK4zM99pe9zWWPeGktIc4OZta2Jb35kpKQtrw7MV1zc 3qTBiD9IwWEOJM6aNLXc / mlJSZ2PiX / asurMzwA73V1uc0bnbXD0wWCeYGph5JKXzW4OS573ZOVU y5pG6l0MkO2S1sGXfo9DB01SUiAxm + o5 + fn7L9tTCSZa4PY4ub7Yb9No1A0ntwlIr8bCsYWO6h2A N21khthLgGl1ZO5wcDu3e4cn7klNprcOut1v23OLXg / Sc5xHsuboNnPtJ + IHzSkVVOHnmupuX1Cq 2sFhHqFr3CXv9z2gjUeBmI4KSmbfseZkbftWax / qOcad5DJDiYloI26CId + KSmZd07JfS3I9a18N pfTY0EOJO2bDBaSCdSHJKRZTsDI / Ssy8 + sbg0Moc5rfouMQW7dsO / ADnQpSXEtw6TLczKva4PBFx c7y09rfo7DHx76JKYOGHhOuqfl5rhkQWOD9zWgfpf0Wwe2Z5PwlJSbFfidPe5zsnJv31teBdvf7f EQIJ48 / 4JTZHWMI8F / hqxw8D3Hmkps499eVSy + kkseJbIIPzB1CSkiSlJKUkpDf / ADuP / wAYf / Pd iSkySlJKaeff6WwDLqxXO + j6u2He5gOjiJgO7dyElNQdRxyywnq2KQ8 / o3B9ctAaN2u6Dq4Hjj70 lMn33trFx6njitzYa6GgFwcOHF8RBiPxSUyuyxVfL + pY9dY2AseWAyWgnUn84ahJSK7LeN0dXxa2 uaHN3Bkhtn0HA7wNRwY1 / ApS7M2mzIJp6rjOZcCGsaa3O3OltZaQ7WPnMJKVXmOkbuqYx99jSCGi YbAA941a7U + I + 9JSzsw + m17Oq0gsY22zcGGWPMh3yQRLXtA + XKSkluS599VlPU8dlLzuawhjt7Ww 54Dt4 / MPbjlJTA5pmwO6rjNdW95iGANaZDWvl5PtPeRMJKZZGafTF9HUaG1FjIdtFg3Ocxm7cxw0 JcAPikplTk2Vv / Weo47w0itzQG1 + / wBzi3VxIMNOiSlMzKbcwHF6ljvrLg11G5jyTJ0aQ6QZICSk QyrAbAzqeLW2sGa3Bp9MfRbPvbAlzfyd5SUuep47RWLOrYshzXv2lkuYdh / eMA66 + BSUyN1zb3MH U6SLi70KyGFw2uO4CDqG7COPGUlLszjZc69ufjHEbqYLZH0xtcd2n0efJJSXAde + 9 + / OqymgB3p1 BoLQ8AtJhztCOP4pKb6SlJKUkpSSkN / 87j / 8Yf8Az3YkpMkpSSmnn1ueWOZisynMDiN8CPo7mgu / ebI / LpKSnOjqAe4jolZc4NO43Vtl0vBLyNx7z30J76JKWIz7Htpu6FW6lu8tPr1OANvuskODYkmD oZ / KlNvJxrLcjb9gptr3QbH7ZDS2uXAc9ojTj70pezGe40NODU9n6PePb + jhrgYBdHt0ASUrHwpv s + 0YdLGkuLHsEudrEu8DtY3 / AFCSmmyjKDdjuh0xVrWBZXtDnMDXbBr + 84TpokpsXNya3lmP0plj C017vVY32sMMG0jwaPgkpA52bWyukdDYWvMbW3MLR6om2fZ4TPikpnVXdvbXZ0auussG53qscARZ 6bWbWtnRh4eA4SUytqyWiwU9HpsG8AA3Nbvaw7w / + bd3a2B4 + HKSl8puTXYcWjo7MjHc4uc821ta dJ3FrhMkuckpg2vJpo + 1VdFq + 1N2tbU26sHY3c5o9TaI2kDTjXQpKTluR9sew9NYaXNduyBYyXBp LmN2cmXRyQOfmlIqKr7Jdf0eupxaQP0tbvogua1xA7uMDnukpgyzqrbC89FqD2N3MeMhn0n6vaHb J + k9 + pASUkvxsipj20dNouFxrfczeGBzgCTLi07ixzByBII8ElLY1nUaLXuq6Myn1SPUe2 + sOdDi xpO1usNE8pKdcajw8klLpKUkpSSkN / 8AO4 // ABh / 892JKTJKUkpzesuoDaxc7JbuD2j7LukjSdW8 O09vfw1SU0izBue64ftDcSxp27mzsadu06ae46tMFJSRjantm52c1uLXu03zZJdr7HPc4 + 76Pb5B JSKuzCoyN0Z7rSTIh5G1ry4SDyBu580lNlzaXOF367GQToCQG8NEsP0efD46pKXeMa6 + 9rmZdbxu cSwua13p92lhjWNJ1SUxqGJkAljcysVba9u11e6Ja06AfveSSlnWYrq / RDM1u1pYHw7fDju0c6Xf NJSN + NjNoNzbs2yiwAg1WOc8Fjw3SPdB0 + SSklQxMsWtfXlxdXYxzbAdGOEu2 + BIOka / cUlLmrEb jQW5Qrvlh3ghzRWXMDdrBo33GO34JKYP + zW7nOGe3bvc4MDgIIcYhszo7QDy7hJSzKsWbHE5zGYz G2QXPaCKw6I92szxz4pKWy7em301NvqyiGgMqvDPd7XsLT6nb3NEHukplYMOporcM + z12NiW2O27 HDaTI9rtzefmkpZpxg37U9ma02V7iILngOaLdu1u5w27toHj96SmbGUWVGPtoLQ10biHbbPaBJ / q nTt9ySmV78W3Ipsc3MHriuxrq94bzDWuYD7ZiTISU6lbBVW2sEuDQAC4yTHiUlM0lKSUpJSG / wDn cf8A4w / + e7ElJklKSUsQDyJ + KSlcaBJSoEzGp7pKVAmY14lJSiAedUlLpKUkpSSlgABAEDySUukp SSloB57cJKUQCCCJB0IKSlEAiCNPBJS6SlJKWgffykpdJSklKSUpJSklIb / 53H / 4w / 8AnuxJSZJS klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUhv / AJ3H / wCMP / nu xJSvtmJ / p6 / 89v8AekpX2zE / 09f + e3 + 9JSvtmJ / p6 / 8APb / ekpX2zE / 09f8Ant / vSUr7Zif6ev8A z2 / 3pKV9sxP9PX / nt / vSUr7Zif6ev / Pb / ekpX2zE / wBPX / nt / vSUr7Zif6ev / Pb / AHpKV9sxP9PX / nt / vSUr7Zif6ev / AD2 / 3pKV9sxP9PX / AJ7f70lK + 2Yn + nr / AM9v96SlfbMT / T1 / 57f70lK + 2Yn + nr / z2 / 3pKV9sxP8AT1 / 57f70lK + 2Yn + nr / z2 / wB6SlfbMT / T1 / 57f70lK + 2Yn + nr / wA9v96SlfbM T / T1 / wCe3 + 9JSvtmJ / p6 / wDPb / ekpX2zE / 09f + e3 + 9JSvtmJ / p6 / 89v96SlfbMT / AE9f + e3 + 9JSG / MxPVx / 09f8AOH89v + js80lP / 9k =

2JPEG256256 / 9j / 4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD / 7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA + 0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB / + 4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg / 9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED / wAARCAEA AMYDAREAAhEBAxEB / 8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14 / NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2 + f3 / 9oADAMB AAIRAxEAPwD0 / wCx4n + gr / zG / wBySlfY8T / QV / 5jf7klK + x4n + gr / wAxv9ySlfY8T / QV / wCY3 + 5J SvseJ / OK / wDMb / ckpX2PE / 0Ff + Y3 + 5JSvseJ / oK / 8xv9ySlfY8T / AEFf + Y3 + 5JSvseJ / OK / 8xv8A ckpX2PE / 0Ff + Y3 + 5JSvseJ / oK / 8AMb / ckpX2PE / 0Ff8AmN / uSUr7Hif6Cv8AzG / 3JKV9jxP9BX / m N / uSUr7Hif6Cv / Mb / ckpX2PE / wBBX / mN / uSUr7Hif6Cv / Mb / AHJKV9jxP9BX / mN / uSUr7Hif6Cv / ADG / 3JKV9jxP9BX / AJjf7klK + x4n + gr / AMxv9ySlfY8T / QV / 5jf7klK + x4n + gr / zG / 3JKV9jxP8A QV / 5jf7klIb8PE9XH / QV / wA4fzG / 6OzySU3ElKSUgszMem70LXbXBnqSRpt1HPySUiPV + mh303tD g1rogzD52nj + SkpL9sx9u8Okbd / BmJ28czPblJSzc7FextjXyx52tcATJ57JKYjqOI4MLHl4sY + x u1pMtrcxjtInl4SUkpyqcj + aM / HTuREfJJSOvqeHYwPDyJa5wBaZhoknjwSUz + 24xdt3GSQ36LuS Wjw / lBJSJvV + nPcGMvDnExAB0J8dNElMv2lgw2bRLyQ0Qdx27Z9sT + cElMrM / EqDTY / bvbuaCCDE A + GnI5SUtf1DDxmNsufsa4SJa6Y + AbKSlDqGIWPtFksqgucASPcYHE + CSlN6jhvc5jbNWTPtcOJm NNeElKZ1DEsLAyzcbBLQAeBu8v5BSUr9oYha97X7hXG6AT9I7R27lJS4zsVzHPD5a0wSATqJ4ga / RPCSmLup4LGtc60AP + idTPnp8UlJcbJpzKRfQdzC5zQfEsc5h / FqSkqSlJKUkpDf / O4 // GH / AM92 JKTJKUkprZBz22bsYVurho2vndu3e46RptSUuw5 + w + o2oP2ugNLi3dpskkA / HRJS3 + UNHRQD3HuP BOm7T8iSmOQOpmhwxTSLTXAc8ugWQdeDokpIz7YWk2emHBwgCdu2ROvMx8ElInt6qHg1mggae8Om CR4eA + / ySUzZ + 0fUaLBT6c + 8tLt0R2EeKSkY / bHtBGPGm52586cx7I1SUu89W09NuOJiZLzBkz2H ZJTbEwJ57wkpdJSwAaAAIA0ASUogHlJS6SlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpDf8AzuP / AMYf / PdiSkyS lklKSUpJSklK1SUukpSSlJKUkpSSlklLpKWSUpJSklLpKUkpSSlklI8d9j6y6wgkPsaNogbWvc1v JOsDVJSVJSklKSUhv / ncf / jD / wCe7ElJUlKSUpJSklKMxpykpSSl0lKSUjtvpoaHXWNrB0BeQ0T8 0lNLKoyM7HdY630K9we2twhuxh4S8 + 1wJiedO45SUxFv6PDwsUvxn3sNoIHq7Gs2uIeXmdd3KSmN jsur1Kvt4surcwljKmbgLCGsaRvA1g8lJTLHyc2rHtbmmx1 + vpn0IAke0k1vtZ97gkpt4H9DpdBB dW1zt07pcATumDKSk / HKSlBzXCWkETEjxGiSkD8 / CZ9K + sf2gTw535GH7klMqMvHyi8UPDzXG6J0 3Dc3nxCSkySlklIsb + bP / GWf9W9JSZJSklKSUhv / AJ3H / wCMP / nuxJSVJSklLpKWSUpJSklLpKa / vx7RucX02EAbtSxx7TH0T59 / wSlscC6 + zM / NIFVUj81pcS4f1ifmAElIOsWWNqa2uDtFl1jXatLK 63cjv73NSUxyelXP324 + S5tz6jV6lkuInu3YWbfkP4pKaeVT + xmV5L3CxlB9UXXEbnOaxzfTsft / dcdhPfTwSU7rXB7Q5pkOEg + RSUukpYgEEHgpKc + voWBU9jhvLamhrKy87W7bDcCIg6OPw7QkpsV9 OwKhFePWPMtBPfuf6xSUna1lYhoDQOwEDRJTFtotg0w5h / PBEfLmUlM0lIsb + bP / ABln / VvSUmSU pJSklIb / AOdx / wDjD / 57sSUmSUpJSySl0lKSUskpp5nVKMSz0Nllt5aHNqrbq6TtAaTA / uASUhrb 1XMZa7JDKKnscK6gN1jXfmOLvJJSXAuZTRWy8mp2RZYaa7BtedznPjb5T9ySmvU9mbmu9dwDTW1x rmJYXOFbT4 / RJf24GsJKbV2RkVdQoqJb6FrXiIcXF42xqA4ePMJKa / Xm3204uPUYZflVV3gGHOqJ JeA7txr5JKTvzBiZLMV1WzGLWsrsExvkN2Boaf3mx8 / BJTaqtqvrFtL22Md9F7CHA / AhJTIkASdA OSkpELrHQWVGD3cQ3T4alJS5GQ5wHtraDqQdxP3tAh5pKY3Y3rVOZ6h4EQHEAx57dBKSmJGez6Lq rB / KBYeWeG4fvfgkpsNmBPPdJSLG / mz / AMZZ / wBW9JSZJSklKSUhv / ncf / jD / wCe7ElJklKSUpJS klKSUskpp25TnZZxcNjh4NYh3vcdoawkho3BrtSQY + BSUhd1R + JZGaz2ED3UzfEnUnZW0gDvokpZ jsZtj8jEcc3JtB2vLgW1NJOhdw1oI1A104KSmvkYeK7p2Tl3j1Bjte + qywkMMN9R7g2Q3a55dPiP KElN44hzelsoyJFhraQ5w1DwJa5wkazyElLMFfUMVtebubZVZs3Nc6t3qNESx7fTMkOIO3TkSkpn 0wus6fV6xNmhaHOJdva0lrHy7U7mgHVJSx6XRU / 1cM / ZnS0u2D2kN26bePogj5lJSf33saYDWOhx 7kjkDt80lJSkpQSUukpSSlp7JKRY382f + Ms / 6t6SkySlJKUkpDf / ADuP / wAYf / PdiSkySlklLpKU kpSSmLhuaRJE6SNCkpz8a2t3qur + nluIpeAWg1taGth0aAakeOpCSnQ2N2bCAWxEdo8ElOZgs6dY bK22bmttsHoOaGN3TJlsDfAcNp4iISU6N1NeRS + i0TXa0sePEOEFJS1AuaDXcd + 36Nhj3A + IAGoS U0epl9mVjsLH + hjk5VzmtJB9MO2tB7nd2SUtjZtOB07Dpue3caWNa4S9sbTs + jO4kN0jmElIrs3K vx32VMe0V2bbfXYSC0fu11mdeIdqO4SU7AIIBHdJTn5htoyDackV + qWekHl21rWfzo2j26jXcUlN XHu6lZjlzeo49thL2tLQNu4PZWARtnT3T5wkplbV1BzqmVZ7Aa2Vi6Z1Ib9IOAgbudZSUzLOvEAj KxS8HQAENMi0a8nuw / ekpvYoygw / bHMc8ulprkDbHmkpljfzZ / 4yz / q3pKTJKUkpSSkN / wDO4 / 8A xh / 892JKTJKUkpZJS6SlJKavUS8Ypax5rNj66y4GCBZYxjoPjDtElNbEra / I9SkRWwitrRuAbVU1 zW6OAgl5 / BJTotex87HB0aGDKSkGR0 / Cy2GvIpa9pG3iDB29xB / MCSmDOlY9Vzb6XWVkO3FrXGHG bD7vHW0 / h5JKbiSmnn20vb9hc6zfkfoyaPpsDtN89onX + 5JTj9Lutyy5hY7KNDn1GuxvoscaHGoE N9INMNcNAYnskp1KnZNjfsluAKaHhzH7bG7Q10zo2DqkpXS33VOs6fcNMaBW + A2WfmjayQABAE6l JSbPx6Lqw + 6r1Sww0SRAeQ1xMdoOvkkpycnBwm49dtXS32uve71aiXhzZa63c7nlzWg / FJTPFLsr Js + 1dLsqZUwWMsc4n1HMLQxpbMboaNdfuSU16un4Nt9TX9Mspr9RtmrnwXuZXo5rh3N7pg / mh5JK eirrbWxtbBDWANaOdBoOUlMMb + bP / GWf9W9JSZJSklKSUhv / AJ3H / wCMP / nuxJSZJSklLJKUkpSS mt1HTELyYFb67CfAMe15P4JKSl4qe4vkNeQQ6CRMAawNOElOc7pmE + 39Ffk4rrHusPpudUHvfBdo 5sdp0 + KSm7hYX2Jr2 + vdeHuLh67t5bJJgGBpqkpMbqhaKS8CxwLmsnUgcmPmkpHmNyzUDhOa2xrm kh / Dmz7mzrHxhJTUua3pGBbc15syLNrG2WGS + xx2V7jppLufBJSLGNWE3Gqx3NudVUd9e6XuY / b7 mECHuaK4j / ZKU3PbmgX411lTmBzAILYJLSd9djQZ9vfsdElMmNzhvZa + sgg7LGtIIM6S0lw4SUgs PUcathfcLXPIDg2kOgwTpFlemiSkbMzLdsbuduc / n7M4DaBDgf0h7nlJTP7blbtPow1zmupeHQS1 p2wT3J / 2pKT / ALQqgH0r9Tt / mXyPpa / R49qSk9bxY0PAIDhMOBBHxBSUwxv5s / 8AGWf9W9JSZJSk lKSUhv8A53H / AOMP / nuxJSZJSklKSUttG7d3iElKSU1 + o0 / acDJxwCTdU + sAckuaW / xSU5zzkYXr AfacahhaKxWK7mkF0bmgsc5viZPCSlP6pdbiusaKrG1kix4aXVu9rtrbG + 59XuguJBAHdJTcqsra 5jaqzjPedrAGg1vAbuB / R6cd0lJLMejOArzKgLKyHtIJlp1AdXY3a4fgUlIM / qFPRMJhsLr3kius PcNz3H95x / EpKeQ6v1bO6oWZF36KnFf6jWsBewiNj / j7Xu933cpKdDpnVKaKG1dSrbdS5wtBaJ9N 8bpYSGhwgTpr9 + iU6zMMPynehZTmbHBptO0ZWOD7mxbruAnQHt4pKdesWhsXOa53i1paPuLnJKa2 ZdVu9K / Ffc0GWkBrgTtOo3OHjCSkLG4ZJpGA9tZAdJY0NmPJ38kJKWDMB2v2J8sBA9nEe / aIPikp t41tWlFVVlTWgxuYWt58UlJyQElIsX + bP / GWf9W9JSZJSklKSUhv / ncf / jD / AOe7ElJklKSUpJSk lKSUxeXNaS1u4jtxP3pKc51PUX3WZOFkteDaHCm3cGt2MNbqjG7Quh0xz4pKZjI6rV / PY1dghmtT jq87Gu0M6STBPYapKZ1n7DkV42voZJ20iZ9N7WOeWaunaWsJbA0 + 5JSev9Ja6380DY3zg + 4 / fp8k lOP9YKam3Y1ldLfVPqvLmtG50Ae2dNSXJKcp1HqUPNte2stLiAIsIcNdJMOmdQeDrqkpo0UvsoqZ a + sVge40hwfsaGnQgcuJHEeA8kp3OmdJ6g / p9F17nPua17ai4 + hdXWTurh7WvM / yXHbEfNKdUZGf jEutqdlY5G4PYALmSfouq03R4jXySUkzqqMpran2sYa3hxBDXcawQ7jlJTWHScYQabKW2VgguFTN JAAOkREH70lM6 + jtreLGOra5pBrc2oN2kadnd26JKblFeSw / p7haNYAZt5PxKSkp5SUixv5s / wDG Wf8AVvSUmSUpJSklIb / 53H / 4w / 8AnuxJSZJSklKSUskpdJSklIb6dzh3VCLtp2OGhJjSf9qSlPvD aTY0e7VrWkxLxpt79wkppZVdGZbZS0suzcYNuYHMJa36QDddPdBB1lJShdnNc3NxmeriWVM2UD2u ZDXOPt28nQAJKa2Rs61stxbBVk0eo30HktD279hPE7Sa9DCSmjY3IryHUvY6p4Emra1w2 + 4Nc10H wnn4pKV9V20MyL8ZzA + / HYh526NraybGt2OExpDeJSU7NOZ1LLrY + rGFG7aXG6dJBn2e0naY / wBd ElJcXFzGWevlX73Ea1tB2glrQ4Ak8bm7hpokphk + h6znX4LroO0Paxr9wcGSSD93ySUx9PCumx / T juJBO6pm4 + cz5JKbWPc1 / wCjbU + oMEDe3aIHgkpOkpbukpFjfzZ / 4yz / AKt6SkySlJKUkpDf / O4 / / GH / AM92JKTJKUkpZJS6SlJKUkppZA6hVkHIxgLqy1jfRLtvG8vcJ0k + 0BJSIZVVloZfXbi3mwMa 8D2lxkDboQdwYeR / BJTW6jj2NP7QxZbm47Qb2tBm6tpmBtieP4eEJTYxcoUFr7S + vHyGb6mWN / m3 t3usYCG8Rq2flokpfNZhPezNyKQBQ5rvVsms7mn26bZO2e + iSnn + osyxlW357N1d1jvSeNj2lkua wau2j2P8UlLYd7sHMZkYrdoyGjEDSGsLI3WNeBaaxq7SO8hJTuNzcwkA3iSf5v7JYLI9sf4UgTPJ Hj4FJTad1SgO9Ftdrr5j0Qwh4f8AOdtZGnO6ElMckZom2i2zbYQ4MFbXOYIb7fc5vKSmLrc72lhf r7XB1IMEHnSxuhB / BJS1mRmySz1Gtc3QehJaYPjYPD8UlJK8u9jpuZZY1xLRspc0t29z73SCkpuA zBiJEwfkkpHjfzZ / 4yz / AKt6SkySlJKUkpDf / O4 // GH / AM92JKTJKWPgkpdJSklKSUpJSklKSU5 + bmY4vGPW192U1s7KyWbWuiXPfIAGndJSLJoy8y80V2MJwhXdVY5pg3HfDbNjhw0agfvJKSNx7L6R kOzLGVWNDrKnem5gH5w3Or3QkpFjYdlOQ8V4eP8AZ7ZYXVWua01ud3p27Z2 / xSU811 / Fb09 + Rh5x mkVepSx7vomzezSBLgCOOfnylN2zL6hfWGDLe4slsElg47uqaDPB1B / FJSfpOFh5ea8Z9ddz9stb YTbDmn8wva08JKdq2rJZY4U5ja9wArqexpDY8NQUlLNGSWENzmOfOh3NIHkQH / xSUnpdZJNttdgm AGCIIPf3OSUm3AmARPgkpX5w + B / gkpFjfzZ / 4yz / AKt6SkySlJKUkpDf / O4 // GH / AM92JKSpKUkp dJSklKSUpJSklMLWGyp1YcWFwgObyElOXjVV20uwHubUB + ieyxrvVcwOft99h906wQI8ElOnXVTj 17KWNrYJO1ggeJ0CSmtjZFGWX000Odju3F9j27WOLuQGu1MyZ0SUhzMDoeHQ / KuxKWtaQSWVtBc5 xDWjSNSYSU5DKcHrGb9jDHUV1DfiFrgXVWRDtza3ObEToT / CEpn9iwjkAYeX9m9RrayzIY7fP5rW ucWcu7dj9ySmvjW / ZMxt9xD7MVzmuY0RsMPYTodxjeTEcHTVJTvV2eu2nItxmZIc1pZkVQ76ROu1 8OA76SkplYOjNd + mrpa9tbbCHsbuawktbOmmriB80lNZ5wci0Nw8Btxc6bLHVNaAC9zHOl22XB4k jwSUlBrpzqKqaKq7HgOvIb9EvDy0BwjnY / x / FJTpDxSUixv5s / 8AGWf9W9JSZJSklKSUhv8A53H / AOMP / nuxJSZJSklKSUpJSklKSUpJSklNTqQxvszjkPZUNALXnaWCRLmu7OESPNJTUv6w6wuowhtf tDmWPG9zgQNa6Wne76Q + ltCSmPTM51ljmiu6 + 9zwy15cC1jWyDuLdtbSDPtbJSUn6hdXfhZrbKg + qhh2c6Jez3duNpAMzMpKcf6r3WPzLGiLw2qHXBo3fm7QXw067eOJCSnarzOoPcKrsF9Rc0 + 9tlbm hwaTHM86DRJTmtxR1BzqMhrXW + ntm39HlUna7buLRFrZjUafFJTX6Nd1nGw73XUva2lzSyl / 6OCQ / eTv19OY1 + JSU67MjDfYbsst9QMkbpHtdM17CASRHhKSlszq4wa7X3NAdxRWTtLjMQTr2h4lKSmO B9psvYMloFzS3JuPAh2b6GADmTsJPgkp1BwkpFjfzZ / 4yz / q3pKTJKUkpSSkN / 8AO4 // ABh / 892J KTJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkprZ2N9oqlgmxmrYgO15Ac4HbPikpouw6cSoP6naSxxFZZW1xD5EN9V 3vscdO5hJTddfQ3DDqJax8V1hoLTJO32jb / BJTXz8PFGGa8hrnUVA2na1ryXNO9xcxzXNM / D7klL Y2NkPZSd7qqwxhFdWyusENG6Ngl2vHASU231MpLh2Nj3Br47h4t18dSkpqPwqW3bci9r6my + s2mb qrHd2Wk6D4 / kSUvW3Ox8tldzxkMf7WW6NftES2xvBOpO5seaSmFeJUzMtxqnuD2ta4H6JYxx1gtA kae35 / NKagryrc197mG9jHj7NjtOhdUQHWGx / g488nQdikp1MWvIrD3OZN1mtllhAk9g1rC + Gt8J / vSU22yGiTJjUpKRY382f + Ms / wCrekpMkpSSlJKQ3 / zuP / xh / wDPdiSkySlJKUkpSSlJKUkpSSlJ KUkpSSkbqWvuZcSZrBAHbWNUlJElOVkdMyW5D7sWvFtreQfRuYWxxO1zdw1jktSUn + zZLMRgDn7m 7SaA5rhAIJY17mh0xwZGqSm1T6TqWvqADHgOAiNCJ1SUguwcLKr0rrcW7gxw0h4HLfNJTlWY9eMI ttqrta4ja5 + pkFzfa9jmzxr8UlJacfHeHBtvr3taGux6rySGSGv9rnkNieBASU6TKLnOD73wAGkV V / RBE / naE9vu84SU2BwElIsb + bP / ABln / VvSUmSUpJSklIb / AOdx / wDjD / 57sSUlSUukpSSlJKUk pSSlJKUkpSSlJKWSUukpSSmL2Me0teA5p5BEhJSJ2JS9xNkvDp9jiS3Xb + bx + b + VJSVjGVt21tDW + DRA1SUu5rXRuAMGRInUJKW9NgduDRPMxr4JKZJKUkpDjfzZ / wCMs / 6t6SkySlJKUkpDf / O4 / wDx h / 8APdiSkySlJKUkpSSlJKUkpZJS6SlJKUkpZJSklKSUukpSSlJKUkpSSlJKUkpDjfzZ / wCMs / 6t 6SkySlJKUkpDf / O4 / wDxh / 8APdiSkySlJKUkpSSlJKUkpbaJmNUlLpKUkpSSlJKWPGiSlJKXSUpJ SklKSUpJSklKSUwrrFTS0EmXOdJj85xd2jxSUzSUpJSklIb / AOdx / wDjD / 57sSUmSUpJSklKSUpJ SHJoddW4VvNVhaWsePzSe8SElMKcR1bg511jyCDBcdugIiJOmvdJS9mILKq6xY5hq27Xt59padee dqSlmYZbsm6120kmXh4ag + 74QkpRwpJIutBM8OPcg / 8AfUlKOI + GNFz9rZLjJ3GYjUOHEeCSljhv NrbPXs2tk7dx5O2O8QIPKSmbsUuLyLbGmwASDxAI9vhykpgMEgOi + 4biCPeTtjwklJS9mE2xrm + p Yzds1YYI2cQkpTMR1dgsbdYYiWucXNMDb3PnPxSUkNAcxjXOcdhmZ1MgjX70lMGYYa1zTbY / c3Y4 uOpnk6AapKSU0 + kD7i4nkmNZJPb4pKSJKUkpSSlJKUkpDf8AzuP / AMYf / PdiSkySlJKYl7W6OIHH J8dAkpc8ac9klNaz9ogn0xWRtaW7pncPpA9oP + vklLA9T9Qg + iWAjXa4GJHHvPZJSzX9SDmFwqcw wHbAZ1LZcCXjSJSUzr / aAsf6vpFm0FkSDu2iQfLdKSmIPUBX7jTuHJ1gARM6hJSp6l6e7bT6g3ey TtOrdvuieJ7JKXa7qMvMUuEHZq5uoDvph494 + GvzSlP / AGjDTV6RMv3BwPE + yIOkjnlJSxPUS9u3 0tu4h5MyBt0iD4 / 6hJSp6iWua41NeanFhEx6msaGfaNElMmHPl28VxDdoEk7tN0nTTw0SUx3dTlw ijU + 3V07d0En5H + Hmkpg1 / VfT / SCkPeAGRLSDyeS / UBJSQnqO87RVskxMzxoOfFJSq3dQ9WwWin0 / wDBbd26IH0p80lLv / aArHp + kbPzi6dvJ4g / D / XQpTA / tQlgmmJZvIBBgOBsiS783hJTcSUpJSkl Ib / 53H / 4w / 8AnuxJSZJSklNLMrxjYX2477nFga4sAIc0b3BpkgGNfv8AMpKa7KME1V1fZbmi0hpD 5JEwD6jtzidO + vxmUlMW / YhkemaMh / pEUNLhLRsZ + 8TMEd3ePxSUz + yYVlLGOqssD5Y5xgWATvG / gj8o580lMwcaup4GLcGmXuDWjdoNvDXTJHH98JKYhuHe5xsx7ZYHZHvBMFwE7dTr7eySkYxun3uL Ps149jy4uaQCGe3buJ51lseCSk132RzavUovcH73CGuO2P0kujgk8eaSkdjMR2M1rqLwxrzUK3AS / cDzvdG2XckjVJSRhwsi5jjTa11mu97XMjZs0JJETpp3 + RSUxZTh3OuYcS0EBzzugh0t4aS6P8I4 R2 + EJKXbj41oqqspuJBsDXu9pAskuksI5j8iSlCrB2BhxrIc0t27ZENIOsGNS / 48 + aSmDG4RqLDi 3trfuYWuE99 / AcfpQkpIzHwi6u37PaLA0WtLp3Aho9riXc + zv3SUuwY9jLYx7WEPl4JLSTvc6W7X a + PzjxSUwYzCZdXb9mta8OBa5wnbJcJJ3GB7ykpj9mwa7 / SbTcSXQXCQwk + JDtdDMnwGswkpttym 1MLW02kMHt9oEgboA1H7vHPikpstduaHCRImDodUlLpKUkpDf / O4 / wDxh / 8APdiSkySlJKaWa211 zPSzRi7RLm7Q4ls7nh4mBo3mElIzdJte3qLNstcGgMdsYS46xrDmtOp8CkpcG1on9osIMkFzWcNP u4I44SUvW4vqI + 3B4JD9 + 0AbC5rYBaRyWuE + aSmHqW / adhz2e / 1NlOwO / OaG + 4Fp9sx8SkpI82XX ONWc2tp9ra2BjjMtbMnvLXBJSOs3UXG / I6gLaWBrXMNbWtDnbtd7fIjn4pKZF1gtD35zTUS5waGQ A2t + 53va7sPaZSUxLyykD9o1gOaNlhDToN2o3P11 / IkpJcX17aXZorscww5zRqQR7tYb + cBCSkUO sqqqd1MPtpuf6j2bWl5DbGGosY780mT8PuSlMfbtpd + 02EPGm6tgL9x9ukt10I / 2pKUbJo2nqlfq CXeoAwADc0j27uBEa + KSlyS69vp9RG99LGbAA4n3fzrWgx7twEwRwkplZYXWe3qDKxsIFe1vLfpP 9xnsUlMHeq8uI6m3aQ4xtZwT3II48o1SUu5tov3jqTWtuIdXVtaZDj7dpc49vBJSmGw3tDuozpuZ UWNZuDxDZ7n6QSUnrvro3uvym2tJaAIALS47QPb + 8eElNlj22MbYwhzXAFpHBB7pKZJKUkpDf / O4 / wDxh / 8APdiSkySlJKaWZ6jbmvqwW5LiA31CWtIHu09wJ / 3pKWZjtadowqw2wg2e4FugaJDdvg4 / d5pKWtZkMua1mHVfUHkMIDWGsENO73E / nTMBJS02 + o + kdOb6TSWNcXMhzILgQ2O7hEJKZCotvFn7 Pr3MYSLWlm7cPT9jdAdddf5PwSUxa24PIb06tgBncCz3Cd3aIMn70lM3tcT6ZwWvrfZDjLIhsAWO B8vmkpdzrmsAZgh4840N3MAAkx / nwD + VJSzKhY6v1MGtsAgk7DsB36CAf9SkpTvUc5r7MNrnbwGy WktYNp3bte / ZJTGpji4z09le97i4yw / S + k47fHcfikpdzbGVtNeA0lrQ7Y1zGkOBc4NGgH + 9JSmM a + wNuwWNgzugOEkOEj2 + DR96Slmal76 + ntBrc5rCdjS705DSJA5jRJTEsu9A1swa2uG0hvsLDPOk t4 / 1lJTO71a3lmPgtewge + WN11dG0xwUlMn0tdYN2FW4MhrHnZoG6t5GkHhJSM + uxzLGdOYXgfSD 2AtiGiDHgElNhuJivYPUxq2kneWlrTDp3TxzOqSk7WtY0NYA1oEADQAJKXSUpJSG / wDncf8A4w / + e7ElJklKSU5 + c7Dryx6 + RbS99R0rcQ3azdqYB / fKSkDX4LGvvGXe4w1jnl0mHyWu + j5lJSd2Th3T lDLs9IE1kMPskAtPDZ / PmZSUjbfgy5322 + Hs2gEkAAMbLm + zmHB0pKUW4TMJ + M7Kua19W / dPubXG 32 + wtjXwSUuL8OzHbf8AarWsPqOlpdI3FwM6OPtLTHh30SUr7R0ylr / UvfYLawHbwX6aifocn + Hk kpc3dPoySPtT2OyC5jKwTsDh9LaNsA + 1JTGxuM0WV / askFu2oua4y0kAjb7YmGeCSmTr8D0GWOzL Qy0Qx25wLtssJHt8XTKSkdWXg5NdtzcrIDDY6dTDdjzX7S1phpMd + ElMvVwqxVhNyb9zQGggwTvL Q0Olo43aeSSlWX00XCvIvyWBs1gktLXullv + DBdMGBpxpykpjY7Ax7Xttz72vbEguOm0AROzUa / e kpK92JXm2VvyLm3ZIYwCZAgucBXDdPp6 + XwKSln3YFN1tr8mxpcX1OBGjXECdvsmfaElKyXYTMdz HZFtbGVWvc6s7S1mwFz4DeWhwI0SUquzDvwmijItrrq1Lme12od7SQyPuSUkxs3BrPojIdbZY5ol 49znENaPotb4apKbySlJKUkpDf8AzuP / AMYf / PdiSkySlJKa15zhbGP6Pp7DrYXbt + u3RojakpVz 81pL2GkVhgJ3lwh0 + 47hpt2 + SSkd56lup + zvpBa6bmuJAcCx7QB7HH6cH5JKUXZ5c41uxnvHH0mw 0kAT9Lwd + TzSUlNmSZ9M0mHtGpP0YBdP8rw8klInWdTYJccZslrQSX8lwB / A6eaSmdv2s73h2QDY NUnQQfcXEg / m6aJKXa7LbTse6o3w2Odv5odPzOiSkbn9RhzmPx9odDXODz7ZcNQI1GiSmQszbKtz DQHB + sFxG0SCOOdwhJTLdmhrZdTuIAd9KA4ntrqISUpr80MHqGkWF + kFxaWfhDklLNPUAWhzqCAd T7pIkfDWJSUyac3c7catkHbzM8N8NPFJSNruplrt32cEthm1ztDPeW + HkkpFbb1es1MqZjOLpL4L pgMLi4A7fz4HPdJSTd1SB7sbzPv0Hw7 / AH / 3pKSB + U2lhe6kWb / fqdu1x0DeNdQkpep1hrDs / wBE PaQQWEloMATLwNZJSU2ElKSUpJSG / wDncf8A4w / + e7ElJklKSUhtxMa9 / qXVte6Ik66Cf70lLOwc Vwh2YPPc9 + e6SlMwcSuv0WVAV + 0beR7fo8pKXOHjO0dWDoG9 + Adwh4pKYP6fiWBwdWPfydewI / IU lK / Z2FEek3X4pKU3puC125tLQfbrr + bO37pSUlNFJc55aNzwGuPcgEkD7ykpZmNRX6hYwN9Ugvju QA0fgElMfsOJ + k / RN / THdZ / KMzJSUyGNQH7wwboInydykpG / p2G8OBrA3xujvAa0SOOGgJKZuw8V 1YqdWCwDaAfDw / FJSxwcRzPTdU0t27dp1ETviPikpRwsVxLjWCXAg89 + fypKZfZseZ9Ns7DX / ZMS 34e0JKRu6dhPEOpaZEazxMpKZNwsVrXMFTdr43DsYO78pSUsMDEa7eKgHTM958UlJmMbW0MYIAAA HkNElMklKSUhv / ncf / jD / wCe7ElK + 2Yn + nr / AM9v96SlfbMT / T1 / 57f70lK + 2Yn + nr / z2 / 3pKV9s xP8AT1 / 57f70lK + 2Yn + nr / z2 / wB6SlfbMT / T1 / 57f70lK + 2Yn + nr / wA9v96SlfbMT / T1 / wCe3 + 9J SvtmJ / p6 / wDPb / ekpX2zE / 09f + e3 + 9JSvtmJ / p6 / 89v96SlfbMT / AE9f + e3 + 9JSvtmJ / p6 / 89v8A ekpX2zE / 09f + e3 + 9JSvtmJ / p6 / 8APb / ekpX2zE / 09f8Ant / vSUr7Zif6ev8Az2 / 3pKV9sxP9PX / n t / vSUr7Zif6ev / Pb / ekpX2zE / wBPX / nt / vSUr7Zif6ev / Pb / AHpKV9sxP9PX / nt / vSUr7Zif6ev / AD2 / 3pKV9sxP9PX / AJ7f70lIb8zE9XH / AE9f84fz2 / 6OzzSU / wD / 2Q ==

adobe: docid: indd: 98995f42-f2cc-11db-b547-d766b2b8594a1adobe: docid: indd: 98995f42-f2cc-11db-b547-d766b2b8594auuid: 7bf1eamp77-bc41-4f3cfa-aproof: сохранено:iid: 312C89A27D56E1118B0AC63C24C0F0A72012-02-13T11: 10: 44-09: 00 Adobe InDesign 7.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: 322C89A27D56E1118B0AC63C24C0F0A72012-02-13T11: 10: 44-09: 00 Adobe InDesign 7.0 / метаданные

savedxmp.iid: AB6773CA8156E1118B0AC63C24C0F0A72012-02-13T11: 32: 04-09: 00 Adobe InDesign 7.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: 6026FDE88156E1118B0AC63C24C0F0A72012-02-13T11: 32: 55-09: 00 Adobe InDesign 7.0 /; / метаданные

сохраненный xmp.iid: 6126FDE88156E1118B0AC63C24C0F0A72012-02-13T11: 32: 55-09: 00 Adobe InDesign 7.0 / метаданные

savedxmp.iid: 6226FDE88156E1118B0AC63C24C0F0A72012-02-13T11: 34: 40-09: 00 Adobe InDesign 7.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: AFB263C28356E111B20AEAC3F78523E92012-02-13T11: 46: 09-09: 00 Adobe InDesign 7.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: B0B263C28356E111B20AEAC3F78523E92012-02-13T11: 48: 14-09: 00 Adobe InDesign 7.0 /; / метаданные

3application / pdf

ketlandscape.indd

Библиотека Adobe PDF 9.9FalsePDF / X-3: 2002PDF / X-3: 2002PDF / X-3: 2002 конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 13 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Properties >>>>> / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> эндобдж 14 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Properties >>>>> / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> эндобдж 15 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Свойства >>>>> / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 16 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Properties >>>>> / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> эндобдж 17 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Properties >>>>> / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> эндобдж 18 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Properties >>>>> / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> эндобдж 19 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Свойства >>>>> / TrimBox [0.+ O, j / w 쐶 dPS1͍ a $ uAjwQ x42: l3V \ 6) w + T [DYK1_mEgf} Z @ ߦ Te

: qKÜfy na [›? = BQ [, gH | 3Ʃ! Hz! q [- # oxTWe * Z2h% {* / M9lXg6-ƹ #! ӵT # 9He] Q4 | F

Секрет берега реки Сибирь

» Никогда . »

Во время Великой чистки никто, даже сотрудник Н.К.В.Д. командир, был в безопасности. Как и около 20 000 других сотрудников тайной полиции, сам Мартон был в конце концов арестован, став жертвой машины, которую он помог создать. («Браво!» — заключенный-монархист в «Тьме в полдень» Артура Кестлера набирает код на стене своей камеры: «Волки пожирают друг друга.

Удачливее других, Степан Мартон был освобожден после нескольких лет заключения. В конце концов НКВД вернуло его в свои ряды, хотя и не до конца: Мартон нашел работу в качестве гражданского врача, руководил больницами ГУЛАГа. «Путешествовал из одного лагеря в другой», — говорит Суханова. После смерти Сталина Мартон был официально реабилитирован и восстановлен в прежнем полицейском звании. Затем он вышел на пенсию и умер в 1959 году.

Суханова, кажется, более непринужденно описывает тюремное заключение своего отца и все такое. боль, которую это принесло семье.Для нее явно облегчение, когда она может говорить о нем в его роли жертвы, а не палача. Но она нервно прерывает себя: «Его вина. Вероятно, его вина существует, но это общая вина. Это все равно, что обвинять солдат, которые только что сражались в Афганистане, в том, что они начали войну. Люди, которых следует судить, — это те, кто хотел войны. То же самое и здесь «.

НАТОЛИ Спраговски — невысокий, краснолицый, лысеющий мужчина, 66 лет. Широкий живот и рубашка с короткими рукавами придают ему вид пенсионера из Флориды.Он говорит громким, сильным голосом, который на первый взгляд может показаться голосом упрямого пожилого человека, который начинает глухать. Но это также голос человека, который давно хотел выступить.

В 1947 году, за шесть лет до смерти Сталина, Спраговский поступил в тайную полицию. Его первое задание было в Москве, чтобы следить за иностранными дипломатами, когда они разъезжают по городу. Затем его отправили в Западную Сибирь, где он проработал все больше разочарований и разногласий со своим начальством и был уволен из К.Г. Б. в 1959 году. Хотя он начал работать в тайной полиции через десять лет после убийств в Колпашево, он, по его словам, является «своего рода косвенным свидетелем зверств того времени — потому что я изучил документы».

Как ветерок дует в окно его томской квартиры, Спраговский говорит торрентами. Часто он игнорирует вопрос, чтобы продолжить исчерпывающий ответ на предыдущий. Он рассказывает каждую часть своей истории до мельчайших деталей, ощетинивая имена, даты и статьи юридического кодекса.Кажется, он с удовольствием разговаривал бы весь день и всю ночь.

Документы, о которых говорит Спраговский, — это те документы, которые никто за пределами КГБ. видел. Спраговский видел их, потому что большую часть 1950-х годов работал над реабилитациями. Каждый раз, когда жертва Великой чистки, живая или мертвая, должна была быть реабилитирована, власти официально возобновляли дело, и после большого кропотливого расследования, повторного опроса свидетелей и т. Д. Комиссия торжественно объявляла, что это лицо не было виноват все-таки.

Откуда берет начало река Енисей?

Река Енисей в России.

Река Енисей — самая большая река, впадающая в Северный Ледовитый океан. Также известная как Енисей, Енисей, Эвенкийский Иоанеси или Енисей, река входит в число трех основных речных систем, впадающих в Северный Ледовитый океан, две другие реки — Лена и Обь. Енисей, осушающий огромный регион Центральной Сибири, имеет максимальную глубину около 80 футов и среднюю глубину около 45 футов.Отток реки имеет глубину около 106 футов, а ее приток имеет глубину около 101 фута. Енисей, протяженностью около 2136 миль, является самой длинной рекой в ​​речной системе Енисей-Ангара-Селенга-Идер.

Курс

Река Енисей протекает через две страны: Монголию и Россию.Исток реки — Мунгарагийн-Гол, который расположен на хребте Дод-Тайгасын-Нур, Монголия, и имеет высоту около 10 994 футов. Затем река течет на север на протяжении 2167 миль вдоль границы между Восточной и Западной Сибирью, а затем впадает в ледяные воды Карского моря. Общая площадь реки составляет 996 144 квадратных миль Средней Сибири.

Река протекает через ряд регионов Монголии и России, включая Туву, Красноярский край, Забайкальский край и Иркутскую область.Река также протекает через многочисленные города, такие как Шагонар, Красноярск, Игарка, Саяногорск, Енисейск и Дивногорск. Некоторые притоки реки Енисей включают Нижнюю Тунгуску, Подкаменную Тунгуску, Тубу и Ангару (которая питается массивным озером Байкал). В конце концов, река достигает своего устья в Енисейском заливе, который является частью Большого Арктического государственного природного заповедника России.

Описание и характеристики

Имея протяженность с севера на юг около 2200 миль и ширину с востока на запад около 1100 миль, бассейн реки Енисей имеет обширные и разнообразные особенности.От 6% до 7% бассейна составляют низины. Две основные низменности в бассейне — это Северо-Сибирская низменность и узкая полоса земли на краю Западно-Сибирской равнины. Значительную часть бассейна составляют участки в западных и восточных районах Тувы, Саян, Хэнтын, Хангян и Саян. Эти области имеют высоту от 2300 до 7200 футов, а также обширные чаши между горными хребтами и крутыми долинами. В Саянах и в южной части Тувы есть еще более высокие вершины, такие как гора Мунку-Сардык, высота которой составляет около 11 453 футов.Такие объекты, как горы Путорана (5 580 футов), Енисейский хребет (3 622 фута) и Ангарский хребет (3 353 фута), ограничивают водосборный бассейн.

Саму реку можно разделить на три основные части. Первая часть имеет протяженность около 295 миль, начинается от Кызыла и заканчивается у Означенного на южной окраине Минусинской котловины. Вторая часть протяженностью около 544 миль начинается от Означенного и заканчивается у впадения Ангары.Протяженность последнего участка составляет около 1328 миль, начиная с места слияния и в конечном итоге впадая в Карское море.

Фердинанд Бада 14 ноября 2018 в Окружающая среда

1. Дом
2. Окружающая обстановка
3. Откуда берет начало река Енисей?

Энец — Фенно-Угрия

Имена

Современный автоним энцев — ennetshe , который относится к человеку или человеку.Это название было предложено исследователем энецкого языка Прокофьевым в 1937 году, но стало общепринятым только в 1970-х годах. Сами энцы обращались друг к другу по племенным именам.

В прошлом другие называли энцев «енисейскими самоедами», в то время как северные энцы назывались хантайскими, а южные энцы — «карасинскими самоедами».

Территория

Энцы проживают на восточном берегу нижнего течения Енисея. В административном отношении они относятся к Таймырскому автономному округу Красноярского края, где преимущественно проживают в Усть-Енисейском и Дудинском районах.До того, как осесть, тундровые энцы вели кочевой образ жизни между реками Енисей и Пясино, в то время как лесные энцы населяли таежные районы к югу от Дудинки.

Население

По данным переписи 2010 г., было только 227 энцев, из которых 43 говорили на родном языке. В 2002 году их население составляло 237 человек, из которых язык носил 119 человек. В переписи 1989 г. было подсчитано 198 энцев, 95 из которых говорили на родном языке. В 1989 г. была проведена первая перепись, в которой был разрешен этноним «энцы», и мы знаем, что некоторые из энцев идентифицировали себя как ненцы или нганасцы для целей переписи.Таким образом, оценочная численность энцев составляет приблизительно 340.
Из-за своей малочисленности, энцы как отдельный народ не оказались жизнеспособными. Уже в более далеком прошлом они часто женились на нганассанах, ненцах, долганах и эвенках, что обычно приводило к переходу на другой язык. Практически все дети от смешанных браков идентифицируют себя не с энцами, а с нганасанами или ненцами. Только 14% браков у энцев являются мононациональными.

Язык

Энецкий язык относится к северной группе самодийских языков наряду с ненецким и нганасанским языками.По переписи 2010 г. на энецком языке говорили только 43 человека. В зависимости от своих традиционных земель энцы говорят на двух диалектах: лесном (или « бай ») и тундровом (или « маду », « сомату ») диалектах. Сегодня носители разных диалектов очень мало общаются из-за больших расстояний (400 км). Многие слова были заимствованы из ненецкого языка, который был литературным языком в этом регионе. Кроме того, энецкая охотничья лексика заимствована из нганасанского языка.Сегодня доминирующим языком среди энцев является русский язык.
Энецкий язык попал под повсеместное влияние русского в 1930-х годах, и энецкий алфавит, разработанный Натальей Терещенко, появился слишком поздно. Тем не менее, первая публикация на энецком языке, перевод Евангелия от Луки, была опубликована в 1995 году.

Язык энецких лесов (числа и образец текста) / YT @ ILoveLanguages!

История

В 17 ^-й ; век Энцы населяли обширные территории на реках Таз и Енисей, а их население составляло около 1000 человек.Русское правление, начавшееся в 17, ^-м, веке, было в первую очередь заинтересовано в природных ресурсах и налогах. В результате «Энец» начал выплачивать россиянам ясака и . В то же время селькупы пришли с юга в районы речной системы Таз, а ненцы — с запада в Енисей. Энцы либо воевали с этими группами, либо отступали, либо ассимилировались с ними.
Примерно в 1850 году у озера Туручеда происходили столкновения между энцами и ненцами.К концу 19 ^-го ; века насчитывалось всего около 500 энцев, большая часть которых отступила в низовья Енисея.
Коллективизация, начавшаяся в 1930-х годах, постепенно привела к расселению в деревнях. К 1950-м годам энцы превратились в оседлых колхозников. В 1960-е годы на их земли прибыла новая промышленная иммиграция, и национальный упадок энцев принял необратимый характер.

Средства к существованию

До последних нескольких веков энцы занимались охотой на оленей.Типичным видом охоты была загонная охота с луками, в которой участвовало до 30 человек. Под влиянием ненцев тундровые энцы постепенно освоили домашнее оленеводство. Лесные энцы использовали оленей в основном в качестве транспортных средств, больше занимались охотой и рыболовством. Лишь с созданием колхозов было освоено крупное оленеводство. Основными продуктами питания энцев являются сырая, замороженная, вареная или соленая рыба и оленина, как и у других коренных жителей этого региона.
Энцы жили во временных палаточных домах. Сегодня большинство энцев поселились в деревянных домах в деревнях в результате принудительного оседлости, а оленеводы живут в передвижных домах (или: балок , чум ).

Вера

Традиционная энецкая вера имеет шаманские черты. Энец верят, что мир был создан небесным богом-творцом Нга Биомо , матерью Земли Джа Минджу и ее сыном Джуба Нга , которые предоставляют людям охотничью дичь.Подземный мир населен злыми духами, и сюда же отправляются души умерших людей, посланные шаманом со своими духами-помощниками и с соответствующими ритуалами.
Как и у других самоедов, у энцев есть свои священные природные объекты (реки, озера, холмы) в тундре, где они приносят жертвы богам. Предков уважают благодаря куклам-призракам, которые находятся на открытом воздухе за палатками и которых несут на священных собачьих упряжках во время путешествий.
Оленеводы, сохранившие традиционный образ жизни, осведомлены о древних верованиях и приносят жертвы духам — владельцам мест.Поскольку большинство энцевцев было отключено от традиционного образа жизни, их религиозные взгляды и обычаи также изменились.

Кец, Енисейский Остяк в России

Введение / История

Кеты — одна из самых маленьких групп населения Северной Сибири. По переписи 1989 г. — 1084 человека. «Кет» означает «свободные люди, живущие в тайге». Они были известны как кеты с 1029 года. До 1029 г. они были известны как остяки, енисейские остяки или енисеи.Предки кетов образовались южнее, между реками Обь и Енисей в результате смешения европейцев из Южной Сибири и древних монголов.

Где они расположены?

Кеты селились к северу от Красноярского края, большинство из них расположено на территории Туруханского района. Они проживают компактными группами по притокам Енисея (Елогуй, Сургутиха, Пакулеха, Курейка). Некоторые из кетских семей живут среди русских в других селах на реке Енисей.В течение первого тысячелетия нашей эры они контактировали с тюрками, самодийцами и угроязычными народами. В результате кочевок более мелкие группы стали селиться на севере Енисея. Есть три местных группы родственников, известных как земшаки на Нижней Подкаменной Тунгуске, Богденси на реке Бахта и Инбэки в бассейне реки Елогуй. Позже из-за переезда некоторых семей на север образовались смешанные территориальные группы.

Какова их жизнь?

Кетский язык отделен от других азиатских языков или даже не похож на них.Лингвисты современности подчеркнули общие черты в основных принципах кетского языка и некоторых языков кавказских горцев — басков и североамериканских индейцев. Кетский язык делится на два разных диалекта: имбатский и симский, которые значительно отличаются друг от друга по фонетике, случайности и лексике. Кетское письмо построено на основе русскоязычной графики. Обучение в школе кетского языка было восстановлено после 1930-х годов. Сейчас они составили букварь и другие учебники на кетском языке.

В традиционной культуре ходячие рыбаки и таежные охотники сочетаются с такими культурными элементами, как использование землянок, хранения продуктов, шуб, пошитой обуви, культ Земли, животных и т. Д. Для кочевников Южной Сибири и Центральной Азии У людей обычными элементами являются хижина, хитон, одежда, кузнечное дело, шаманизм и т. д. При торговле это в первую очередь рыба, лось и олень, водные и лесные птицы. Использование оленьих транспортных средств было заимствовано во второй половине XVII-XVIII веков у самоедов; однако он не использовался среди всех кетов.Все группы П. Тунгуска жили без оленей. Их пища была вареным и жареным мясом и рыбой. Они ели накопленные сушеные юколы, каши, рыбий жир и вяленое мясо. Пищу готовили на костре, а пресный хлеб выпекали из муки на костре или в глиняной посуде. Летом их пища также состояла из всевозможных ягод, клубней сарана, а вместо чая они варили другие растения.

Дома мужчины работали с деревом, костью и кузнецами.Кетские луки, ножи, скребки и т. Д. Были известны в районе северного Енисея и их можно было обменивать. Женщины были одеты в шкуры (зверей, птиц и рыб) и бересту. Посуда также была сделана из тех же предметов. Нижнее белье и летнюю обувь шили из оленьей кожи. Зимняя обувь представляла собой меховые сапоги с суконным голенищем. Путешествуя на оленьих упряжках, они надевают меховую одежду с капюшонами и меховые сапоги.

Традиционное жилище кетов представляло собой коническую хижину из жердей и берестяных покрытий.Там же имелась землянка с каркасом из пологих бревен. Их временными убежищами были ямы в снегу, хижины из гнутых веток и другие хозяйственные постройки (например, оленьи сараи с дымоходами и сараи на сваях). В начале 20 века появился первый каркасный дом. Они переезжали в места, где будут заниматься летней рыбалкой, а осенью на огромных лодках (Илимка) с комнатой, покрытой берестой, перебрались в районы охоты. Было распространение цельнокроеных лодок.Во время зимней охоты использовались ручные и оленьи сани, шлейфы из лосиной шкуры и широкие лыжи с покрытым мехом дном (камус).

Каковы их убеждения?

Кеты сохранили свои традиционные верования и культы, сформированные на основе ранних мифологических представлений о мире. Кеты — шаманы. Но профессиональных шаманов у них никогда не было. Основная функция шаманов — лечить и предсказывать. В образе Высшего бога Эси (бога неба) они олицетворяли небо и связывали с ним явление природы.Госпожа Севера выступала против него, и считалось, что носительница зла, Хоседем, посылает неприятности, проклятия, язвы и болезни. Хозяйка Юга по имени Томем олицетворялась в образе перелетных птиц. У них был культ огня, семейных духов-хранителей и духовных мастеров. Кроме того, у них были алелы, хранители дома и семьи, которые изображались в образах женских фигур.

Молитвенные пункты

* Молитвы Священного Писания за кетов, Енисейский остяк в России.

* Молитесь, чтобы современные кеты жаждут познать Единого Истинного Бога всех!
* Молитесь, чтобы миссионеры приходили к ним, живя жизнью, демонстрирующей Божье послание о любви и прощении, и чтобы они могли найти способы представить Истину Слова Божьего понятным и убедительным образом.
* Молитесь, чтобы Бог помог кетам принять Иисуса как своего Спасителя и ходить с Ним как Путь, Истина и Жизнь.

Ссылки

Ссылки:
Снежный урожай: молитесь за коренные народы Сибири http://harvestinthesnow.org/index.php?id=11,28,0,0,1,0
«Кеты», Красная книга Народы, http://www.eki.ee/books/redbook/kets.shtml
«Кеты», http://russia.rin.ru/guides_e/4712.html

Профиль Источник: Юбилейная Адлета

San Diego Unified меняет название средней школы Джуниперо Серра, удаляет талисман конкистадора

Средняя школа Сан-Диего Юниперо Серра теперь будет называться Canyon Hills High School после того, как ученики успешно подали прошение об изменении имени, заявив, что имя основателя Калифорнии Система миссии оскорбительна для коренных народов, предки которых подчинялись ее доктрине.

Во вторник вечером Объединенный школьный совет Сан-Диего единогласно проголосовал за изменение названия и изменение школьного талисмана с конкистадора на гремучую змею или «гремучую змею».

Для записи:

, 12:04, 10 марта 2021 г. Эта статья была исправлена, чтобы отразить, что Тьеррасанта упоминается как «Остров в холмах».

Студенты, которые начали работу по смене имени и талисмана, сказали, что иметь конкистадора в качестве талисмана оскорбительно и расистски, потому что это представляет испанскую колонизацию Америки, во время которой испанские завоеватели осуществили геноцид коренных народов, убив миллионы от болезней и сила.Серра был основателем миссионерской системы Калифорнии, которая ассимилировала коренное население с католицизмом и испанской культурой и была ключевой стратегией испанской колонизации.

«Талисман и сам Серра связаны с угнетением коренных народов, и мы не должны прославлять талисман, такой как конкистадор, со всем насилием», — сказала Шарлотта Тайла, ученица средней школы Каньон-Хиллз, которая подала петицию прошлым летом. сменить талисман. «Мы не должны болеть за конкистадоров, когда нечего праздновать.”

Местные лидеры коренных народов высоко оценили изменение названия и заявили, что оно принесет «столь необходимое исцеление» кумеяай и другим первым народам.

«Это очень важное изменение названия запускает процесс говорить правду», — сказала Анжела Эллиот-Сантос, председатель Совета по сохранению наследия Кумейаи и группы Мансанита нации Кумейай, во время заседания правления вечером во вторник. «Это изменение обеспечит более точный и этичный взгляд на историю».

Помимо изменения названия школы, Эллиот-Сантос сказал, что народ кумеяай с нетерпением ждет признания земли кумеяай на территории школьного кампуса и совместной работы со школой над созданием точной учебной программы по культуре и истории кумеяай.

Также во вторник правление проголосовало за название будущего кампуса City Heights в честь покойного преподобного Джорджа Уокера Смита, религиозного и гражданского лидера, который был первым афроамериканцем, избранным на должность в Сан-Диего в качестве члена школьного совета.

Правление единогласно проголосовало за изменение названия совместного общественного парка в средней школе Pacific Beach с «Pacific Beach Joint-Use Field» на «Fannie and William Payne Joint-Use Field».

Уильям Пейн, выпускник Парижского университета Сорбонна, был первым преподавателем для чернокожих в Pacific Beach Middle и вторым преподавателем для чернокожих в San Diego Unified.Его жена, Фанни Пейн, имела степень магистра в Государственном университете Сан-Диего, а также работала учителем в государственной школе Сан-Диего. Оба были активными членами сообщества.

В 1945 году более 1900 жителей Пасифик-Бич подали прошение о выселении Уильяма Пейна из Пасифик-Бич-Мидл, потому что они не думали, что там нужен черный учитель, учитывая, что только две черные семьи владели недвижимостью в Пасифик-Бич.

Вслед за движением Black Lives Matter прошлым летом два жителя Пасифик-Бич работали с двумя учениками средней школы, чтобы изменить название поля в честь Пейнов.

«Мы понимаем, что это символическое действие, которое напрямую не отменяет исторических последствий расизма и борьбы с чернотой в Пасифик-Бич», — сказала ученица средней школы Пасифик-Бич Джулиниэль Вудс, которая помогла руководить усилиями по изменению названия. Встреча во вторник. «Возможно, они не получили той похвалы, которую заслужили при жизни, но теперь, с вашей помощью, мы наконец можем выразить им свое законное признание и продолжить раскрытие истории Сан-Диего».

Погремушки Каньон-Хиллз

«С момента открытия в 1976 году средняя школа носит талисман конкистадора и имя Серры», — сказала директор школы Эрика Ренфри.Ренфри сказала, что слышала беспокойство от студентов и других, особенно по поводу талисмана, в течение тех лет, когда она была директором школы.

«Я считаю, что это важно, потому что мы уже много лет получаем отзывы о том, что определенные сообщества здесь не чувствуют себя желанными, и мы хотим сделать эту школу полностью инклюзивной школой для всех рас, полов и всего», — сказал Ренфри. .

Школа будет переименована в Canyon Hills или Mat Kwatup KunKun, потому что она расположена в районах Тьеррасанта и Каньон Мерфи, которые имеют ландшафт каньона.Между тем, район Тьеррасанта иногда называют «островом в холмах».

Новый талисман — Раттлер, или ‘ewii tenwai, — является священным для Kumeyaay, которые часто изображают животное на корзинах, сказал Эллиот-Сантос.

Изменение названия было поддержано базирующейся в Сан-Диего Коалицией Канапа Куахана, в которую входят Альянс Кумеяай и коренных народов, Юнион дель Баррио, Tipey Joa Native Warriors и Движение американских индейцев Южной Калифорнии.

«Округ Сан-Диего является домом для 19 признанных на федеральном уровне племен, все из которых пострадали от смерти, порабощения, изнасилования, принудительного переселения и отказа от своих языковых и культурных обычаев из-за испанской армии и системы миссий», — говорится в сообщении. Грейс Альварес Сесма, представитель коалиции, в письме школьному совету Сан-Диего.«Назвать учебное заведение в честь их угнетателя и, более того, талисманом этого заведения в честь их убийцы, является оскорблением для первоначальных управителей и смотрителей этой земли, на которой мы все живем и от которой получаем выгоду».

Комиссия по связям с общественностью города Сан-Диего также поддерживает изменение названия, заявляя, что название школы Серра вредит детям из-за его связи с «нашим сломленным и расистским прошлым».

«Как и в случае с именами конфедератов, использование имени отца Джуниперо Серра для названий и символов школ оказывает травмирующее воздействие на учащихся, семьи, учителей и сотрудников любого происхождения», — написала комиссия в письме к начальнику и бывшему председатель правления.

Некоторые католические лидеры выступили против того, что, по их мнению, является «культурой отмены» Серры, который был канонизирован как святой в 2015 году. Пакет материалов об изменении имени Серра Хай включает статьи католических епископов, которые утверждают, что Серра является святым. его несправедливо превратили в козла отпущения за испанскую колонизацию, и что жестокие издевательства над коренными народами, в которых его обвиняют, произошли после его смерти.

Кевин Эккери, представитель католической епархии Сан-Диего, сказал, что общественность и школьный совет должны решить, как назвать школу, и есть много факторов, которые влияют на это решение.

«Как католики, мы благодарны за жертвы, принесенные святым Джуниперо Серра, и за то, что принесли нашу веру в Калифорнию», — сказал Эккери в электронном письме. «Эра миссий остается очень важной частью истории Калифорнии. Изучение этой истории и извлечение уроков из нее — вот что такое образование ».

Изменение названия средней школы не будет стоить так дорого, как обычно, потому что в кампусе уже идет большой ремонт, который займет несколько лет, сказал Ренфри. По ее словам, единственной ценой, скорее всего, будет смена спортивной формы в школе.

Человек, который стал богатым во сне: сказки типа 1645

Человек, который стал богатым во сне: сказки типа 1645

---

и другие сказки Аарне-Томпсона-Утера типа 1645
о
мечтателях, которые ищут сокровища за границей
, но находят их дома

выбрано и отредактировано

Д. Л. Ашлиман
© 1999-2021

---

1. Разрушенный человек, который снова стал богатым во сне ( 1001 ночь ).
2. Житель Багдада (Персия).
3. Сон Нумана (Турция).
4. Как старьевщик отправился в поисках сокровищ Собственный двор (Турция).
5. Торговец из Сваффема (Англия).
6. Легенда Сваффема (Англия).
7. Сапожник в Сомерсетшире (Англия).
8. Замок Апсолл (Англия).
9. Замок Дандональд (Шотландия).
10. Сами (Остров Мэн).
11. Сновидения Тим Джарвис (Ирландия).
12. Мост через Кист (Ирландия).
13. Мечта о сокровищах под мостом в Лимерике (Ирландия).
14. Керри Мэн (Ирландия).
15. Сокровище в Арднави (Ирландия).
16. Сон о сокровище на мосту (Германия).
17. Сосна Штельцен (Германия).
18. Хорошая мечта (Швейцария).
19. Мечта о сокровищах (Австрия).
20. Мечта о Цирл-Бридж (Австрия).
21. Золотая лисица (Чехия / Австрия).
22. Церковь в Эрритсе (Дания).
23. Сокровище в Танслете (Дания).

---

Вернитесь к Д. народных текстов Л. Ашлимана , библиотека сказок, фольклор, сказки и мифология.

---

1001 ночь

Однажды в Багдаде жил очень богатый человек, который потерял все свое состояние и стал настолько бедным, что мог зарабатывать себе на жизнь только чрезмерным трудом. Однажды ночью он лег спать, подавленный и больной на сердце, и увидел во сне человека, который сказал ему: «Твоя удача в Каире; иди туда и ищи ее».

Итак, он отправился в Каир; но когда он прибыл туда, его настигла ночь, и он лег спать в мечети.Вскоре, по воле судьбы, компания воров вошла в мечеть и пробралась оттуда в соседний дом; но люди в доме, разбуженные шумом, проснулись и закричали; после чего им на помощь пришел начальник полиции со своими офицерами. Грабители скрылись; но полиция вошла в мечеть и, обнаружив там спящего человека из Багдада, схватила его и избила его палками для рук, пока он не был почти мертв.

Затем они бросили его в темницу, где он пробыл три дня, после чего начальник полиции послал за ним и сказал ему: «Откуда ты?»

«Из Багдада», — ответил он.

«И что привело тебя в Каир?» спросил магистрат.

По словам Багдади: «Я видел во сне человека, который сказал мне:« Твоя удача в Каире; иди туда ». Но когда я пришел сюда, удача, которую он мне обещал, оказалась побитой мной.

Начальник полиции смеялся до тех пор, пока не показал свои зубы, и сказал: «О человек с маленьким остроумием, я трижды видел во сне того, кто сказал мне:« Есть в Багдаде дом такой-то моды и такой-то, в саду которого есть фонтан, а под ним похоронена большая сумма денег.Иди туда и возьми. Но я не пошел; но ты, благодаря своему маленькому остроумию, странствовал с места на место, веря в сон, который был всего лишь иллюзией сна ».

Затем он дал ему денег, сказав: «Это поможет тебе вернуться в твою родную землю».

Дом, который он описал, был собственным домом этого человека в Багдаде; поэтому последний вернулся туда и, копая под фонтаном в своем саду, обнаружил большое сокровище; и [таким образом] Бог дал ему большое состояние.

---

• Источник: Книга тысячи ночей и ночи , перевод Джона Пейна, т.4 (Лондон: Отпечатано только для подписчиков, 1884 г.), стр. 134-35. Перевод под редакцией Д. Л. Ашлимана.
• С момента первого перевода на европейский язык между 1704 и 1717, Тысяча и одна ночь, , также известный как Арабский Ночи, признана универсальной классикой фэнтези. повествование. Это, конечно, гораздо более старая работа и одна со сложным генеалогия. Это произведение, основанное на индийском, персидском и арабском фольклоре, датируется как минимум 1000 лет назад как единая коллекция, многие из отдельные истории несомненно даже старше.
• Одним из предков коллекции является книга персидских сказок, скорее всего индийского происхождения под названием Тысяча легенд. Эти истории были переведено на арабский язык около 850 г., и по крайней мере одна ссылка примерно из 950 год называет их «Тысяча и одна ночь».
• Арабские рассказы, в основном из Багдада и Каира, были добавлены к постоянно развивающаяся коллекция, которая к началу 1500-х гг. более или менее окончательный вид.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Человек из Багдада

Персия

Рассказывают анекдот о человеке из Багдада, который находился в очень бедственном положении и который, обратившись к Богу за помощью, увидел во сне большое сокровище, спрятанное в одном месте в Египте. Соответственно, он отправился в Египет, где попал в руки патруля, который арестовал его и жестоко избил по подозрению в воровстве.

Вспомнив пословицу о том, что «ложь — зло, а истина — лекарство», он решил признаться в истинной причине своего приезда в Египет и, соответственно, рассказал им все подробности своего сна.

Услышав их, они поверили ему, и один из них сказал: «Ты, должно быть, дурак, путешествуя все это расстояние только на вере в мечту. Я сам много раз мечтал о сокровище, спрятанном в определенном месте в Багдаде. но никогда не был настолько глуп, чтобы пойти туда «.

Место в Багдаде, названное этим человеком, было не чем иным, как домом бедняка из Багдада, и он тотчас же вернулся домой и нашел там сокровище.

---

---

---

Турция

В старину в Каире жил человек по имени Нуман, и у него был сын.Однажды, когда этому мальчику подошло время учиться читать, он отвел его в школу и отдал учителю. Этот Нуман был чрезвычайно беден, поэтому следовал призванию продавца воды и таким образом поддерживал свою жену и ребенка.

Когда учитель заставил мальчика прочитать Коран, он велел мальчику принести ему подарок. Итак, мальчик пришел и рассказал своему отцу.

Его отец сказал: «О сын, Коран — это Слово Всевышнего Бога, у нас нет ничего достойного его; есть наш верблюд, с которым я занимаюсь своим ремеслом продавца воды, возьми его хотя бы и отдай своему учителю.»

Мальчик взял верблюда и принес учителю. Но в тот день его отец не смог получить денег, и в ту ночь его жена, его сын и он сам остались голодными.

Его жена сильно ругала, и когда она увидела это, она сказала: «На тебя, муж, ты сумасшедший? Куда пропали твои чувства? У тебя был верблюд, и с его помощью мы начали жить, а теперь ты взял и подарил его; если бы этот мальчик не родился или ты не послал его читать; что он такое и что читает? ‘

И она издала так много шума и крика, что это невозможно описать.Нуман увидел это, и он склонил голову, и от величия своего бедствия он заснул.

Во сне пришел сияющий старейшина, седобородый и в белых одеждах, и сказал: «О Нуман, твоя доля в Дамаске; иди, возьми ее».

В этот момент Нуман проснулся и никого не увидел, встал и сказал: «Видение божественное или сатанинское?»

Сказав это, он снова заснул и снова увидел это. Вкратце, старец трижды явился ему в ту ночь во сне и сказал: «В самом деле, твоя пища в Дамаске; не медли, иди в Дамаск и возьми ее.»

Когда наступило утро, Нуман рассказал своей жене о видении; его жена сказала: «Ты отдал нашего верблюда и оставил нас голодными, и теперь ты не можешь выносить наших жалоб и хочешь сбежать; я боюсь, ты оставишь здесь своего ребенка и меня и уйдешь».

Нуман сказал: «Моя жизнь, я не убегу».

Женщина сказала: «Я не буду ждать, я не буду ждать; куда ты пойдешь, я тоже пойду с тобой».

Нуман поклялся, что не убежит, и женщину уговорили отпустить его.

Итак, Нуман вышел; и однажды он вошел в Дамаск и вошел через ворота мечети Амави. В тот день кто-то испек хлеб в духовке и нес его домой; когда он увидел напротив себя Нумана и узнал, что это незнакомец, он дал ему буханку. Нуман взял это, съел, лег от усталости и заснул.

Тот старейшина снова явился к нему в видении и сказал: «О Нуман, ты получил свою пищу; не откладывай, иди обратно в свой дом».

Нуман проснулся, был поражен и сказал: «Значит, мы перенесли столько хлопот и усталости, сколько буханки хлеба.»

И он вернулся. Однажды он вошел в свой дом, женщина посмотрела и увидела, что в его руке ничего нет; и Нуман сказал ей.

Когда женщина узнала, что Нуман ничего не принес, она повернулась и сказала: «Ты сошел с ума, муж, ты никчемный человек; будь твои чувства в своей голове, ты не отдал бы нашего верблюда, источник нашей поддержки, и оставил нас, таким образом, без друзей, голодных и жаждущих; ни дня, но ты делаешь что-то безумное «.

И она очень жаловалась.И сердце Нумана было разбито усталостью дороги и жалобами женщины, и он заснул.

И снова в его видении этот старейшина пришел и сказал: «О Нуман, не медли, вставай, копай рядом с тобой, твоя припасы там, возьми».

Но Нуман не обратил внимания. Трижды старейшина являлся ему во сне и говорил: «Твоё припасы действительно рядом с тобой; встань, возьми».

Итак, Нуман, не в силах сопротивляться, встал, взял кирку и лопату и начал копать там, где лежала его голова.

Женщина издевалась над Нуманом и сказала: «Выйди на тебя, мужик; половина сокровища, которое тебе открылось, — моя».

Нуман ответил: «Да будет так; но я устал, подойди и копай немного, чтобы я мог немного перевести дух».

Женщина сказала: «Теперь ты не устала; когда ты устанешь, я помогу».

Нуман продолжал: и когда он выкопал глубину в половину человеческого роста, появилась мраморная плита. Женщина увидела мрамор и, сказав про себя: «Это не пустой», попросила кирку у Нумана.

Нуман сказал: «Потерпи еще немного».

Женщина сказала: «Ты устала».

Нуман ответил: «Теперь я отдохнул».

Женщина сказала: «Мне жаль тебя, ты не знаешь доброты».

Говоря так, они увидели, что одна сторона этого мрамора пробита и есть дыра. В этой связи у Нумана возникло желание, и он вытащил мрамор с его места, а под ним оказался колодец и лестница. Он ухватился за лестницу, спустился и увидел царскую вазу, наполненную красным золотом, и крикнул женщине: «Подойди сюда.»

После этого женщина спустилась также и увидела вазу с золотом, и она обвила руками шею Нумана и сказала: «О мой благородный маленький муж! Благословен Бог за твою удачу и твою удачу».

Нуман взял несколько блесток, и женщина спросила: «Что ты хочешь делать?»

Нуман ответил: «Я отнесу это нашему королю и скажу ему, что есть ваза, полная ими, и что старейшина пришел ко мне во сне и рассказал мне, и я скажу:« Возьми их все, и, если Ты хочешь, дай мне несколько из них, чтобы я и моя жена могли есть и пить, и в нашем утешении могли благословлять и восхвалять Тебя.'»

Женщина сказала: «Жизнь моя, муж, не говори сейчас с нашим королем, чтобы все они остались нашими, и мы успокоились на сердце».

Нуман не послушал, но взял их и положил перед королем.

Царь сказал: «Что это?»

Нуман ответил: «О царь, я нашел их в твоей земле». И он рассказал о пришествии старейшины во сне и о том, что там полная ими ваза, и сказал: «О царь, пошли своего раба, и он вернется; и я приму милостыню царя, какой бы она ни была. .»

Царь сказал писцу: «Пойди, прочитай это, посмотрим, с чьего времени это осталось».

Когда писец взял пайетку в руку, он увидел, что на одной стороне написано: «Это милостыня перед Богом Нуману». Затем писец перевернул другую сторону и увидел, что на этой стороне написано: «Из-за его уважения к Корану».

Когда писец прочитал надписи царю, царь сказал: «Как тебя зовут?»

Он ответил: «Меня зовут Нуман.»

Царь приказал прочитать все эти блестки, и начертание на них было одинаковым.

Царь сказал: «Идите, принесите со дна вазы».

И они пошли, и принесли со дна вазы, и они прочитали их, и все они имели надпись первой. И царь удивился и сказал: «Иди, бедняга, Бог Всевышний дал тебе это, и с моей стороны будет дозволено тебе; пойди, возьми и эти блестки».

Итак, Нуман взял их и пошел в свой дом, и вынул блестки, которые были в вазе; и он наслаждался миром до самой смерти, а в будущей жизни он достиг высокого положения.И все это счастье было связано с его уважением к славному Корану.

---

---

---

Турция

В одной из башен с видом на Мраморное море и огибающей в древнем городе Стамбул жил старый старьевщик, зарабатывавший ненадежные средства к существованию в сборе золы и бесполезных кусков железа, и продавая их кузнецам.

Часто он морализировал печальный Кисмет, который свел его к задаче. о ежедневном труде за хлебом, чтобы сделать башмак, может быть, осла.Конечно ему, истинному мусульманину, может быть разрешено по крайней мере оседлать задницу. Его вечная тоска часто находила удовлетворение, проводя часы сна в мечтает о богатстве и роскоши. Но с рассветом наступила реальность и возросшее желание.

Часто он призывал дух сна изменить ситуацию, но тщетно; с восходом солнца начался сбор золы и железа. Однажды ночью ему приснилось, что он умолял этого ночного посетителя изменить его ночь за днем, и дух сказал ему: «Иди в Египет, и он будет так.»

Эта ободряющая фраза преследовала его днем ​​и вдохновляла ночью. Так преследовали его за то, что, когда его жена сказала ему, от дверь: «Ты принес домой хлеб?» он отвечал: «Нет, я не ушел; Я пойду завтра; «думая, что она спросила его:» Ты уехали в Египет? «

Наконец, когда друзья и соседи начали жалеть бедного Ахмета, это было его имя, как человека, на которого рука Аллаха была тяжело возложена, удаляя его интеллект, он однажды утром вышел из дома, сказав: «Я иду! Я иду! земля богатства! »И он оставил жену ломающую руки в отчаянии, в то время как соседи пытались ее утешить.Бедный Ахмет пошел прямо сесть на лодку, которая, как ему сказали, направлялась в Искендер (Александрия), и заверил капитана, что его вызывают сюда, и что он обязательно возьмет его. Полоумные и безумные люди святее, чем другие Ахмета доставили в Искендер.

Прибыв в Искендер, Хаджи Ахмет бродил вдоль и поперек, дошел до как Каир, в поисках роскоши, которой он наслаждался в Константинополе, когда в стране Морфея, которой ему обещали наслаждаться в солнышко, если он приехал в Египет.Увы! для Хаджи Ахмета; единственный хлеб он должен был есть то, что было дано ему сочувствием человечеству. Время росли, сочувствие устало распространяться на Хаджи Ахмета, и корок его хлеба было немного, и они были далеко друг от друга.

Утомленный жизнью и страданиями, он решил попросить Аллаха позволить ему умереть, и бродя к пирамидам, он просил камни сжалиться и упасть на него. Случилось так, что турок услышал эту молитву и сказал ему: «Почему ты так несчастен, отец? Неужели твоя душа так задушена, что ты предпочитаешь его выбрасывают из вашего тела, чтобы он оставался в установленное время в кабала? »

«Да, сын мой, — сказал Хаджи Ахмет.»Далеко в Стамбуле, с помощью Боже, я как старьевщик умудрился прокормить себя и жену; но вот я, в Египет, чужой, одинокий и голодный, возможно, моя жена уже мертва голодной смерти, и все это во сне ».

«Увы! Увы! Мой отец! Что в твоем возрасте у тебя должно возникнуть искушение блуждать. так далеко от дома и друзей, из-за мечты. Почему я должен был подчиняться своему мечты, я бы в настоящий момент был в Стамбуле и копал сокровище, которое похоронено под деревом.Я могу даже сейчас, хотя у меня есть никогда там не был, опишите где это. Мысленным взором я вижу стену, Великую стену, которая, должно быть, была построена много лет назад и поддерживала или Кажется, что эту стену поддерживают башни с множеством углов, башни, которые круглые, квадратные башни и другие с меньшими башнями внутри их. В одной из этих башен, квадратной, живет старик и женщина, а рядом с башней большое дерево, и каждую ночь, когда я Во сне об этом месте старик велит мне выкопать и раскрыть клад.Но, отец, я не такой дурак, чтобы ехать в Стамбул и пытаться проверить это. Это часто повторяемый сон и не более того. Посмотри, чем ты был уменьшено до «зайдя так далеко».

«Да, — сказал Хаджи Ахмет, — это сон и не более того, но у вас есть интерпретировал это. Слава Аллаху, ты ободрил меня; Я вернусь к мой дом ». И Хаджи Ахмет с молодым незнакомцем расстались, один благодарный что Аллаху было угодно дать ему силу возродить и ободрить поникший дух, а другой благодарен Аллаху за то, что, когда он отчаявшись от жизни, незнакомец должен прийти и дать ему толкование его мечты.Он определенно скитался далеко и долго, чтобы узнать, что сокровище было в его собственном саду.

Хаджи Ахмет в свое время, к большому удивлению и жены, и соседи, снова появились на сцене мало изменившийся человек. По факту, он был древним собирателем золы и железа.

На все вопросы о том, где он был и чем занимался, он отвечал ответ: «Сон отослал меня, и сон вернул меня».

И соседи говорили: «Воистину, он должен быть благословлен.»

Однажды ночью Хаджи Ахмет подошел к дереву с лопатой и киркой, которые он застрахован от услужливого соседа. После непродолжительного рытья был показан тяжелый ящик, в котором он нашел золото, серебро и драгоценные камни большой ценности. Хаджи Ахмет заменил корпус и землю и вернулся в постель, сильно оплакивая, что Богу было угодно доставить женщины, особенно его жена, с длинным языком, длинными волосами и очень остроумие. «Увы!» он подумал: «Если я расскажу жене, меня могут повесить, как грабитель, потому что это противозаконно, если женщина соблюдает секрет.»

Тем не менее, становясь более щедрым, думая о годах труда и невзгод, которые она делила с ним, он решил попробовать и посмотреть, случайно ли его жена не была исключением для других женщин. Кто знает, она может оставить секрет. Чтобы проверить ее, не рискуя ни себе, ни сокровищам, он задумал план.

Выползая из постели, он вышел и купил, нашел или украл яйцо. На следующее утро он показал это яйцо своей жене и попросил ей: «Увы! Я боюсь, что я не такой, как другие мужчины, потому что, очевидно, ночью я отложил это яйцо; и, жена моя, если соседи узнают об этом, твоя мужа, многострадального Хаджи Ахмета, будет бастинадо, лукавит, и сгорел заживо.Ах, правда, душа моя задушена «.

И, не сказав ни слова, пошел Хаджи Ахмет с мешком на плече. вперед, чтобы собрать брошенную обувь лошади, вола или осла, гадая, не жена окажется исключением в этом, как и во многих других случаях, другие женщины.

Вечером он вернулся, тяжело нагруженный своими находками, и, приближаясь к дома до него доходили слухи, зловещие слухи, что некий Хаджи Ахмет, который считался святым человеком, совершил нечто, неизвестное в истории человека, даже в истории кур: что он положил дюжину яйца.

Излишне добавлять, что Хаджи Ахмет не рассказывал жене о кладе, но каждый день выходил с мешком за железом и золой, и неизменно находил, когда разделял его находки того времени, в компании с его жена, сначала одна, потом еще золотые и серебряные монеты, а теперь и затем драгоценный камень.

---

---

---

Англия

Постоянная традиция гласит, что когда-то в Соффхаме жили (Swaffham), он же Sopham, из Норфолка, некий торговец, которому приснилось, что если бы он подошел к Лондонскому мосту и остановился бы там, он услышал бы очень радостные новость, которой он сначала пренебрегал, но потом его мечта удвоилась и, уговорив его, он решил попытаться решить эту проблему, и, соответственно, поехал в Лондон и простоял там два или три дня на мосту, глядя о нем, но не слышал ничего, что могло бы утешить его.

Наконец случилось так, что продавец, проходивший мимо, заметил его бесполезное положение, поскольку он не продавал товаров и не просил милостыню, пошел к нему и очень серьезно умолял узнать, чего он там хочет, или чем был его бизнес; на что разносчик честно ответил, что он снилось, что если он приедет в Лондон и встанет на мосту, то должны услышать хорошие новости; на что лавочник от души рассмеялся, спрашивая если бы он был таким глупцом, чтобы отправиться в путешествие с таким глупым поручением, добавив: «Скажу тебе, деревенский парень, вчера вечером мне приснилось, что я был в Софэм, в Норфолке, в совершенно неизвестном мне месте, где я думал, что за домом разносчика в одном саду и под большим дубом, если я выкопаю, то найду огромное сокровище! Теперь подумайте, — говорит он, — что я я такой дурак, что предпринял такое долгое путешествие на меня по наущению глупый сон? Нет нет.Я мудрее. Поэтому, молодец, научитесь остроумию у меня, и отвези тебя домой, и занимайся своими делами «.

Торговец, наблюдая за своими словами, сказанное ему приснилось, и зная, что они беспокоятся о нем, обрадовавшись такой радостной новости, быстро отправились домой, и выкопал и нашел потрясающее великое сокровище, с которым он вырос чрезмерно богатый; и Соффхэм (Церковь) по большей части упал, он набросился на рабочих и исправил это самым великолепным образом, за свой счет; и по сей день там стоит его статуя, но в камне, с его рюкзаком. за спиной, а собака за ним по пятам; и его память также хранится та же форма или изображение в большинстве старых стеклянных окон, таверн и пивные этого города по сей день.

---

• Источник: Эдвин Сидни Хартланд, English Fairy and Other Folk Tales (Лондон: Walter Scott Publishing Company, приблизительно 1890), стр. 76-77.
• Источник Хартланда: Дневник Авраама де ла Прима, Йоркширского антиквара (Дарем: Эндрюс). and Company, 1870), стр. 219-20. Де ла Прим жил с 1671 по 1704 год.
• Другая версия этой легенды: Джозеф Джейкобс, «Торговец из Сваффема», More English Fairy Tales (Лондон: Дэвид Натт, 1894), стр.91-93.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Англия

Церковь Swaffham, известная своей архитектурной красотой, предоставила материал для легенды, которую стоит записать. Согласно традиции, все расходы на возведение этого благородного здания были оплачены мастером или разносчиком, проживающим в приходе по имени Джон Чепмен, который, если верить голосу легенды, был чудесным образом обеспечен Божественным Провидением.

Говорят, этот лудильщик мечтал о том, чтобы, если он пойдет на Лондонский мост, он, используя фразеологию определенного класса рекламы, «услышит нечто очень выгодное для себя.»

Ничто не пугало трудностей столь долгого путешествия пятьсот лет назад, когда, если не говорить о железных дорогах, даже дилижанс не было изобретено, лудильщик прислушался к голосу своего доброго духа и отправился в Лондон. После того, как он простоял у моста несколько часов — в некоторых версиях легенды упоминаются традиционные три дня — к нему подошел мужчина и предложил раскрыть суть своего дела.

Джон Чепмен откровенно ответил, что приехал туда по «тщетной мечте».»

Теперь выясняется, что незнакомец тоже был мечтателем, но, в отличие от лудильщика, он не был ни суеверным, ни неблагоразумным. «Увы, друг мой, — сказал он, — если бы я прислушивался к мечтам, я мог бы проявить себя таким же дураком, как ты, потому что совсем недавно мне снилось, что в местечке под названием Сваффхэм в Норфолке жил Джон Чепмен. разносчик, у которого за домом растет дерево, под которым похоронен горшок с деньгами ».

Джон Чепмен, конечно же, узнав об этом, поспешил домой, закопался под своим деревом и очень скоро нашел сокровище.Но не все. На крышке ящика, который он нашел, была надпись на латинском языке, которую, конечно, Джон Чепмен не мог расшифровать. Но хотя он и не был грамотен, он не был лишен лукавства и некоторой мудрости, поэтому в надежде, что какой-нибудь подозрительный путник прочитает надпись в его слух, он поместил ее в свое окно.

Вскоре он услышал, как некоторые юноши превратили латинское предложение в английское двустишие:

Подо мной лежит
Другой намного богаче меня.

Он снова принялся за работу, копал глубже, чем прежде, и нашел клад гораздо богаче, чем предыдущий.

С сердцем, переполненным благодарностью за его удачу, лудильщик вскоре после этого, когда жители Сваффхэма захотели восстановить свою церковь, удивил весь город, предложив покрыть расходы на большую часть работ.

На концах дубовой скамьи, ближайшей к кафедре, есть резное изображение Джона Чепмена с одной стороны и его собаки с другой, и этого достаточно, чтобы установить истинность легенды в умах доверчивых людей. округ.

---

---

---

Сапожник в Сометшире

Англия

Сапожнику в Сомерсетшире приснилось, что человек сказал ему, что, если он пойдет на Лондонский мост, он встретит что-нибудь в его пользу. Ему снилось то же самое на следующую ночь и снова на следующую ночь. Затем он решил пойти к Лондонскому мосту и, соответственно, пошел туда.

Прибыв туда, он прошел весь первый день, ничего не происходило; следующий день прошел аналогичным образом.Он вернулся на свое место на третий день и гулял до вечера, когда, сочтя это безнадежным, решил покинуть Лондон и вернуться домой.

В этот момент подошел незнакомец и сказал ему: «Я видел, как ты последние три дня гуляешь по этому мосту; могу я спросить, ждешь ли ты кого-нибудь?»

Ответ был: «Нет».

«Тогда, какова ваша цель оставаться здесь?»

Затем сапожник откровенно рассказал о причине своего пребывания здесь и о том сне, который посетил его три ночи подряд.

Незнакомец посоветовал ему снова пойти домой к работе и больше не обращать внимания на сны. «Мне самому, — сказал он, — около шести месяцев назад приснился сон. Три ночи мне снилось, что, если я пойду в Сомерсетшир, в саду, под яблоней, я найду горшок с золотом; но я заплатил не обращали внимания на мою мечту и спокойно занимались своими делами ».

Сапожнику сразу пришло в голову, что незнакомец описал свой сад и свою яблоню.Он сразу вернулся домой, копнул под яблоней и нашел горшок с золотом.

После такого увеличения состояния он смог отправить сына в школу, где мальчик выучил латынь. Придя домой на каникулы, он однажды осмотрел горшок с золотом, на котором было что-то написанное. Он сказал: «Отец, я могу показать тебе, что я узнал в школе, это полезно».

Затем он перевел латинскую надпись на горшке так: «Посмотрите под ним, и вы найдете лучше.»

Они действительно заглянули под землю и обнаружили большее количество золота.

---

---

---

Англия

Много лет назад в деревне Апсалл жил человек, которому приснилось три ночи подряд, если он пойдет на Лондонский мост, он услышит чего-то очень в его пользу. Он пошел, путешествуя весь расстояние от Апсолла до Лондона пешком. Прибыв туда, он сел на свою станцию на мосту, где он ждал, пока его терпение почти не иссякнет, и в его голове начала возникать идея, что он поступил очень глупо.

Наконец, к нему подошел квакер, любезно поинтересовавшись, кто он такой. жду там так долго. После некоторого колебания он рассказал свои сны. В Квакер посмеялся над его простотой и сказал ему, что он, , имел это Ночью сам очень любопытный сон, который заключался в том, что если он пойдет и откопает под одним кустом в замке Апсолл в Йоркшире он нашел горшок с золото; но он не знал, где находится Апсолл, и спросил у земляка если бы он знал, кто, видя некоторое преимущество в секретности, сослался на незнание местность; а затем, решив, что его бизнес в Лондоне завершен, вернулся сразу домой, копал под кустом, а там и нашел горшок заполнены золотом, а на крышке надпись на незнакомом ему языке. понимать.

Однако горшок и крышка сохранились в деревенской гостинице, где однажды явился бородатый незнакомец, похожий на еврея, увидел горшок, и прочтите надпись на простом английском языке:

Посмотрите ниже, где стояла эта
Еще вдвое лучше.

Житель Апсалла, услышав это, взял лопату и вернулся в куста, копали глубже и нашли еще один горшок, наполненный золотом, гораздо более ценным чем первый. Ободренный этим, он копнул еще глубже и нашел другой еще более ценный.

Эта история была связана с другими местами, но Апсолл, похоже, такое же хорошее право претендовать на добычу спрятанного сокровища, как и на лучшее из них. Здесь у нас есть постоянные традиции жителей и идентичные все еще остается куст, под которым был найден клад — старейшина рядом северо-западный угол руин.

---

• Источник: Элиза Гатч, Народные предания округа , т. 2: Примеры печатных фольклорных преданий, касающихся северной верховой езды Йоркшира, Йорка и Эйнсти (Лондон: опубликовано Дэвидом Наттом для Общества фольклора, 1901 г.), стр.408-409.
• Источник Гатча: Уильям Грейндж, «Золотые горшки», Долина Моубрей: исторический и топографический отчет о Тирске и Его окрестности (Лондон: Симпкин, Маршалл и компания, 1859), стр. 277-78.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Шотландия

В Эйршире распространена следующая рифма, которая, вероятно, очень старый:

Дональд Дин
Построил дом без булавки,

со ссылкой на замок Дандональд, древнюю резиденцию короля Роберта II, и теперь последняя оставшаяся собственность в Эйршире благородной семьи, которая их название от этого.По традиции его построил герой по имени Дональд Дин, или Дин Дональд, и построенный полностью из камня, без использование дерева, что подтверждается внешним видом здания, который состоит из трех отдельных этажей, перекрытых мощными каменная кладка, крыша одного образует пол другого.

Дональд, строитель, изначально был бедняком, но имел способность снятся удачные сны. Однажды он мечтал трижды в одном ночь, что, если бы он пошел на Лондонский мост, он стал бы богатым человек.Он пошел, соответственно, и увидел человека, смотрящего через парапет мост, к которому он вежливо обратился, и после небольшого разговора доверили тайну его приезда на Лондонский мост.

Незнакомец сказал ему, что он сделал очень глупое поручение, так как он у него когда-то было подобное видение, которое направило его к определенному место в Эйршире, в Шотландии, где он найдет огромное сокровище, и, со своей стороны, он никогда не думал о том, чтобы подчиниться судебному запрету.

Из описания этого места хитрый шотландец сразу понял что сокровище, о котором идет речь, не должно быть спрятано ни в каком другом месте, кроме его собственный скромный каиль-двор [кочанная капуста] дома, к которому он сразу отремонтировать, в полном ожидании найти. И он не был расстроен; ибо после уничтожения многих хороших и многообещающих кочанов капусты и полностью взломав кредит своей жены, которая считала его сумасшедшим, он нашел большой горшок с золотой монетой, на выручку от которой он построил крепкий замок для себя, и стал основателем процветающей семьи.

---

• Источник: Роберт Чемберс, Popular Rhymes of Scotland , новое издание (Лондон и Эдинбург: W. and R. Chambers, 1870), стр. 236–38.
• Записка Чемберса:

  Замок Дандональд, место ранней привязанности и свадьбы короля Роберта с прекрасной Элизабет (Mure), находится в Кайл-Стюарт, из которых, с древнейших времен это, по-видимому, было главным посланием, примерно в шести милях к юго-западу от Роуаллана и приближается примерно на милю залива Ферт-оф-Клюд.Его положение, на вершине красивого раунда холм, расположенный в непосредственной близости от церкви Дандональд, необычайно благороден и баронский. Хотя очевидно, что они очень древние, но, безусловно, еще один, еще более далекого происхождения от нынешнего замка Дандональд когда-то занимал то же место. В более удаленное здание может намекают на следующую грубую рифму, если она не совсем простая остроумие последнего времени:
  

  На западе стоит замок,
  Это Дональд Дин;
  В доказательстве нет ни гвоздя,
  , ни деревянной булавки.
  — История Дома Роуалланов , стр. 50.

  Король Роберт умер в замке Дандональд в 1390 году. Д-р Джонсон и г. Босуэлл посетил руины по возвращении с Гебридских островов; и бывший прямо рассмеялся над идеей шотландского монарха разместился со своим двором в таком узком особняке.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Остров Мэн

Однажды на острове Мэн был человек, который встретил одного из Маленьких Товарищей, и Маленький Товарищ сказал ему, что если он пойдет на Лондонский мост и копать, он найдет состояние.Итак, он пошел, и когда он пришел, он начал копать, и другой человек подошел к нему и сказал: «Что ты делаешь?»

«Один из них сказал мне приехать на Лондонский мост, и я получу состояние «, — говорит он.

А другой мужчина сказал: «Мне приснилось, что я вернулся на маленький остров» Я был в доме с колючим кустом у камина, и если бы я копай там, я бы нажил состояние. Но я бы не пошел, потому что это было всего лишь глупость «.

Затем он так прямо рассказал ему о доме, что первый человек понял, что это был дом. его собственный, поэтому он вернулся на Остров.Вернувшись домой, он начал копать терновник у камина, и он нашел железный ящик. Он открыл ящик, и он был полон золота, и в нем было письмо, но он мог не прочитал письмо, потому что оно было на иностранном языке. Итак, он вставил это окно в кузнице и бросил вызов любому проходящему мимо ученому, чтобы прочитать его. Никто из них могли, но в конце концов один большой мальчик сказал, что это латынь, и это означало: «Копай еще раз, и ты найдешь другого».

Итак, человек снова начал копать под терновником, и что он нашел, кроме еще один железный ящик, полный золота! И с того дня до дня его смерть, этот человек обычно открывал входную дверь перед сном и звонил из «Мое благословение с Маленькими Товарищами!»

---

• Источник: София Моррисон, Manx Fairy Tales (Лондон: Дэвид Натт, 1911), стр.1-2.
• Сами по себе и Little Fellows — это пояснения для феи , которые не любят, когда к ним обращаются напрямую.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Ирландия

Тимоти Джарвис был порядочным, честным, тихим, трудолюбивым человеком, как известно каждому, кто знает Балледехоба.

Балледехоб — это небольшое местечко, примерно в сорока милях к западу от Корка. Он расположен на вершине холма, но в глубокой долине; ибо со всех сторон возвышаются высокие горы, возвышающиеся одна над другой в бесплодном величии и, кажется, с презрением смотрят вниз на маленькую оживленную деревню, которую они окружают своим праздным и непродуктивным великолепием.И люди, и животные бросили их во владение орла, который величественно парит над ними. На самой высокой из этих гор есть маленькое и, как принято считать, непостижимое озеро, единственным обитателем которого является огромный змей, которого иногда видели, протягивая свою огромную голову над водой, и часто слышно, как он произносит: шум, который сотрясает самые камни до основания.

Но, как я уже говорил, все знали Тима Джарвиса как порядочного, честного, тихого, трудолюбивого человека, который достаточно процветал, чтобы дать своей дочери Нелли состояние в десять фунтов; Да и сам Тим, кроме того, был бы достаточно уютным, но иногда он любил эту каплю.Однако в день аренды он редко отставал.

Его земля никогда не нарушалась, но дважды, и оба раза из-за небольшой ошибки; и его хозяин только однажды сказал ему: «Тим Джарвис, ты все позади, Тим, как коровий хвост».

Случилось так, что, отяжелевший от питья, Тим заснул, и этот сон заставил Тима мечтать, и всю ночь и ночь за ночью он мечтал о горшках, полных золота и других драгоценных камней; Настолько, что Нора Джарвис, его жена, не могла получить от него ничего хорошего днем ​​и мало утешалась ночью.На серой заре утра Тим будет копаться в яме на болоте или копаться под старыми каменными стенами, как свинья. Наконец ему приснилось, что он нашел могучий огромный горшок из золота и серебра, и где, как вы думаете? Каждый шаг по Лондонскому мосту, сам по себе! Дважды это снилось Тиму, и трижды Тиму снилось одно и то же; и, наконец, он решил переехать в Лондон на каботажном судне Пэта Махони; так он и сделал!

Что ж, он добрался туда и без особого труда нашел мост.Каждый день он ходил взад и вперед в поисках горшка с золотом, но так и не нашел. Однако однажды, когда он смотрел через мост в воду, мужчина или что-то вроде человека, с большими черными бакенбардами, как у гессенского, и в черном плаще, доходившем до земли, похлопал его по плечу. , и говорит: «Тим Джарвис, ты меня видишь?»

«Конечно, я делаю, сэр,» сказал Тим; интересно, что кто-нибудь должен знать его в чужом месте.

«Тим, — говорит он, — что это привело тебя сюда, в чужие края, так далеко от твоей хижины, у рудника серой меди в Балледехобе?»

«Пожалуйста, ваша честь, — говорит Тим, — я пришел искать счастья.»

«Ты дурак за свои старания, Тим, если это все», — заметил незнакомец в черном плаще; «Конечно, это большое место для поиска счастья, но найти его не так-то просто».

Так вот, Тим, после долгих споров с самим собой и, во-первых, подумав, что это может быть незнакомец, который должен найти для него горшок с золотом; а в следующем, чтобы незнакомец мог указать ему, где его найти, пришел к решению рассказать ему все.

«Многие вроде меня приходят сюда в поисках счастья», — сказал Тим.

«Верно», — сказал незнакомец. «Но, — продолжил Тим, глядя вверх, — я оставил женщину, Нелли и мальчиков, и так далеко путешествовал, чтобы найти горшок с золотом, который, как мне сказали, лежит где-то поблизости «.

«И кто тебе это сказал, Тим?»

«Почему же тогда, сэр, это то, что я не могу сказать себе правильно; только мне это приснилось».

«Хо-хо! Это все, Тим?» сказал незнакомец, смеясь; «Мне самому приснился сон; и мне приснилось, что я нашел горшок с золотом на поле форта, на земле Джерри Дрисколла в Балледехобе; и по той же причине яма, где он лежал, была близко к большому заросшему кустарником, все полный желтых цветов.»

Тим хорошо знал почву Джерри Дрисколла; и, более того, он знал поле форта так же хорошо, как он знал свой картофельный сад; он был уверен также в том, что на северной окраине его заросли заросли кустарника. Итак, давая горькую большую клятву, он говорит: «Судя по всем крестам на чековом дворе, я всегда думал, что в том же самом поле есть деньги!»

В тот момент, когда он произнес клятву, незнакомец исчез, и Тим Джарвис, удивляясь всему, что с ним случилось, постарался вернуться в Ирландию.Можно предположить, что Нора не очень тепло встретила своего беглого мужа — мерзавца из сновидений, как она его называла — и как только она увидела его, вся кровь ее тела за одну минуту испарилась. ее пальцы, чтобы быть на нем; но Тим после долгого путешествия выглядел таким веселым и счастливым, что она не могла найти в своем сердце силы нанести ему первый удар!

Ему удалось успокоить жену двумя или тремя широкими намеками на новый плащ и пару туфель, которые, честно говоря, очень хотели, чтобы она пошла в часовню; и приличная одежда для Нелли, чтобы пойти к патрону со своей возлюбленной, и броги для мальчиков, и немного вельвета для себя.

«Это было не зря, — говорит Тим, — я всю дорогу ездил за границу, и вы увидите, что из этого выйдет — помните, мои слова».

Через несколько дней Тим продал свою хижину и свой сад и купил поле форта Джерри Дрисколла, в котором ничего не было, но было полно чертополоха, старых камней и кустов ежевики; и все соседи — как они могли — подумали, что он сломался!

В первую ночь, когда Тим набрался храбрости и приступил к работе, он ушел в поле с лопатой на плече; и всю ночь он копал возле зарослей, пока не наткнулся на большой камень.Он ударил по ней лопатой и услышал глухой звук; но так как утро уже начало рассветать, и соседи собирались выходить на работу, Тим, не желая, чтобы об этом говорили, пошел домой в маленькую лачугу, где Нора и дети сидели вместе под грудой мусора. солома; поскольку он продал все, что у него было в мире, чтобы купить поле Дрисколла, которое, как говорили, было «хребтом мира, выбранным дьяволом».

Невозможно описать эпитеты и упреки, которыми бедняжка одаривала своего незадачливого мужа за то, что он довел ее до такого состояния.Эпитеты и упреки, на которые Тим ответил только одним способом, например: «Нора, ты видела корову, которую тебе бы хотелось?» — или: «Нора, дорогая, разве Полл Дизи не продаст перину?» — или: «Нора, дорогая, тебе бы не понравились твои серебряные пряжки, такие же большие, как у миссис Дойл?»

Как только наступила ночь, Тим стоял рядом с лопатой в руках. В тот момент, когда он спрыгнул в яму, он услышал под собой странный рокочущий звук, и поэтому, приложив ухо к большому камню, он прислушался и услышал речь, от которой волосы на его голове встали дыбом, как камыши, и каждая конечность дрожать.

«Как мы будем беспокоить Тима?» сказал один голос.

«Отведи его на гору, чтобы быть уверенным, и сделать ему зуб для старого змея; он давно уже не ел», — сказал другой голос.

Тим трясся, как картофель во время бури.

«Нет», сказал третий голос; «ввергнуть его в трясину, шею и пятки».

Тим был мертвым человеком, тяжело дыша.

«Останавливаться!» сказал четвертый; но Тим больше ничего не слышал, потому что Тим был полностью мертв.Однако примерно через час к нему вернулась жизнь, и он прокрался домой, к Норе.

Когда наступила следующая ночь, надежды на горшок с золотом взяли верх над его страхами, и, взяв на себя заботу, чтобы вооружиться бутылкой потина, он пошел в поле. Прыгнув в яму, он сделал небольшой глоток из бутылки, чтобы поддержать свое сердце — затем он взял большую — а затем отчаянным рывком вырвал камень. Вдруг вверх поднялся порыв ветра, дикий и свирепый, и Тим упал вниз, вниз, вниз и вниз, пока он не наткнулся на то, что казалось для всего мира, как пол из острых углей. булавки, от которых он всерьез заорал.Затем он услышал взмах и ура, и тут же послышались голоса сверх числа:

Добро пожаловать, Тим Джарвис, дорогой!

Добро пожаловать сюда! «

Хотя зубы Тима стучали от испуга, как сороки, он продолжал отвечать: -бедному незнакомцу вроде меня. »

Но хотя он слышал все голоса вокруг себя, он ничего не видел, место было таким темным и таким одиноким само по себе из-за недостатка света.Затем что-то потянуло Тима за волосы на его голове и потащило его, он не знал, как далеко, но он знал, что идет быстрее ветра, потому что он слышал это позади себя, пытаясь не отставать от него, и это могло нет.

Он продолжал, продолжал, продолжал идти, пока вдруг не остановился, и кто-то подошел к нему и сказал: «Ну, Тим Джарвис, а как тебе нравится кататься?»

«Здорово! Благодарю вашу честь, — сказал Тим; «и это был хороший зверь, на котором я ездил, конечно!»

Ответ Тима вызвал громкий смех; а потом был шепот, и громадный грабитель, и ухаживание; и, наконец, небольшой голос сказал: «Закрой глаза, и ты увидишь, Тим.»

«Клянусь честью, — сказал Тим, — это странный способ видения; но я не тот человек, который может возражать вам, поэтому я сделаю, как вы мне прикажете, каким бы то ни было образом».

Вскоре он почувствовал, как небольшая теплая ладонь протерла ему глаза мазью, и в следующую минуту он увидел себя посреди тысяч маленьких мужчин и женщин, не выше его высоты и наполовину, которые забрасывали друг друга золотыми гинеями. и лилино-белые тринадцать, как будто они были грязью.

Самые хорошо одетые и самые большие из них подошли к Тиму и сказали: «Тим Джарвис, потому что ты порядочный, честный, тихий, вежливый, хорошо говорящий человек, — говорит он, — и знаешь, как себя вести. в чужой компании мы изменили наше мнение о тебе и найдем твоего соседа, который с таким же успехом подойдет старому змею.»

«О, тогда долгой жизни вам, сэр!» — сказал Тим, — и в этом нет никаких сомнений.

«Но что ты скажешь, Тим, — спросил малыш, — если мы набьем тебе карманы этими желтыми мальчиками? Что ты скажешь, Тим, и что ты будешь с ними делать?»

«Честь вашей чести и слава вашей чести, — ответил Тим, — я не смогу в течение месяца произносить свои молитвы с благодарностью — и действительно, у меня достаточно с ними дела. леди, видите ли, сразу Норы — она ​​была мне хорошей женой.У нас на ужин будет вкусный кусок свинины; и, может быть, стакан, а может, два стакана; или иногда, если это было с другом, или знакомым, или сплетнями, знаете ли, по три стакана в день; и я бы построил новую хижину; и я сам каждое утро ел свежее яйцо на завтрак; и я бы щелкнул пальцами по оруженосцу и стал бить его собак, если бы они бегали по моим полям; и мне бы новый плуг; и у Норы, ваша честь, должен быть новый плащ, а у мальчиков должны быть туфли и чулки, а также мальчики Бидди Лири — это была моя сестра — а Нелли должна выйти замуж за Билла Лонга из Affadown; и, ваша честь, я бы взял себе вельвет, чтобы сшить штаны, и корову, и красивое пальто с блестящими пуговицами, и лошадь для верховой езды, а может, и две.Я бы получил все, — сказал Тим, — в жизни, хорошее или плохое, что можно получить за любовь или деньги — ура-ура! — и я бы так и поступил ».

«Береги себя, Тим, — сказал малыш, — твои деньги не пойдут быстрее, чем пришли, с твоим ура-ура».

Но Тим не внял этой речи: вокруг него были груды золота, и он наполнил и наполнил изо всех сил свое пальто, жилет и карманы штанов; К тому же он считал себя очень умным, потому что засунул несколько гиней в свои ботинки.Когда маленькие люди заметили это, они закричали: «Иди домой, Тим Джарвис, иди домой и считай себя счастливчиком».

«Я надеюсь, джентльмены, — сказал он, — мы не расстаемся навсегда и все такое; но, может быть, вы попросите меня снова увидеть вас и дать вам честный и справедливый отчет о том, что я сделал с вашим Деньги.»

На это не было ответа, только еще один крик: «Иди домой, Тим Джарвис; иди домой; честная игра — драгоценный камень; но закрой глаза, иначе ты больше никогда не увидишь дневного света».

Тим закрыл глаза, зная, что теперь это способ ясно видеть; и прочь его унесли, как прежде — прочь, прочь, он ушел, пока снова не остановился внезапно.

Он потер глаза двумя большими пальцами — а где он был? — Где, но в той самой яме на поле, которая принадлежала Джеру Дрисколлу и его жене Норе наверху большой палкой, готовой бить «своего грезящего мерзавца». Тим крикнул женщине, чтобы она оставила в нем жизнь, и засунул руки в карманы, чтобы показать ей золото; но он ничего не вытащил, только горстку маленьких камней, смешанных с желтыми цветками пушнины. Куст был под ним, и огромная плита, которую он вырвал, как он думал, лежал, как будто никогда не шевелился, рядом с ним: бутылка виски была осушена до последней капли; и яма была такой же, как его лопата.

Тим Джарвис, раздосадованный, разочарованный и почти убитый горем, последовал за женой домой; и, как ни странно, с той ночи он перестал пить и мечтать, копаться в болотах и ​​копаться в старых пещерах. Он снова вернулся к своим трудолюбивым привычкам и вскоре смог выкупить свою хижину и бывший картофельный сад и получить все удовольствие, которое он ожидал от волшебного золота.

Дайте Тиму один или, самое большее, два стакана пунша виски (и ни друг, ни знакомый, ни сплетни не заставят его выпить больше), и он.расскажет вам историю намного лучше, чем вы имеете ее здесь. В самом деле, стоит пойти к Балледехобу, чтобы послушать его рассказ.

Он всегда клянется в истинности каждого слова, скрестив указательные пальцы; и когда он доходит до того, чтобы говорить о потере своих гиней, он всегда утешается, добавляя: «Если бы они остались со мной, мне бы с ними не повезло, сэр; и отец О’Ши сказал мне, что это тоже для меня их поменяли, иначе они прожгли бы дыры в моем кармане и ушли бы туда.»

Я никогда не забуду его торжественное лицо и глубокий тон его предостерегающего голоса, когда он завершил свой рассказ, сказав мне, что на следующий день после его поездки с феями Мик Даулинг пропал, и он считал, что ему дали змею вместо него, о котором с тех пор никто не слышал. «Благословение святых пребывает между всеми добрыми людьми и злом», — была заключительная фраза повествования Тима Джарвиса, когда он швырял оставшиеся капли из своего стакана на зеленый газон.

---

---

---

Ирландия

Жил-был человек по имени Майкл Хью, и его мучили мечты о кисте, похороненном под мостом в Англии. Некоторое время он не обращал внимания на видения, которые были с ним в тишине ночи, но, в конце концов, в его уме росла мысль, что он должен посетить это место и выяснить, есть ли в нем что-нибудь.

«Я мог бы правильно использовать сокровище», — думает он про себя. «Сердце обожжено, я живу в нищете, и я очень устал от работы за ничтожную плату.»

Затем он подумал о глупости отправиться в путешествие, если все обернулось обманом.

«Конечно, я избавлюсь от веры в мечты, сводящие меня с ума своим величием и настойчивостью», — говорит он. «Равномерная неудача принесет своего рода удовлетворение, потому что я обманываю любого духа, который приносит мне видение».

Итак, мой храбрый Майкл Хью взял в руки ясеневый куст и отправился с ним за океан в Англию, чтобы открыть мост через кисть.

Он двенадцать месяцев путешествовал и скитался безуспешно, чтобы разбудить его сердце, и он начал думать, что ему лучше вернуться на свое место.Но когда он готовился к повороту, разве он не случайно наткнулся на сильную текущую реку, и это зрелище оставило его глаза, когда он обнаружил, что через мост, о котором он мечтал, переброшен. Что ж, Майкл Хью подошел и посмотрел вниз, на черную глубину воды, втекающую под арку.

«Конечно, копать кисть в этом месте будет непросто, — говорит он. «Я думаю, что человек найдет мучительную смерть и вовсе не найдет сокровища, если прыгнет в поток. Но, может быть, мне положено собрать здесь свое состояние, и кто-то может прийти за наставлениями.»

С этими словами он прошелся по мосту, надеясь получить дальнейшие советы, поскольку не мог придумать мудрость для своего использования. У реки был дом, и через некоторое время из него вышел человек.

«Вы ждете здесь кого-нибудь?» говорит он Майклу Хью. «Быть ​​за границей — это суровая погода, а ты будешь стойким, как дикая утка, выдержать холодный ветер на мосту».

«Я, конечно, выносливый», — отвечает Майкл Хью. «Но нелегко сказать, жду ли я кого-нибудь.»

«Ты меня забавляешь», — говорит англичанин. «Как бы вы оказались за границей без причины, если бы у вас было красивое мудрое лицо?»

С этими словами Майкл Хью рассказал ему историю снов, которые привели его из Ирландии, и как он ожидал знака, который велит ему подойти к кисту.

Англичанин громко рассмеялся. «Ты простой человек», — говорит он. «Пусть ты перестанешь прислушиваться к подобным видениям и призракам, потому что в том же есть безумие, а не чистый разум.Мало кто знает больше и лучше меня о том, как они пытаются увлечь нас от нашей работы, но я разумный человек и никогда не поддавался им ».

«Могу я сделать так, чтобы спросить, — говорит Майкл Хью, — какое у вас видение после сопротивления?»

«Расскажу и добро пожаловать», — говорит англичанин. «В моей жизни нет ни одной ночи, но я слышу голос, зовущий:« Отправляйся с тобой в Ирландию и найди человека по имени Майкл Хью. В его саду под одиноким кустом зарыто сокровище, и это находится в Бреффни Коннахта.'»

Бедный ирландец был почти обезумел от радости от этих слов, поскольку понимал, что все это путешествие, чтобы узнать о золоте, находилось в двух шагах от двери его собственной маленькой каюты. Но он был лживым человеком и никогда не позволял другим, что его зовут Майкл Хью, или что он родом из Бреффни из Коннахта.

Англичанин пригласил его в свой дом, чтобы отдохнуть там той ночью, и он не пожалел своего совета, что сны — это безумие и грех.

«Вы убедили меня в значении моих видений», — говорит Майкл Хью.«И более того, я пойду домой, как ты мне прикажешь».

На следующее утро он двинулся в путь и очень поспешил с желанием начать копать золото. Когда он перебрался в свой дом в Коннахте, он направился прямиком в лоя, а затем в одинокий куст. Вскоре он копал, прежде чем вытащил драгоценный горшок, полный сокровищ, и отнес его в дом.

Поверх золота лежал кусок каменного флага с вырезанной на нем надписью. Что могло означать это, Майкл Хью понятия не имел, потому что слова вовсе не были ни гэльскими, ни английскими.

Однажды вечером случилось так, что один бедный ученый пришел зарабатывать своим кальяном. «Вы можете прочитать мне эту надпись, мистер?» — спрашивает Майкл Хью, вынимая флаг.

«Да, конечно, — говорит бедный ученый. «Это латинское письмо, и я хорошо знаю его».

«Какой в ​​этом смысл?» спрашивает другой.

«То же самое на дальней стороне», — говорит ученый. «И это, конечно, забавное высказывание, когда оно не дает никакой дополнительной информации».

«Может быть, моя очередь, господин!» — говорит Майкл Хью с юмором.

После того, как ученый ушел в путь, не стал сам брать лой в сад. Он начал копать на дальней стороне одинокого куста и, конечно же, нашел вторую красивую кисть вместо мертвой косы первой.

От этого он наслаждался большим процветанием. И он купил самую роскошную одежду, как соседи стали называть его Петухом Майклом Хьюи.

---

---

---

Ирландия

Я слышал о человеке из Мейо, который поехал в Лимерик и прошел два или три раза через мост там.И сапожник, сидевший на мосту, взял заметили его, и по его виду и по одежде он знал, что он был из Мэйо, и спросил его, что он ищет. И он сказал, что он Приснилось, что под мостом Лимерика он найдет сокровище.

«Ну, — говорит сапожник, — мне самому приснился сон о сокровищах, но в другом месте, чем это ». И он описал это место. где он мечтал это было, и где это было, но в собственном сад.

Итак, он снова пошел домой и, конечно же, нашел там горшок с золотом с бесконечное богатство в нем.Но я никогда не слышал, чтобы сапожник что-нибудь нашел под мостом в Лимерике.

---

---

---

Ирландия

Жил-был человек из Керри, который слышал о горшке с золотом в Дублине. Он поехал в Дублин и начал поиски. Он искал неделю, когда человек, работавший неподалеку, спросил его, что он делает. Он сказал, что ищет горшок с золотом.

Житель Дублина сказал ему, что он был глупцом, и что он должен идти домой. Потому что он слышал о горшке с золотом в Керри, в углу изможденного [вольера из стога сена] под яблоней.Мужчина Керри узнал, что это был его собственный изможденный, и он пошел домой, открыл яму под деревом и получил горшок с золотом.

---

Джон Фицджеральд.
Баллигилтенан, Глин.
Co., Лимерик.
(Рассказал мой отец Джон Фицджеральд, фермер, 56 лет)

---

• Источник: dúchas.ie >> Коллекция школ >> Лимерик >> Бэйле Джолла тСионайн (Б.), Ан Глинн, стр. 180.
• «Школьная коллекция» — рукописный сборник фольклора, собранный школьниками в Ирландии в 1930-х годах.
• Материал на этом сайте доступен по лицензии CC BY-NC 4.0.
• Школьная коллекция — рукописный сборник фольклора, собранный школьниками в Ирландии в 1930-х годах.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Ирландия

Давным-давно это произошло там, где работал мой отец. Этого человека звали мистер Китинг из Арднавиа, Ардбохилл, недалеко от Кинс-Пайк. Этому крестьянину часто снилось, что в его земле спрятан горшок с золотом, но он не мог этому поверить.

На этот раз ему приснился сон, который продолжался три ночи подряд, что ему приснился горшок с золотом на Дроуз-Бридж за пределами Лимерика. Он начал в четыре часа утра, когда он прибыл туда, к своему удивлению, первым, кого он встретил, был мужчина, идущий к нему. Он остановился, чтобы поговорить с ним.

Мистер Китинг спросил незнакомца, куда он идет.

Он сказал ему, что ему приснился сон, что у мистера Китингса из Арднавиага есть горшок с золотом, и он пришел найти его.Не могли бы вы сказать мне, где это место?

Мистер Китинг не дал ему отчета, потому что знал, что говорил о своем собственном месте. Он поспешил домой, чтобы сам выкопать золото, и нашел его в собственном изможденном [загоне из стога сена] под кустом шиповника.

Он больше никогда не видел человека, которого встретил на Дроуз-Бридж.

---

Автор Патрик Келли.
Рассказал ему Джеймс Келли,
Гортро,
Раткил.

---

---

---

Германия

Некоторое время назад мужчине приснилось, что он должен пойти на мост в Регенсбург, где он станет богатым.Он пошел туда, и, проведя Примерно четырнадцать дней там был богатый купец, который недоумевал, зачем тратит столько времени на мосту, подошла к нему и спросила, что он делает там.

Тот ответил: «Мне приснилось, что я должен был пойти на мост в Регенсбург, где я стану богатым ».

«Что?» сказал купец: «Вы пришли сюда из-за сна? фантазии и ложь. К чему самому приснилось, что стоит большой горшок с золото закопано под тем большим деревом вон там.»И он указал на дерево. «Но я не обратил внимания, потому что сны — это фантазии».

Тогда посетитель пошел и стал копать под деревом, где он нашел большой сокровище, сделавшее его богатым, и таким образом его мечта сбылась.

Агрикола добавляет: «Я часто слышал это от моего дорогого отца».

Эта легенда рассказана и о других городах, например о Любеке (или Кемпене), где слуге пекаря снится, что он найдет клад на мосту. Пройдя туда и идя туда-сюда, нищий говорит с ним, рассказывая, как ему приснилось, что сокровище лежит под липой на кладбище в Мельне (или в Дордрехте, под кустом), но он не собирается туда идти. .

Слуга пекаря отвечает: «Да, сны часто не что иное, как глупость. Я отдам тебе свое сокровище-мост».

С этими словами он ушел и выкопал сокровище из-под липы.

---

---

---

Германия

Штельцен — это название деревни, которая принадлежит муниципалитету Фойгтсберг. Оттуда крестьянин однажды мечтал поехать в Регенсбург, где на мосту разбогатеет. Мужчина встал, взял сумку с продуктами хлеба с маслом, но очень мало денег, потому что он был беден.Он поехал в Регенсбург и несколько дней гулял по мосту, но никакого богатства не увидел. Он постоянно искал на земле мешок с деньгами, но тщетно. Он посмотрел на всех грустными глазами и наконец решил вернуться домой. Однако перед отъездом он встретил на мосту человека, который спросил его, в чем его проблемы. Крестьянин рассказал ему о своей мечте, о своей огромной бедности и о том, что у него едва хватило одного Kreutzer , чтобы добраться домой.

Человек из Регенсбурга сказал ему, что поступил глупо, зайдя так далеко из-за простой мечты.Затем он рассказал ему, как ему самому снилось, что он должен поехать в Штельцен в Фойгтланде, где он увидит большую сосну недалеко от деревни. Если он будет копать под ним, то найдет много денег. Он добавил, что если бы он поехал туда, ему бы не повезло. Потом из жалости на обратном пути дал крестьянину гульден на карманные расходы.

Крестьянин был рад этой информации, потому что сосна росла на его собственной земле, и он долго и серьезно думал о том, что сказал этот человек.

Он прибыл домой с пустыми руками. Его жена посмотрела на него сердитыми глазами, но он не обратил на нее внимания. Ничего не сказав, он взял мотыгу и лопату и подошел к дереву. К его удаче, за короткое время он нашел медный чайник, наполненный прекрасными старыми деньгами. Он положил в карманы столько, сколько они могли вместить, а затем снова заполнил яму в земле. Он вернулся к своей жене, и они двое затем вернулись и забрали остаток денег.

Сосна все еще стояла до недавнего времени и была такой хорошей формы и высокой, что ее можно было увидеть с расстояния пяти миль.

---

• Источник (books.google.com): Иоганн Георг Теодор Грэссе, «Die Kiefer zu Steltzen», Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen (Дрезден: Verlag von G. Schönfeld’s Buchhandlung, 1855), вып. 587, стр. 435-36.
• Источник (Интернет-архив): Иоганн Георг Теодор Грэссе, «Die Kiefer zu Steltzen», Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen (Дрезден: Buchhandlung фон Г. Шенфельда, 1855), no. 587, стр. 435-36.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Швейцария

В Финдельне крестьянин мечтал, что если он поедет на Сион, то найдет свое состояние. Это ему снилось трижды, и так ярко, что он решил пойти туда и посмотреть, сбудется ли мечта.

Он как раз переходил через большой мост в Сионе, когда встретил человека, который спросил его, куда он идет. Он ответил, что ему трижды снилось, что он найдет здесь свое состояние, и поэтому он хотел проверить, правда ли это.

Мужчина посмеялся над ним за то, что он такой дурак.Ему самому приснилось, что он сможет найти свое состояние в самом верхнем доме в деревне Финдельн, но этот сон оставил его равнодушным.

Крестьянин из Финдельна вернулся домой и сказал себе: «Что же этот человек сказал? В самом верхнем доме в деревне? Это мой дом. Я просто посмотрю!»

Он копал и копал, и он нашел горшок, полный золота. Таким образом, он действительно нашел свое состояние в Сионе.

(Visperterminen)

---

---

---

Австрия

На тирольской границе, недалеко от Вопница, жил крестьянин из Крайна по имени Джапниг.Его домашнее положение ухудшилось до такой степени, что он опасался, что его немногочисленные оставшиеся товары будут конфискованы властями.

Однажды ночью ему приснилось, что он должен пойти в Лавку в долине Мёлль и, согласно сну, по пути туда найдет сокровище. Этот сон очень поразил Джапнига, поэтому он немедленно отправился в путь. По дороге он встретил на мосту старого инвалида, который по обыкновению спросил его, как далеко он идет.

«В стойло», — ответил крестьянин, затем добавил: «А ты?»

«Не знаю, — ответил инвалид, — у меня нет ни дома, ни денег.»

Эта слишком частая тема для разговоров дала обоим точки соприкосновения, и они жаловались друг другу на свои тяжелые времена. Наконец крестьянин рассказал старому солдату о своем сне.

Последний рассмеялся ему в лицо и сказал: «Любой может мечтать о сокровищах. Я сам трижды видел во сне сокровище в очаге кого-то по имени Джапниг, или это был Хавено — вы когда-нибудь слышали такое ужасное имя? Какая мне в этом польза? Знаю ли я, что такой парень существует? Сны — пена.»

Джапниг был совершенно поражен, услышав его имя. Он застыл, как мышка, потом простился с солдатом.

Он не пошел в стойл, но после небольшого объезда сразу же вернулся к себе домой в Вопниц, где тотчас же начал рвать свой очаг. Его жена подумала, что он сошел с ума, но врезавшись в очаг, он нашел горшок, наполненный талерами, которые разрешили все трудности Джапнига.

Согласно другой легенде, Япниг прошел весь путь до моста в Праге, где он встретил старого солдата.Это было бы большое расстояние, но в этой часто рассказываемой легенде всегда есть мост, а самые популярные — в Инсбруке, Регенсбурге или Праге.

---

---

---

Австрия

У крестьянина из Г. из Ринна дела шли не очень хорошо, и его ботинки защемляли. его со всех сторон. Однажды ему приснилось, что он должен пойти на мост у Зирла. где он обнаружит что-то важное. После того же сна следующей ночью он поделился этой информацией со своей женой и заявил что он хотел пойти в Зирл.

Но его старуха не позволяла этого, говоря: «Почему ты хочешь тратить зря? целый день и зря изнашивать обувь? У вас не будет как как зеленая веточка, чтобы показать себя! »

Итак, он, к несчастью, остался дома, но вот, на следующую ночь он снова тот же сон. Он встал очень рано и поспешил в Зирль. В восход солнца он уже стоял там у моста. После прогулки назад и далее в течение четверти часа к нему подошел пастух коз, который пожелал ему доброго утра и погнал стадо дальше.Он не видел никому еще долгое время после этого. Наконец наступил полдень, и голод был мучая его. Он взял кусок турецкого хлеба [кондитерское изделие из арахис] из кармана и пусть хватит, потому что он не собирался уходить мост за любую цену. Но сколько бы он ни ждал, к нему никто не подошел.

Он терял терпение, и его раздражала мысль о том, как его жена смеялась над ним и высмеивала его за легковерность. Но он тем не менее продержался, пока, наконец, солнце не зашло, и пастух вернулся со своим стадом.Он был более чем немного удивлен увидел, что человек из Ринна все еще был там, и спросил его, почему он так долго ждала там.

«Видишь ли, — сказал крестьянин, — мне приснилось, что если я пойду на Зирль, мост, чтобы я открыл для себя что-то важное ».

«Верно!» — смеясь, ответил пастух коз. «И мне приснилось, что если бы я должны были пойти к Г. в Ринн, чтобы найти горшок с золотом под очаг «

Человек из Ринна теперь наслушался.Он побежал домой, чтобы посмотреть, есть ли у пастуха слова были правдой. Придя поздно вечером домой, он тайком разобрал его очаг, и он действительно нашел горшок, полностью заполненный золото. Таким образом он стал самым богатым крестьянином во всем мире. (Циллерталь)

---

---

---

Чехия / Австрия

В Праге рассказывают о бедном человеке, который мечтал найти большое сокровище, если пойдет на Пражский мост. Он пошел туда и долго ждал на мосту, пока наконец не рассказал прохожему о своем сне.

«Ой!» сказал последний. Мне тоже приснился такой сон. Мне приснилось, что если я пойду в лес Пратер в Вене, я найду золотую лисицу, которая там похоронена. Я не собираюсь ехать так далеко только из-за мечты «.

Однако бедняга действительно совершил путешествие и нашел золотую лисицу.

---

---

---

Дания

Много лет назад в Эрритсе, недалеко от Фредерисии, жил очень бедный человек, который однажды сказал: «Если бы у меня была большая сумма денег, я бы построил церковь для прихода.»

На следующую ночь ему приснилось, что если он пойдет на южный мост в Вейле, то заработает состояние. Он последовал указанию и прошел по мосту взад и вперед, пока не стало поздно, но не заметил никаких признаков своей удачи. Когда он собирался вернуться, к нему обратился офицер, который спросил его, почему он провел весь день так на мосту.

Он рассказал ему свой сон, услышав который офицер рассказал ему в ответ, что ему также приснилось прошлой ночью, что в сарае в Эрритсе, принадлежащем человеку, имя которого он упомянул, было похоронено сокровище.Но имя, которое он назвал, принадлежало тому человеку, который благоразумно сдержал свой совет, поспешил домой и нашел сокровище в своем сарае. Этот человек был верен своему слову и построил церковь.

---

• Источник: Бенджамин Торп, Северная мифология, объединяя популярные традиции и суеверия Скандинавии, Северной Германии и Нидерландов , vol. 2 (Лондон: Эдвард Ламли, 1851), стр. 253-54.
• Две тесно связанные легенды на датском языке, обе записаны Дж.М. Тиле в его книге Danmarks Folkesagn , vol. 1 (Копенгаген: Universitetsboghandler C. A. Reitzels Forlag, 1843):
  1. «Kirken i Erritsø», стр. 246.
  2. «Скаттен и Танслет», с. 357.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Дания

Был человек из Альса, который странным образом нашел клад. Однажды ночью ему приснилось, что он найдет клад на улице Фленсбурга. Опираясь на это, он отправился туда. Он ходил по улицам Фленсбурга, но не мог понять, как он мог найти там сокровище.

К нему подошел фленсбургер и спросил, почему он так ходит.

Он рассказал этому человеку о своем сне, но фленсбургер засмеялся над ним, сказав: «В таком случае мне следует отправиться в Танслет на острове Альс, потому что прошлой ночью мне приснилось, что там зарыто сокровище».

На это человек ничего не сказал, но тотчас же вернулся к Алсу и в Тансле нашел сокровище, которое намеревался найти на одной из улиц Фленсбурга.

---

• Источник (кн.google.com): Just Mathias Thiele, «Skatten i Tanslet», Danmarks Folkesagn , vol. 1 (Копенгаген: C. A. Reitzels Forlag, 1843), стр. 357-58.
• Источник (Интернет-архив): Just Mathias Thiele, «Skatten i Tanslet», Danmarks Folkesagn , vol. 1 (Копенгаген: C. A. Reitzels Forlag, 1843), стр. 357-58.
• Вернуться к содержанию.

---

---

Вернуться к Д. Л. Ашлиману фольклора , библиотеке народных сказок, фольклора, сказки и мифология.

Пересмотрено 3 апреля 2021 г.