- Разное

Иван теремец ступинский район: Храм Рождества Богородицы в с. Иван-Теремец. Подворье Екатерининского монастыря.

Содержание

Богородицерождественский храм села Иван-Теремец — Малинский благочиннический округ

Первое упоминание о погосте Теремец в Коневском стане относится к 1577 году. Официально погост так не назывался, но в народе бытовало это название, и только в 1715 году встречается запись: «погост Теремец Церковь Рождества Пречистой Богородицы, каменная». В ХVI веке о нём говорится: «погост царя и великого князя на речке на Каширке, в погосте церковь Рождества Пречистыя Богородицы, древняя». И в тех же писцовых книгах упоминается, что собирали «сено на речке Каширке, что ниже Теремца».

Храм, воздвигнутый недалеко от Астраханского тракта, имел очертания терема, что и дало ему название Иван-Терем. Впрочем, как объясняют историки-краеведы, слово «теремец» в собственном смысле означает «погост». «Теремцами» в Новгородской земле часто называли погосты — возможно, от форм погребальных сооружений. В ХVIII веке погост находится уже в Киясовской волости Коломенского уезда Московской губернии. В 1774 году Киясовская волость стала государевой — её приобрела для себя императрица Екатерина II у княгини Белосельской.

В ХIХ-ХХ веках Киясовская волость переходит в 3-й стан Серпуховского уезда, а после революции 1917 года погост значится в Каширском уезде. И наконец чуть позже входит в Ступинский район как село. С ХVIII века под погостом подразумевали отдельно стоящую церковь с кладбищем. Фактически как географическая единица поселение было незначительным, включало менее десятка дворов (в середине ХIХ века в Теремце было только 4 двора церковнослужителей).

Первоначально храм был деревянный, выстроенный в 70-х годах ХVI века. Каменный же был сооружён в 1703-1704 годах вместо обветшавшего. Как свидетельствуют клировые ведомости, в конце ХVIII-начале ХIХ века в храме был устроен правый придел, освящённый в честь святителя Димитрия Ростовского. Как и основная церковь, придел был холодным. В клировой ведомости храма от 1840 года есть запись, говорящая о том, что «церковь каменная, покрыта железом, с таковою же колокольнею, не совсем крепка, ибо в некоторых местах оказываются трещины». Ремонт с частичным переустройством храма был произведён усердием настоятеля священника Зосимы Лебедева после 1840 года.

Вероятно, тогда же в храме был устроен левый тёплый придел во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи.

В 1896-1897 годах древняя деревянная трапезная была сломана и построена вновь каменная, более просторная, крытая железом. Пройдёт десять лет, и в марте 1908 года в Комиссию по сохранению древних памятников императорского Археологического Общества поступит заявление из Московской духовной консистории о том, что причт и староста погоста Теремца Серпуховского уезда просят разрешить им вместо настоящей холодной церкви, пришедшей в ветхость, построить новую и приподнять на один ярус колокольню (Московская духовная консистория не должна давать разрешения на слом и передел церквей и часовен без согласования с Архитектурным Обществом). Один из членов консистории приезжал в Теремец и сделал для Комиссии подробный доклад о результатах осмотра храма, после чего было вынесено решение: «В сломе церкви отказать, а предложить её ремонтировать». Был произведён частичный ремонт: под алтарь подложили новый фундамент, перекрыли крышу и вокруг храма восстановили разрушившуюся ограду с железными решётками.

Приход церкви был большой. В подавляющем большинстве прихожанами Теремецкой церкви были крестьяне из соседних деревень.

После Октябрьской революции, с приходом новой власти, храм был передан группе верующих согласно договору от 31 октября 1923 года и перезаключённому 18 апреля 1926 года. До осени 1937 года храм оставался действующим. 5 октября настоятеля храма священника Василия Озерецковского арестовали и направили в Таганскую тюрьму. 17 октября 1937 года Тройка при УНКВД по Московской области приговорила отца Василия к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение 21 октября на Бутовском полигоне. После ареста настоятеля храм закрыли, в нём был устроен кинозал, для чего заложили несколько оконных проёмов. При строительстве в 1950-1960 годах дороги от Каширского шоссе через посёлок Шугарово до Верзилово колокольню храма взорвали, кирпич был использован для отсыпки дорожного полотна в заболоченной части дороги. Храм изменился до неузнаваемости, в нём разместили библиотеку и сельский магазин.

Потом здание пустовало, главки храма были утрачены, разрушен центральный алтарь.

В 1994 году храм возвратили Церкви. Указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия от 27 апреля 1994 года храм стал подворьем Свято-Екатерининского монастыря. Сюда был назначен настоятелем протоиерей Михаил Редкин, и после получения антиминса в храме возобновились богослужения. Здание храма было отреставрировано, также была благоустроена территория. В апреле 1996 года настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы был назначен иеромонах Пантелеймон (Лапшин).

В 2019 году подворье монастыря было ликвидировано, и храм получил статус приходского. 26 декабря 2019 года настоятелем храма был назначен священник Константин Михайлов.

Погода в с. Иван-Теремец, Ступинский р-н, Московская обл.

Погода в с. Иван-Теремец на сегодня, прогноз погоды в селе Иван-Теремец, Ступинского района, Московской области на сейчас

Вторник, 15 июня 2021, 08:55

Погода в селе Иван-Теремец (Ступинский район, Московская область) на сейчас

Ветер: 1 м/с, Северо-Восток

Влажность: 64 %

Давление: 759 мм рт. ст.

Сегодня в селе Иван-Теремец на протяжении всего дня ожидается теплая погода. Температура воздуха не будет опускаться ниже 16.2 и подыматься выше 24.9 градусов цельсия. Преимущественно в течение суток будет легкий дождь. Лёгкий ветер до трех метров в секунду, направлением от Восточного до Северного. Влажность воздуха от 68% до 97%. Облачность неба от 5% до 72%. Атмосферное давление от 758 до 761 миллиметров ртутного столба.

Почасовой прогноз погоды в с. Иван-Теремец на сегодня

Температура Осадки Ветер Влажность Облачность Давление
00:00 +16,7°

облачно

1,3 м/с, Северо-Запад90% 34% 761 мм рт. ст.
01:00 +17,1°

облачно

1,2 м/с, Северо-Запад89% 29% 761 мм рт. ст.
02:00 +17,5°

облачно

1,1 м/с, Северо-Запад88% 25% 761 мм рт. ст.
03:00 +18,2°

слегка облачно

0,8 м/с, Северо-Запад87% 16% 761 мм рт. ст.
04:00 +19,3°

слегка облачно

0,8 м/с, Северо-Запад83% 15% 761 мм рт. ст.
05:00 +20,5°

слегка облачно

0,8 м/с, Северо-Запад80% 14% 761 мм рт. ст.
06:00 +22,8°

слегка облачно

0,9 м/с, Север73% 12% 761 мм рт. ст.
07:00 +23,3°

слегка облачно

1,0 м/с, Запад71% 10% 761 мм рт. ст.
08:00 +23,8°

слегка облачно

1,2 м/с, Юго-Запад70% 8% 761 мм рт. ст.
09:00 +24,9°

легкий дождь

1,5 м/с, Восток68% 5% 761 мм рт. ст.
10:00 +24,9°

легкий дождь

1,4 м/с, Юго-Восток68% 7% 761 мм рт. ст.
11:00 +24,8°

легкий дождь

1,4 м/с, Юго-Восток68% 10% 760 мм рт. ст.
12:00 +24,8°

легкий дождь

1,3 м/с, Юг68% 16% 760 мм рт. ст.
13:00 +24,3°

легкий дождь

1,2 м/с, Юг70% 29% 759 мм рт. ст.
14:00 +23,9°

легкий дождь

1,1 м/с, Юго-Запад73% 43% 759 мм рт. ст.
15:00 +23,1°

легкий дождь

1,0 м/с, Запад79% 70% 758 мм рт. ст.
16:00 +22,3°

легкий дождь

1,0 м/с, Запад80% 70% 758 мм рт. ст.
17:00 +21,4°

легкий дождь

1,0 м/с, Запад81% 71% 758 мм рт. ст.
18:00 +19,7°

легкий дождь

1,1 м/с, Запад84% 72% 758 мм рт. ст.
19:00 +19,1°

легкий дождь

1,3 м/с, Запад85% 59% 758 мм рт. ст.
20:00 +18,6°

легкий дождь

1,5 м/с, Запад87% 46% 758 мм рт. ст.
21:00 +17,4°

легкий дождь

1,9 м/с, Северо-Запад90% 20% 758 мм рт. ст.
22:00 +17,1°

легкий дождь

2,1 м/с, Северо-Запад91% 20% 758 мм рт. ст.
23:00 +16,8°

легкий дождь

2,3 м/с, Северо-Запад93% 20% 758 мм рт. ст.

Подробный прогноз на завтра, Среда, 16 июня 2021

00:00

+16,2 °

легкий дождь

03:00

+17,3 °

легкий дождь

06:00

+21,4 °

ясно

09:00

+22,9 °

пасмурно

12:00

+24,3 °

пасмурно

15:00

+22,8 °

облачно

18:00

+16,4 °

слегка облачно

Подробный прогноз на послезавтра, Четверг, 17 июня 2021

00:00

+11,9 °

ясно

03:00

+13,1 °

ясно

06:00

+18,4 °

ясно

09:00

+21,2 °

ясно

12:00

+22,6 °

ясно

15:00

+22,8 °

ясно

18:00

+16,8 °

ясно

Точный прогноз в селе Иван-Теремец на другие дни

+11,9°…+22,8°

ясно

+13,8°…+24,9°

ясно

+14,7°…+25,8°

ясно

+16,0°…+26,9°

ясно

+17,0°…+27,5°

облачно

+18,2°…+28,5°

слегка облачно

+19,5°…+30,1°

пасмурно

На сайте можно найти самый точный почасовой прогноз погоды в селе Иван-Теремец (Ступинский район, Московская область), содержащую подробную информация о температуре воздуха и воды, вероятности осадков, влажности, атмосферном давлении, ясности неба, направлении и скорости ветра.

Для определения погоды на сегодня и сейчас можно пользоваться несколькими ресурсами, такими как гудметео, гидрометцентр, гисметео и другими источниками метеонаблюдений и метеостанций. Прогнозы по часам актуальны на утро, день и вечер.

Теремец — и. Teremar Иван-деревня в Ступинском район

Пользователи также искали:

игумен пантелеимон, иван — теремец адрес, иван — теремец экзорцизм, иван — теремец история, храм рождества пресвятой богородицы иван — теремец, никологоры отчитка, отчитка от дьявола, отец пантелеймон, иван, теремец, дьявола, игумен пантелеимон, отец пантелеймон, никологоры отчитка, отчитка от дьявола, экзорцизм, адрес, храм, история, пресвятой, богородицы, игумен, пантелеимон, отец, пантелеймон, никологоры, отчитка, рождества, иван — теремец история, Иван — Теремец, иван — теремец адрес, иван — теремец экзорцизм, храм рождества пресвятой богородицы иван — теремец, иван-теремец,

. ..

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Теремце

Для верующих мы собрали на этой странице информацию о храме. Если вы знаете что-либо больше или информация изменилась, если у вас есть фотоматериалы и вы хотели бы помочь другим верующим людям, присылайте эту информацию на почту [email protected]. Как по частицам собиралась история, так и сейчас каждый может сделать свой вклад на благо Веры Православной.

Небольшой кирпичный храм типа восьмерик на четверике с трапезной был построен в духе московского барокко в 1703-1704. Новая обширная трапезная с приделами во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитрия Ростовского пристроена в 1894-1896. Закрыт в кон. 1930-х, к 1980-м сломаны главный храм и колокольня. В 1994 передан как подворье Екатерининской пустыни, отремонтирован. При этом основной объём храма и колокольня выстроены заново в формах, приближенно повторяющих первоначальные.

информация о храме:

Полное название: Богородицкая церковь — Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Теремце, Иван-Теремец

Обиходное название: Богородицкая церковь

Адрес: Московская обл. , Ступинский р-н, с. Иван-Теремец

Адрес на 1917 год: Московская губ., Серпуховской у., пог. Теремец

Координаты: 55.055000°N 38.052390°E

Епархия: РПЦ МП

Первое упоминание не позже XVI в.

Богородицкая церковь находится по адресу Московская обл., Ступинский р-н, с. Иван-Теремец в Иван-Теремец. Этот храм относится к епархии РПЦ МП Богородицкая церковьвпервые официально упоминается в архиве не позже XVI в. г. от Рождества Христова.

На нашем сайте представлена справочная информация об этом храме. Благослави Вас Бог!

Расписние служб уточняйте непосредственно в храме. Расписание висит на дверях храма.

Если вы считаете, что наша информация о храме неверна или не полна, или у вас есть более хорошие фотографии, актуальные контактные данные, расписание служб, ссылки на страницы храма в интернет — присылайте их нам на почту: [email protected]. Мы будем рады обновить страницы.

Если вы являетесь настоятелем или официальным представителем этого храма, здесь вы можете найти дополнительную информацию и связаться с администрацией сайта Святцы. Орг.

Фотогалерея будки. Фотогалерея компании «Компания «Будкадогс.ру»»

  • Будка для собаки из имитации бруса, покраска сосна, съемная крышка. Установлена вместе с вольеров г. Троицк в декабре 2015 г.
  • Будка для собаки из имитации бруса, покраска сосна, съемная крышка. Установлена вместе с вольеров г. Троицк в декабре 2015 г.
  • Будка для собаки из вагонка с утеплением и перегородкой покраска цвет дуб. Продана и смонтирована вместе с вольером в Домодедовском районе в декабре 2015 г.
  • Будка для собаки из вагонка с утеплением и перегородкой покраска цвет дуб. Продана и смонтирована вместе с вольером в Домодедовском районе в декабре 2015 г.
  • Будка для Алабая утепленная со съемной крышкой с мягкой кровлей. Была приобретена клиентами из г. Мытищи. Самовывоз из г. Москва м. Домодедовское. ТК «Конструктор»
  • Будка для Алабая утепленная со съемной крышкой с мягкой кровлей. Была приобретена клиентами из г. Мытищи. Самовывоз из г. Москва м. Домодедовское. ТК «Конструктор»
  • Будка утепленная из вагонки. Приобретена клиентом в подарок на Новый 2016 год для бездомной собаки район Якиманка Центральный административный округ, Москва, Россия.
  • Будка утепленная из вагонки. Приобретена клиентом для бездомной собаки район Якиманка Центральный административный округ, Москва, Россия.
  • Утепленная будка для собаки была приобретена клиентом собаке 31 декабря 2015г. город Видное, Ленинский район, Московская область
  • Утепленная будка с окошком, крыша гибкая черепица коричневого цвета для собаки из храма в селе Иван-Теремец, Ступинский район, Московская область, Россия
  • Утепленная будка для собаки, крыша односкатная из мягкой кровли для щенка овчарки на автомобильную стоянку январь 2016. Район Фили-Давыдково, Западный административный округ, Москва
  • Утепленная будка из блок хаоса, крыша мягкая черепица. Доставлена клиенту в Хотьково, Сергиево-Посадский район, Московская область
  • Не утепленная будка «Дуплекс» для двух собак породы Алабай, выполнена из вагонки. Деревня Петрушино, Ленинский район, Московская область. Расторгуево, Видное. январь 2016 г.
  • Не утепленная будка «Дуплекс» для двух собак породы Алабай, выполнена из вагонки. Деревня Петрушино, Ленинский район, Московская область. Расторгуево, Видное. январь 2016 г.
  • Не утепленная будка «Дуплекс» для двух собак породы Алабай, выполнена из вагонки. Деревня Петрушино, Ленинский район, Московская область. Расторгуево, Видное. январь 2016 г.
  • Будка «Дуплекс» по просьбе клиента выполнена с одним лазом, утеплена и накрыта мягкой черепицей. Доставка в деревню Афинеево, Наро-Фоминский район, Московская область.
  • Будка «Дуплекс» по просьбе клиента выполнена с одним лазом, утеплена и накрыта мягкой черепицей. Доставка в деревню Афинеево, Наро-Фоминский район, Московская область.
  • Будка из деревянной вагонки с пропиткой утеплена пенопластом и накрыта мягкой кровлей. Доставка в Чеховский район, город Чехов, Московская область.
  • Будка из деревянной вагонки с пропиткой утеплена пенопластом и накрыта мягкой кровлей. Доставка в Чеховский район, город Чехов, Московская область.
  • Будка из деревянной вагонки с пропиткой утеплена пенопластом и накрыта мягкой кровлей. Доставка в Чеховский район, город Чехов, Московская область.
  • Будка из имитации бруса с пропиткой цвет палисандр. По просьбе клиента на съемной крышке ковролин, внутри перегородка. Доставка вместе с вольером манипулятором в поселок Мещерское, Чеховский район, Московская область, Россия.

С 1 апреля в Ступинском районе вступают в силу ограничения вылова водных биоресурсов

Приказом Министерства сельского хозяйства Российской Федерации от 18. 11.2014 г. № 453 утверждены Правила рыболовства для Волжско-Каспийского рыбохозяйственного бассейна (источник публикации «Российская газета» (специальный выпуск) № 12/1 от 23.01.2015 г.).  Изменения внесёны Приказом Минсельхоза России от 19.04.2016 № 153 (опубликованы на Официальном интернет-портале правовой информации http://www.pravo.gov.ru – 25.05.2016 г.).

В соответствии с пунктом 2 статьи 30.25 Правил рыболовства для Волжско-Каспийского рыбохозяйственного бассейна в период с 1 апреля по 10 июня введены запреты и ограничения добычи (вылова) водных биоресурсов:

  1. Запрещен вылов водных биоресурсов на нерестовых участках водных объектов рыбохозяйственного значения Ступинского района:

река Ока, левый берег: от 902 км до 909 км, от 913 км до 918 км, от 920 км до 926 км, от 931 км до 933 км, от 936 км до 937 км судового хода, в радиусе 500 м от устьев рек Лопасня, Головлинка, Кремиченка, Каширка;    затоны Каширский,  Мутеновский;       

река Каширка: от плотины у деревни Липитино и выше по    течению на 500 м, правый и левый берега; от плотины у    деревни Иван-Теремец — выше по течению на 1500 м и ниже  плотины на 500 м; у моста автодороги, между поселком    
Липитино и поселком Малино в радиусе 300 м; в притоках   рек Хочемка, Ситенка, Бунчиха, Язовка, Лудянка в радиусе 300 м от устья; 

река Лопасня: от плотины деревни Кубасово и выше по   течению до автодорожного моста поселка Хатунь по правому и левому берегам; от плотины деревни Кубасово ниже по течению на 500 м по правому и левому берегам; у моста    села Семеновское в радиусе 300 м; 

река Северка: в устьях рек Нудовка, Коновка, Болошивка,  Городенка — в радиусе 500 м; в районе населенных пунктов Милино, Покровское, Ярцево, Мещерино — выше и ниже по  течению на 1000 м;  

русловые пруды в районе деревни Сотниково на ручье   Дубровка;  

русловые пруды в районе деревень Ивановское на реке  Лопасня, Алеево на реке Ситенка, Вихорна на реке Головлинка, Семеновское на реке Лопасня ;

карьер Белопесоцкий: 40 м от уреза воды вглубь акватории; 

озеро Резвань: 15 м вглубь акватории вдоль всей береговой линии;  

озеро Горелое: 15 м вглубь акватории вдоль всей береговой линии;      

  1. Добыча (вылов) водных биоресурсов запрещается на водных объектах рыбохозяйственного значения всеми орудиями добычи (вылова), за исключением одной поплавочной или донной удочкой с берега с общим количеством крючков не более 2 штук у одного гражданина вне мест нереста.
  2. Запретные для добычи (вылова) виды водных биоресурсов:
         стерлядь, кумжа (форель) (пресноводная жилая форма), сом пресноводный, хариус, подуст, белоглазка, синец, чехонь, берш, миноги, раки.
  3. Запрещается при осуществлении рыболовства производить добычу (вылов), приемку, обработку, перегрузку, транспортировку, хранение и выгрузку водных биоресурсов, имеющих в свежем виде длину (в см) менее:

— Жерех  —  40 см;

— Судак  —  40 см;

— Лещ  —  25 см;

— Щука  —  32 см;

— Налим  —  40 см;

— Сазан  —  40 см;

— Голавль  —  20 см;

— Язь  —  25 см.

Допустимый размер водных биоресурсов (рыб) определяется в свежем виде путем измерения длины от вершины рыла (при закрытом рте) до основания средних лучей хвостового плавника.

Добытые (выловленные) водные биоресурсы, имеющие длину менее указанной, подлежат немедленному выпуску в естественную среду обитания с наименьшими повреждениями.

  1. Запрещается передвигаться по рекам, озерам, водохранилищам и их протокам на всех видах маломерных и прогулочных судов с применением моторов в запретные сроки (период нереста) и в запретных районах, за исключением использования моторных судов и плавучих средств для осуществления рыболовства по разрешениям на добычу (вылов) водных биоресурсов.

 

 

Отдел охраны окружающей среды и экологического контроля администрации Ступинского муниципального района

Источник: http://instupino.ru/novosti/s-1-aprelya-v-stupinskom-rayone-vstupayut-v-silu-ogranicheniya-vylova-vodnyh-bioresursov

Отели Иван-Теремец

995 Отели Иван-Теремец

Фильтркартаместа

Деревянный дом-шале среди лесов и полей

Молодежная улица 10СотниковоШале

1.8 км. СЗ от Иван-Теремец

Шале «Деревянный дом-шале среди лесов и полей» с балконом и видом на сад расположен в деревне Сотниково Московской области. До города Коломна 47 км. В числе удобств бесплатный Wi-Fi и собственная парковка. В распоряжении гостей 4 спальни и кухня с…

Pansionat Zarya Roscosmos

4 / 5

Village PetrovoКолычёвоОтели

8,3

Отлично

82 отзывы

8 км. ЮВ от Иван-Теремец

Пансионат «Заря» расположен в городе Петрово. В пансионате, который работает по системе «все включено», предлагаются различные процедуры на основе электротерапии, фототерапии, бальнеотерапии и ароматерапии, а также спелеокамера. К услугам гостей кры…

Motel Zorina

Kashirskoie shosse, 74km, vladieniie 2НемцевоМотели

7,2

Отлично

18 отзывы

14 км. СЗ от Иван-Теремец

Мотель Zorina с рестораном, баром, общим лаунджем и садом находится в деревне Немцово. К услугам гостей семейные номера и терраса. К услугам гостей круглосуточная стойка регистрации и доставка еды и напитков в номер. В номерах мотеля установлен шка…

Парк-отель Казачья станица

Verkhnyaya Ulitsa Ступинский район, Московская обл. , 142063ПроскурниковоКомплексы для отдыха с коттеджами/бунгало

6,9

Оценка по отзывам

10 отзывы

16 км. СЗ от Иван-Теремец

Комплекс для отдыха «Парк-отель “Казачья станица”» с террасой расположен в деревне Проскурниково, в 38 км от Подольска. Предоставляется бесплатный Wi-Fi. В распоряжении гостей полностью оборудованная ванная комната с душем и феном. По утрам в комп…

Ibis Stupino

Prospekt Pobedy 42СтупиноОтели

8,5

невероятный

518 отзывы

17 км. ЮВ от Иван-Теремец

Отель Ibis Stupino находится в городе Ступино, в 67 км от международного аэропорта Москвы Домодедово. К услугам гостей комфортабельные номера с бесплатным Wi-Fi. До автомагистрали М4 Дон — 4,5 км. Номера оснащены кондиционером и телевизором с плоск…

Гостиница Мельница

ul. Transportnaya, 13СтупиноОтели

7,3

Отлично

157 отзывы

18 км. ЮЗ от Иван-Теремец

Гостиница «Мельница» расположена в городе Ступино. Стойка регистрации открыта круглосуточно, желающие могут воспользоваться общей кухней. В распоряжении гостей отеля номера с рабочим столом и телевизором. Гости пользуются общей ванной комнатой. В к…

Чудо-Дача,домик для отдыха на природе

Vel’yaminovskiy UyezdНемцевоКомплексы для отдыха с коттеджами/бунгало

8

Отлично

1 обзор

17 км. СЗ от Иван-Теремец

Комплекс для отдыха «Чудо-Дача, домик для отдыха на природе» расположен в деревне Немцово Московской области. К услугам гостей бесплатная частная парковка. На территории комплекса для отдыха разбит сад. Постояльцы могут отдохнуть на террасе. Подол…

Sherr Hotel

Ulitsa Timiryazeva, 17аСтупиноОтели

8,9

невероятный

313 отзывы

18 км. ЮВ от Иван-Теремец

Отель Sherr расположен в городе Ступино. К услугам гостей номера с кондиционером. Среди прочих удобств — ресторан, круглосуточная стойка регистрации, общий лаундж и бесплатный Wi-Fi на всей территории. Отель располагает семейными номерами. В каждом…

Современный модульный дом с панорамными окнами

3ЕДубеченоДома для отпуска

10

исключительный

2 отзывы

19 км. СЗ от Иван-Теремец

Дом для отпуска «Современный модульный дом с панорамными окнами» расположен в деревне Дубечино, в Московской области. В распоряжении гостей терраса с видом на сад. На территории обустроена собственная бесплатная парковка. Расстояние до Подольска сос…

Чудо-дача дом Кот

ПоздновоVel’yaminovoДома для отпуска

17 км. СЗ от Иван-Теремец

Чудо-дача дом Кот offers a terrace. Podolsk is 36 km from the holiday home. The nearest airport is Moscow Domodedovo Airport, 27 km from Чудо-дача дом Кот.

Ступинский район Московская область Список почтовых индексов

Ступинский район Московская область Список почтовых индексов — Getpostalcodes.com

Ступинский район Московская область Почтовые индексы

Акатово 142800, 142802, 142804, 142840, 142853

лагерь Берген.

Территория зла

Многим из нас известны ситуации, когда в нашей жизни неожиданно случается одно несчастье за ​​другим. Бывают разные серьезные заболевания, в семье разлад, возникают финансовые затруднения. В некоторых случаях такие неприятности могут быть следствием неправильных действий самого человека, а иногда возникают в результате негативного вмешательства со стороны.

Как правило, такая ситуация становится следствием целенаправленного разрушения энергоинформационного поля человека или повреждения.Чтобы избавиться от наведенной на человеке вмятины, довольно часто проводят специальный обряд, в котором есть имя человека или прочтение. Что это за процедура, а также где ее проводят и в каких случаях она необходима, мы расскажем вам в нашей статье.

Что такое сертификат?

Такое ритуальное действие пришло к нам еще с языческих времен, когда древние маги, колдуны и жрецы помогали людям избавляться от порчи, сглаза и других негативных воздействий с помощью очищающих заговоров и молитв. Принцип любого чтения заключается в том, что отрицательная энергия удаляется от объекта воздействия и переводится на другой объект.

В некоторых случаях ущерб может быть возвращен тому, кто его нанес, если можно узнать его имя, и очень редко передается животным. Чаще всего негативное воздействие просто снимается с заговорщика и нейтрализуется определенными предметами и обычной землей.

Иск о возмещении ущерба можно осуществить в Православной церкви и в волшебном салоне.

В зависимости от того, кто проводит обряд — мастер журнала или священнослужитель, суть обряда может существенно различаться, а именно:

Таким образом, церковная утрата — менее эффективное средство избавления от порчи, чем магическое. Однако для православных это единственный способ снять наведенное негативное воздействие, поскольку магические ритуалы для них неприемлемы.

Количество необходимых претензий в обоих случаях определяется в каждой конкретной ситуации в зависимости от силы и срока давности причиненного ущерба. Иногда бывает достаточно всего одного сеанса, однако в большинстве случаев, чтобы полностью избавить организм человека от воздействия вредных воздействий, проводится 3-4 обряда. Кроме того, если во время церковного осмотра молитва передавалась от одного верующего к другому, ему потребуется еще несколько сеансов, чтобы избавиться от этого негатива.

Этот обряд также используется для очищения непоколебимых, проклятий, приворотов, продд и так далее.

В каких церквях священники проводят аттестат?

Православный подрамник Б.РФ проводят всего в нескольких церквях. Более того, благословением Святейшего Патриарха на этот обряд является только один человек — архимандрит Герман Чеснокс из Троице-Сергиевой Лавры Московской области. Практически все верующие со всей России и даже из других государств стекаются к отцу Герману для изгнания бесов и очищения от наведенных повреждений и других негативных воздействий.

Между тем церковные чтения можно пройти и в других местах, например:

Как узнать, нужна ли справка в Православной церкви?

Обряд очищения в самой Православной Церкви, с помощью молитв, псалмов и канонов, будет эффективен только при нанесении вам вреда или любого другого негативного воздействия.

Обычно на наличие повреждений указывают следующие признаки:

Между тем, все эти признаки могут свидетельствовать совершенно о других проблемах. Чтобы проверить, действительно ли вам нанесен ущерб или иное негативное воздействие, необходимо провести следующий ритуал:

Возьми стакан святой воды и возьми мне на голову двумя руками.

Если вода осталась такой же чистой и прозрачной, как и была, а желток упал ровно на дно, то признаков порчи или сглаза нет.Появление каких-либо непонятных вкраплений наоборот говорит о том, что негативное воздействие совершено, и вам срочно нужно сдавать справку в Православной церкви.

Россия

Архангельская область
Веркеол. Артемьевский Выгольский монастырь
Ершовка. Иоанно-Богословский монастырь (2005 г.)
Остров Ки. Кисийский Крестовоздвиженский монастырь (1656 г.)
Коряжма. Коряжмский Николаевский монастырь (1535 г.)
Монастырь. Троицкий Антониев Сийский мужской монастырь (1520 г. )
Ошевен.Александро-Ошевенский монастырь (1600)
Северодвинск. Николаевский Корейский монастырь (1395)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Скит Голгофа-чат (1714)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Свято-Вознесенский скит
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь (1429 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь.Скит Святой Троицы (1620 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Святая Андреевская пустыня (1702 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Савватиев Скит (1750)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Филипповская пустыня

Астраханская область
Астрахань. Иоанно-Фореровский мужской мужской монастырь (1688 г. )
Астрахань. Троицкий монастырь (1603 г.)
г. Астрахань.Спасо-Преображенский монастырь (1597)

Белгородская область
Белгород. Марфо Мариинский монастырь (1993)
Свято-Троицкий монастырь Холка (1620)

Брянская область.
Белые берега. Иоанн-Фореровская Бело-Бережская Мужская Пустыня
Подшипник. Карачевский Воскресенский мужской монастырь
Брянск. Петропавловский женский монастырь
Брянск. Горно-Никольский епархиальный мужской мужской монастырь
Брянск. Свенский Успенский мужской монастырь (1288)
Каташ.Николаевский Каташтский монастырь (1699 г.)
Заклепка. Церковь Спасского монастыря (1700 г.)
Клинцы. Свято-Никольский Клинцовский женский монастырь (1900)
Одрино. Николо-Одринский женский монастырь
Покровское. Климовский Покровский монастырь (1765)
Пчела. Казань Богородицкий Вилка Мужская Пустыня (1613)
Севск. Свято-Троицкий Севский мужской мужской монастырь
Севск. Спасо-Преображенский монастырь (1636 г. )
г. Севск. Крестово-Воздвиженский Севский женский монастырь (1802 г.)

Владимирская область
Акиньшино, урочище.Богоявленский монастырь. Священный Казанский Скит (2001)
Александров. Свято-Успенский монастырь (1508)
Арсаки. Смоленская пустыня Зосимова
Боголюбово. Свято-Боголюбский женский монастырь (1158)
Введен. Покровская женская пустыня Святой Очарованный остров
Владимир. Княгиня Женский монастырь (1200)
Владимир. Богородице-Рождественский мужской мужской монастырь (1900)
Владимир. Свято-Алексиевский Константино-Елегенский мужской монастырь (1362 г.)
Волосово. Николо-Волосовский женский епархиальный женский монастырь (1300 г.)
Изношенный.Благовещенский монастырь (1641 г.)
Knackens. Введенный мужской монастырь
Гороховец. Знаменский монастырь (1598 г.)
Гороховец. Николо-Троицкий монастырь (1644 г.)
Гороховец. Сретенский монастырь (1658 г.)
Кидекш. Борисоглебский монастырь (1399)
Киржач. Благовещенский женский монастырь
Киржачский район, село Филипп, Свято-Никольский храм (протоиерей Стах Минченко — поворотный)

Ковры. Знаменский женский монастырь (1917 г.)
Лукьянтьево.Святая Лучанова Мужская пустыня (1594)
Матвеевка. Скит приготовления Пресвятой Богородицы на Колпийской Свято-Троице-Сергиевой Лавре (1995)
Махра. Свято-Троицкий женский монастырь Стефано-Махриши
Mster. Богоявленский монастырь
г. Муром. Спасский мужской монастырь (1096)
Муром. Воскресенский монастырь
Муром. Троицкий женский монастырь (1643 г.)
г. Муром. Благовещенский мужской монастырь (1553 г.)
Беспрецедентный. Свято-Успенский Косминский мужской мужской монастырь (1492)
Нов. Свято-Никольский женский монастырь (1826 г.)
Серапионская пустыня.Скитовая община Сератонова пустыня Муромский Благовещенский мужской монастырь (1850 г.)
Спас-болт. Вход Боголюбского женского монастыря (1881)
Суздаль. Рикарский монастырь
г. Суздаль. Троицкий монастырь
г. Суздаль. Александровский монастырь (1899)
Суздаль. Спасо-Евиефимский монастырь (1352 г.)
г. Суздаль. Васильевский монастырь (1899 г.)
г. Суздаль. Покровский женский монастырь (1364)
Тимошкино, Благовещенское кладбище. Свято-Благовещенский мужской монастырь (1501 г.)
г. Хмелево.Монастырь Скорби (1902)
Юрьев-Польский. Свято-Введенный Никоновский монастырь)
Юрьев-Польский. Михайло-Архангельский монастырь (1250)

Волгоградская область
Дубовка. Свято-Вознесенский женский монастырь
Серафимович. Усть-Медбидитский Спасо-Преображенский мужской монастырь (1665)

Вологодская область
Великий Устюг. Монастырь Иоанна Предтечи
Великий Устюг. Михайло-Архангельский монастырь (1212)
Вологда. Горенский Успенский женский монастырь
Горица.Воскресенский Горицкий монастырь (1544 г.)
Дубровское. Владимира Зоничева Пустыня
Зеленый берег. Красноборск Святой Троицы Филипп Ирапский Пустыня
Камень, остров. Спасо-каменный Преображенский монастырь (1260)
Кириллов. Кирилло-Белозерский монастырь
Корнильево. Корнильево-Комилакс монастырь
Морозовица. Троицкий Гедянский монастырь
Поповка, урочище. Спасо-Евфимиев Симыженский монастырь (1420 г.)
Прилуки. Спасо-Прильвский мужской монастырь (1371)
Тотьма. Спасо-Судуранский монастырь (1554 г.)
Ферапонтово.Ферапонтов монастырь (1408 г.)
Младший. Свято-Троицкий Павло-Обнинский мужской мужской монастырь

Воронежская область
Белогорье. Белогорский Воскресенский монастырь
Воронеж. Свято-Алексиев Акатов монастырь (1620 г.)
Изношенный. Тодрищикорский Спасо-Преображенский монастырь
Дивногорье. Свято-Успенский Дивногорский мужской мужской монастырь
Калач. Неизвестный пещерный монастырь
Костомарово. Костомаровский Спасский монастырь
Новомакарово. Серафима Саровского, монастырь (1995)
Нагорье.Земно-Знаменский монастырь (1866 г.)
Поли. Тешевский Спасо-Преображенский женский монастырь

Ивановская область
Антушково. Крестовоздвиженский монастырь (1776 г.)
Кора. Борковская Троице-Николаевская пустыня (1765 г.)
Введение. Николо-Чартомский мужской монастырь (1300)
Дунилово. Свято-Успенский женский монастырь (1650 г.)
Ермолино. Свято-Воскресенская Ермолинская пустыня
Скольниковская пустыня. Золотниковская Успенская пустыня (1651)
Иваново.Свято-Успенский мужской мужской монастырь
г. Иваново. Свято-Успенский женский монастырь (1907 г.)
Кинешма. Успенский женский монастырь (1730 г.)
Кузнецово. Успенско-Казанский мужской мужской монастырь
Мугреевский. Сакратоцера Иверландская пустыня
Волга. Никольский монастырь (1998 г.)
Сол. Макарьевский Скальный монастырь (1400)
Сергеево. Воскресенский Федоровский мужской монастырь (1897)
Тимирязево. Свято-Николо-Тихонов Лухский мужской монастырь (1498)
Шуя. АЛЬМСИЙСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ (1880 г.)

Иркутская область
Иркутск.Знаменский монастырь (1689)

Кавказские республики
Кизляр. Крестовоздвиженский монастырь
СОВОГО. Свято-Троицкий женский монастырь

Калининградская область
Калининград. Николаевский женский монастырь (1998 г.)

Калужская область
Барятино. Богородичеренская Девичья пустыня (1796 г.)

Красноярский край
Красноярский край, г. Енисейск, Спасо-Преображенский монастырь
г. Красноярск, Храм Архангела Михаила (МКРН.Вельжанка)
Красноярск. Успенский мужской монастырь (1879)
Красноярск. Благовещенский женский монастырь (1995 г.)

Курганская область
Верхняя течь. Введен женский монастырь (1742 г.)
г. Далматово. Далматовский Свято-Успенский мужской мужской монастырь (1644)
Цеево. Свято-Казанский Чимеевский мужской мужской монастырь

Курская область
Курск. Троицкий монастырь (1600)
Курск. Знаменский монастырь (1816 г.)
Рыльский р-н, с. Пригородная Слободка, ул.Мирная, 2. Рыльский Свято-Николаевский мужской монастырь (1505 г. )
Свобода. Рождества Пресвятой Богородицы Родная Пустыня (1597)
Суджанский р-н, с. Горнал. Горнале Свято-Николаевский Блогорский мужской монастырь (1672 г.) — имя прописано игумен отец Питирим (Плаксине)

Ленинградская область (Санкт-Петербург)
Московский район. Воскресенский Новодевичий монастырь (1714 г.)
Петроградский р-н. Иоанно-Ставропигиальный женский монастырь (1900 г.)
Протяж. Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустыня (1734 г.)
Центральный р-н.Свято-Коварная Александро-Невская Лавра (1873 г.)
Центральный округ. Воскресенский Смольный Новодевичий монастырь (1748 г.)

Ленинградская область

Броневик. Антониево-дымовая Свято-Троицкого мужского монастыря
Владимировка. Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы Конеде (1393)
Зелец. Троицкий Зеленецкий мужской монастырь (1564 г.)
Колтуши (Павлово). Андрей Первозванный Александро-Невская Лавра, Скит (1998)
Книковица. Пытогорский монастырь (1890)
Ленинский. Константино-Элегениний монастырь (2006 г.)
Макаревская пустыня, урочище. Макаревская пустыня (1550 г.)
Огни. Линтульский монастырь (1896 г.)
Введено Оять-Сятский женский монастырь
Падано, урочище. Введен монастырь Падан ()
Сенно. Троицкий скит Успенского Тихвинского монастыря ()
Старая Ладога. Никольский мужской монастырь (1250)
Старая Ладога. Староладежский Свято-Успенский женский монастырь (1150)
Старая Слобода. Александро-Свирский монастырь (1484)
Ждите. Николаевский Стороженский монастырь ()
ТЕРВЕНИЧ.СИЛА ТЕРВЕНИЧ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЕР (1991)
Тихвин. Тихвинский Успенский мужской мужской монастырь (1560 г.)
Тихвин. Больничный монастырь (1560 г.)
Черемень. Иоанно-Богословский Черемнецкий мужской монастырь (1500)

Липецкая обл.
Dace. Троицкий монастырь (1850 г.)
Даце. Знаменский монастырь (1700 г.)
Задонск Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь
Задонский Рождественско-Богородицкий мужской мужской монастырь (1620 г. )
Лебедянь. Троицкий монастырь (1621 г.)
Рощи.Петропавловская пустыня (1703)
Севеново. Сесеновский Иоанно-Казанский женский монастырь (1838)
Троекурово. Троекорский Свято-Дмитриевский Илларионовский женский монастырь (1857 г.)
Тунино. Богородицко-Тихоновский Тюнинговый женский монастырь

Московская область (Москва)
Басманный район. Иоанно-Форерованский (Ивановский) монастырь
Гагаринский. Андреевский мужской монастырь, бывший (1648)
Даниловский. Симонов монастырь (1379)
Даниловский. Свято-Данилов мужской монастырь
Дон.Донской монастырь (1686)
Мещанский. Богородице-Рождественский монастырь
Мещанский. Сретенский монастырь
Печатников. Николо-Персевинский монастырь (1623 г.)
Таганский. Новоспасский монастырь (1490)
Таганский. Покровский монастырь (1635 г.)
г. Тверь. Высокий Петровский монастырь (1315)
Хамовники. Новодевичий монастырь
Хамовники. Из монастыря
Якиманка. Марфо Мариинская Обитель милосердия (1908)

Московская область
Акатово. Троицкий Александро-Невский мужской монастырь
Аносино.Алосино-Борисоглебский монастырь (1810 г.)
Битягово. Скит Серафима Знаменского (1912)
Выдающийся. Свято-Екатерининский монастырь (1664 г.)
Воскресенский (Авдотино). Николо-Берлуковская пустыня
Дененево (Новоспасское). Спасо-Велланерский монастырь (1861 г.)
Дзержинский. Николо-Угрешский монастырь
Дмитров. Борисоглебский монастырь (1472)
Егорьевск. Свято-Троицкий Мариинский монастырь (1903 г.)
Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь (1398 г.)
Зосимовская пустыня. Троице-Одигитрийская Зосимовская пустыня (1915)
Истра.Новоиерусалимский монастырь (1656 г.)
Кашира. Александровский Никитский монастырь (1823 г.)
Коломна. Ново-Голутвин монастырь
Коломна. Брюссенский монастырь
Коломна. Староголутвин монастырь (1374 г.)
Колоты. Колоцкий Успенский монастырь
Колычево. Казанский монастырь
Куровская. Гуслицкий монастырь
Луг. Николо-Пешношский монастырь (1361)
Лукино. Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь (1865 г.)
Маклаково. Александровский монастырь
Можайск. Ферапонтов Пубецкий Можайский монастырь (1408)
Новая жизнь.Вознесенская пустыня Давида (1682)
Павловский Посад. Покровско-Васильевский мужской монастырь (1874 г.)
Радовец. Николо-Радицкий монастырь
Семеновское (Бородинский с / о). Спасо-Бородинский монастырь (1838)
Сергиев Посад. Спасо-Вфеанский монастырь, бывший (1783 г.)
Сергиев Посад. Свято-Троицкая Сергиева Лавра (1337 г.) (Герман Герман Шин (чеснок))

Серпухов. Престольный женский монастырь (1360)
Серпухов. Высоцкий мужской монастырь (1374)
Серпухов. Распятие Господне, Монастырь (1718)
Перемена.Пустыня Параклит-Тарбеева (1858 г.)
Старое бебинево. Боблевский монастырь (1381)
Ступино. Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь
Ступинский р-н, с. Иван Теремец, Храм Рождества Богородицы (ближайшая станция «Шугарово»)
Терряево. Иосифоволоколамский монастырь (1479)
Фаустово (Красная гора). Краснохолмская Ново-Соловецкая Марчуговская пустыня
Хотьково Покровский Хотков монастырь (1308)

Нижегородская область
Арзамас. Николаевский женский монастырь
Арзамас.Высокоукраинский Вознесенский мужской монастырь (1716 г.)
Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь (1556 г.)
Арзамас. Алексеевский Новодевичий монастырь (1634 г.)
Балахна. Покровский монастырь
Белбаж. Троицкий Белбажский женский монастырь (1708 г.)
Ворсма. Ослозерский Троицкий монастырь (1688 г.)
Выкса. Иберские иконы Божией Матери, монастырь (1863 г.)
Дивеево. Серафимо-Дивеевский Троицкий мужской монастырь (1842 г.)
Зеленые горы. Спасо-Зеленогорский женский монастырь (1653 г.)
Макарево.Троицкий Макарьев Жоловодский монастырь (1435 г.)
Рис. Малопицкий Скорбящий женский монастырь (1850)
Нижний Новгород. Печерский Вознесенский монастырь
Нижний Новгород. Крестовоздвиженский монастырь (1846 г.)
г. Нижний Новгород. Благовещенский монастырь (1221)
Понетаевка. Серафимо-Потетаевский монастырь
Саров. Свято-Успенская Саровская пустыня (1664 г.)
Тетеругино. Николаев Амвросиев Дудинский монастырь (1350 г.)
Успенский. Высоковский Коверенский Успенский мужской мужской монастырь (1829 г.)
Фроли.Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустыня
Юрьево. Троицкий на Пьяном монастыре

Новгородская область
Боровичи. Свято-шпроты Яковлев Боровичский монастырь (1327)
Бугурэ. Бурегусский монастырь (1730 г.)
Валдай. Иверский монастырь (1653)
Великий Новгород. Венский монастырь
Великий Новгород. Антониев монастырь (1100)
Великий Новгород. Духовный монастырь (1162)
Великий Новгород. Зверинский монастырь (1148)
Великий Новгород.Кафедральный собор (1327 г.)
г. Великий Новгород (Юрьев). Юрьев мужской монастырь (1030)
Великий Новгород (Юрьев). Персидский скит (995)
Knats. Николо-Венцишский ставропигиальный женский монастырь
Косино. Никольский Косинский монастырь (1220 г.)
Радейская пустыня. Успения Пресвятой Богородицы бывшего монастыря РДКИ, церковь (1898 г.)
Веревочная пустыня. Возвратная пустыня
Село. Свято-Троицкий Михайло-Клопский монастырь (1400 г.)
Древняя Русь. Спасо-Преображенский монастырь
Сычаково.Вручение Владимирской иконы Богородицы Сырного монастыря (1548 г.)
Гутин. Варлаамо-Хутынский женский монастырь (1192)

Новосибирская область
Козиха. Архангельский Михаил, Мужской монастырь (1997)
Новосибирск. Иоанно-Предтеченский монастырь (2001 г.)
Новосибирск. Монастырь новомучеников и исповедников Российских, Мужской

Омская область
Ачаир. Кресельный женский монастырь во имя Креста Животворящего Владыки (1913 г.)
Bolschaecer.Свято-Никольский монастырь
Вятка. Василия Блаженного, монастырь
Татьяновка. Свято-Серафимовский монастырь (1991)

Орловская область
Бархов. Троицкий Рождественский Богородице-Оптинский монастырь (1706 г.)
Городской. Духовный мужской мужской монастырь
Никольский. Марии Магдалинский женский монастырь (1884 г.)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь (1679 г.)
Орел. Свято-Введенский монастырь (1686 г.)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь. Пародия новомучеников и исповедников Российских (2006)
Орловский район, село Салтыки, церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1871-1886)
видео 2.
с. Розлив, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Франовка. Скит святого Кукши.

Пензенская область
Вадинск. Тихвинский Керенский (Мужской) монастырь (1850)
Колышлейский район, с. Трескинино, мужской Рождественский мужской монастырь (дирижирует Чин Игумен Кронид.
Пенза. Троицкий женский монастырь (1692 г.)
Пенза. Спасо-Преображенский мужской монастырь (1689 г.)
Скан. Троицкий Сканирующий женский монастырь

Пермский край
Белая гора.Николаевский Блогорский монастырь (1894 г.)
Обвиняемый. Успенский монастырь (1686 г.)
г. Пермь. Успенский женский монастырь (1873 г.)
Пермь. Свято-Троицкий Стефанов мужской монастырь (1790)
Соликамск. Вознесенский Троицкий монастырь (1589)

Псковская область
Кунинский район, дер. Болотово, церковь Покрова Богородицы (1450 г.) (сведения о сертификате уточняются)
Ворбилово. Вербилов монастырь (1670 г.)
г. Владимет. Свято-зачарованный женский монастырь (1780 г.)
Елизарово.Спасо-Елазаровский женский монастырь (1447 г.)
Цриджетское. Иоанно-Богословский Корпецкий мужской монастырь (1485 г.)
Никандровская пустыня. Благовещение Пресвятой Богородицы Пустыня Никандрова (1585 г.)
Остров. Симник Спасо-Казанского монастыря
Печора. Успенский Псково-Печерский монастырь (1472 г.)
Псков. Снетогорский женский монастырь (1311)
Псков. Мозоанский монастырь (1156)
Псков. Пантелеймонов монастырь
Псков. Церковь Константина и Елены (ул. Красногорская, 26) (1681 г.) (Chin Shoters , ранее вел ) Шиигумен Пантелеймон (Роман Ледин)) — В настоящее время Шиигумен Пантелеймон не тратит сертификат!
Пушкинские горы.Успенский Святогорский мужской монастырь (1569)
Дача веселая. Свято-Троицкий Матфеев монастырь

Республика Адыгея
Победа. Михайло Афоновская Городская Пустыня (1877)

Республика Башкортостан
Стерлитамакский район, село Рощинский, Храм Михаила Архангела (ЧИН Хамман Симеон (Александр Николаевич Куваев)))
Уса-Степановка. Успенский Свято-Георгиевский монастырь
г. Уфа. Благовещенский монастырь (1852 г.)
г. Уфа. Церковь Казанской Божьей Матери (ICRN.ИНОРС)

Республика Карелия
Муромский. Муромский Свято-Успенский мужской монастырь
Пале, о. Палеостровский Рождественский монастырь (1410 г.)
Сортировка, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Никольский Скит (1750)
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Гефсема Скит (1906)
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Конесский Скит.
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь
Сортиров., О.Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Пародия на всех святых. Часовенные иконы Владимирской иконы Божией Матери
Сортировка, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит Воскресения (1846)
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Ильинский Скит (2006)
Разобрано, ох. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит пред.Лександры Свирского с церковью Александра Свирского (1855 г.)
Разобрано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.Скит всех святых (1793)
Шелтосеро. Благовещенский Ионо-Яшерский мужской монастырь

Республика Коми
Ульяново. Ульяновский Троицкий Стефанов монастырь (1860 г.)

Республика Марий Эл
Килеарс. Пустыня Сергия Богородицы (2000)

Республика Мордовия
Драчино. Покровский мужской монастырь
Инсар. Инсар во имя Свято-равноапостольного женского монастыря княгини Ольги (1909 г.)
Зубно-Полянский р-н, с.Покров-Селищи, Свято-Васонофьевский монастырь
Упаковка. Иоанно-Богословский Макаровский мужской мужской монастырь
Покровские Селиши. Святой Варконский монастырь
Санакчинес. Рождественско-Виродальский мужской мужской монастырь (1659 г.)
Просвещение. Спасо-Преображенский мужской монастырь (1655)

Республика Татарстан
Ежжанханский район, село Старый Чекурский, храм Архангела Михаила (имеет чин отец Олег)
Елабуга. Елабуга Казано-Богородицкий женский монастырь (1857 г.)
Казань.Свято-Успенский Зилантов монастырь (1625 г.)
Казань. Иоанно-Предтеченский монастырь (1650 г.)
Казань. Зилантов монастырь
Казань. Кыжицкий вставный монастырь (1685 г.)
Казань. Казань Богородицкий монастырь (1579)
Казань. Никольский собор
Макаревская пустыня. Макарева Мужская пустыня (1691)
Раифа. Раифский Богородицкий монастырь (1613 г.)
Свияжский Мужской Успенский Богородичный мужской монастырь
Свияжский Иоанно-Предтеченский мужской монастырь
Седмиизер. Седмиизер Богородицкая пустыня (1630)

Удмуртская Республика
Наива Мало-Дивеевский Серафимовский женский монастырь
Стоимость.Успенский женский монастырь. Церковь Вознесения Господня (1910 г.)

Ростовская область
Ростов-на-Дону. Свято-Иверлийский женский монастырь (1903 г.)

Рязанская область
Конец, Шацкий район. Свято-Ассенский Скиженский женский монастырь (1625 г.)
Дмитриево, Скопинский р-н. Свято-Димитриевский мужской монастырь (Святой великомученик Димитрий Солунский) (1631 г.)
Ибердский. Иберда Александро-Невский Софрониев монастырь
Кауд. Свято-Богородицкий женский монастырь (1797)
Михайлов.Свято-Покровский монастырь (1999 г.)
Пасшопово, Рыбовский р-н. Иоанно-Богословский монастырь (1150)
Рязань. Казанский женский монастырь (1550 г.)
Рязань. Свято-Николо-Черневский мужской мужской монастырь
Рязань. Спасский монастырь (1450 г.)
Рязань. Троицкий мужской монастырь (1208)
Солотча. Рязанский р-н. Рождественско-Богородицкий монастырь
Старочернеево, Шацкий р-н. Николо-Чернеевский мужской монастырь (Свято-Никольский архиепископ Мировой Ликийский) (1573)

Самарская область
Новокашпирский.Кашпирский Симеоновский Благовещенский мужской монастырь (1712 г.)
Самара. Самара Иверский монастырь
Самара. Воскресение Христово, собор (1992)
Сызрань. Вознесенский монастырь (1675)

Саратовская область
Саратов. Свято-Никольский мужской монастырь
Саратов. Свято-Алексиевский монастырь (1848 г.)
Нашивка. Троицкий монастырь (1880 г. )
Нашивка. Черемшанский монастырь (1871 г.)

Свердловская область
Вверх Синхр. Алапаевский мужской монастырь новомучеников и исповедников Российских (1995)
Оптимистичный.Покровский женский монастырь (1622)
Бодрость. Спасо-Николаевский мужской монастырь (1604 г.)
г. Екатеринбург. Монастырь Святых Царственных Страстей Студентов имени Ганина
Екатеринбург. Крестовоздвиженский монастырь (1995)
Екатеринбург. Ново-Тихвинский монастырь
Екатеринбург. Монастырь во имя Печно-спасательного (1988 г.)
Каменск-Уральский. Преображенский мужской монастырь (1861 г.)
Камышлов. Свято-Покровский женский монастырь
Костылева. Святая мужская пустыня Косммин (2000)
Нижний Тагил.Монастырь Скорби
Среднеуральск. Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Блаженнейшая»

Ставропольский край
Пятигорск. Свято-Успенский II мужской монастырь (1904 г.)
Ставрополь, пер. Фадеева, д. 1, Церковь Успения Пресвятой Девы Марии (1847 г.)

Смоленская область
Болдино. Троицкий мужской монастырь Герасимо Болдина (1530)
Вязьма. Аркадиевский монастырь
Вязьма. Монастырь Иоанна Предтечи (1534 г.)
Рославль.Спасо-Преображенский мужской монастырь
Смоленск. Вознесенский монастырь (1697)
Смоленск. Авраамский монастырь (1200)
Смоленск. Троицкий монастырь

Тамбовская область
Мичуринск. Боголюбский монастырь (1858 г.)
Тамбов. Вознесенский монастырь (1690)
Тамбов. Казанский Материнский мужской монастырь (1677)
Тамбов. Тригули. Тамбовский Иоанно-Преображенский Тригулаевский мужской мужской монастырь (1725 г.)

Тверская область
Бежецк. Благовещенский женский монастырь (1869 г.)
Волжеерховье.Ольгинский монастырь (1902 г.)
Вышний Волочек. Казанский монастырь (1872 г.)
Кашин. Дмитровский монастырь
Кашин. Сретенский монастырь (1650 г.)
г. Кашин. Николаевский Кобков монастырь
Могилевка. Успенский Могилёвский монастырь (1634 г.)
Орша. Вознесенский органный женский монастырь
Остимков. Жодынский монастырь (1716 г.)
Остимков. Знаменский женский монастырь (1673 г.)
Ригод. Рыгодишко-Рождественский мужской монастырь (1893 г.)
Савтьево. Савтьева пустыня (1390)
Слобода.Антониев Красногольмский монастырь (1461)
Старица. Старицкий Успенский мужской мужской монастырь (1110)
Тверь. Рождества Христова, монастырь (1400)
Тверь. Николаев Малицкий мужской монастырь (1584)
Тверь. Успенский Желтиков мужской монастырь (1394 г.)
Факел. Воскресенский женский монастырь
Факел. Борисоглебский монастырь (1038)
Торопец. Свято-Тихоновский монастырь
Торопец. Троицкий Небин монастырь
Рабочий (тортень). Женский монастырь Николо Террабан
остров Столформ (озеро Селигер).Пустыня Нил-Каунти (1594)

Томская область
Томск. Богородице-Алексиевский мужской монастырь

Тульская область
Анастасово. Девы Марии-Рождественский Анастасов монастырь (1673)
Белев. Кроссбелковый монастырь
г. Белев. Спасо-Преображенский мужской монастырь (1525 г.)
Веннев монастырь. Никольско-Успенский женский монастырь (1300)
Хорошо. Мужской монастырь Покрова Пресвятой Богородицы
г. Жабин, урочище. Введена Макарьевская пустыня
Килупаново.Свято-Казанский женский монастырь
Патрииляция. Казанский монастырь
Тула. Успенский монастырь
Тула. Щегловский монастырь Пресвятой Богородицы (1859 г.)
г. Тула (Горелки). Богородцевский монастырь

Тюменская область
Абалак. Абалак Знаменский монастырь
Тюмень. Троицкий монастырь
Тюмень. Богородице-Рождественский Ильинский женский монастырь
Шантаж. Иоанно-Введенский международный монастырь

Ярославская область
Абраджамьевский монастырь (1261)
Адрианова Слобода.Адрианово-Успенский монастырь (Адрианова-Бельская пустыня) (1543)
Белизна. Георгиевский Белогостицкий монастырь (1650 г. )
Борисоглебский. Борисоглебский мужской монастырь
Быково. Покровский женский монастырь
Варница. Троице-Варницкий монастырь
Некрасовское. Николо-Бабаевский монастырь
Переславль-Залесский. Троице-Данилов монастырь (1505 г.)
Переславль-Залесский. Феодоров монастырь (1304)
Переславль-Залесский. Горицкий Успенский монастырь
Переславль-Залесский.Никольский женский монастырь
Переславль-Залесский. Никитский монастырь (1100)
Пустыня. Исааковский Рождественско-Богородицкий монастырь (1659 г.)
г. Ростов. Спасо-Яковлевский Дмитриевский мужской мужской монастырь (1389)
Ростов. Рождественский монастырь (1394)
Ростов. Петровский монастырь (1250)
Рыбинск. Софийский монастырь (1860 г.)
Слобода. Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь (1647)
Сольба Николо Солюбанский женский монастырь
Тхаг. Введенский Толгский женский монастырь (1314)
Углич.Богоявленский монастырь
Углич. Воскресенский монастырь (1674 г. )
Углич. Алексеевский женский монастырь (1371)
Улайм. Николо-Улаинский монастырь (1406)
Ярославль. Казанский монастырь (1610)
Ярославль. Спасо-Преображенский монастырь (1186)
Ярославль. Кирилло-Афанасьевский монастырь (1615)

Страны СНГ

Абхазия


Украина

Винницкая область
Бар. Покровский монастырь (1600)

Днепропетровская обл.
Вербовское. Свято-Знаменский монастырь (1901)
Новомосковск. Самара Николаевский монастырь

Донецкая обл.
Никольский. Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь (1998)
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра. АЛМСАТИ СКИТ ()
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра (1547)

Закарпатская область
Мукачево. Николаевский монастырь (1600)

Запорожская область
Свято-Елизаветинский женский монастырь Адрес: Украина, Запорожская область, с.Жовневой.
Свято-Успенский женский монастырь Адрес: 601600, Владимирская область, г. Александров, ул. Советская, 15.
Верхний Токмак. Монастырь во имя Архангела Михаила (2009 г.)
Мелитополь. Освященный монастырь Святого Саввы (1996)

Киевская область
Белая церковь. Марии Магдалины, монастырь
Киев. Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра (1051)
Киев. Троицкий мужской монастырь (Китаевская пустыня) (1767)
Киев. Архангело-Михайловский Зверинецкий монастырь ()
Киев.Вытубицкий монастырь (1070)
Киев. Богоявленский братский монастырь (1760 г.)
г. Киев. Вознесенский женский монастырь
г. Киев. Михайловский Златомерхий монастырь (1108)
Киев. MKR. Бортничи, Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Киев. Екатерининский Греческий монастырь (1738)
Киев. Покровская Голосеевская пустыня (1631)
Киев. Пантелеймоновский женский монастырь в Феофании (1803)
Киев. Троицкий Ионин монастырь (1871)
Киев. Покровский женский монастырь (1889)
Киев. Церковь Михаила Митрополита Киевского при Центральной клинической больнице
г. Князь. Спасо-Преображенский монастырь

Крым
Алушта, заповедник. Космо Даманян Алуштинский мужской монастырь (1856 г.)
Балаклава. Георгия Победоносца, Мужской монастырь (891)
Бахчисарай. Успенский мужской монастырь
г. Инкерман. Инкерманский Чистый Мужской Монастырь
Инкерман. София Премудрости Божией, Монастырь
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
Тополевка (учебный).Топловский Свято-Парашевьевский мужской монастырь (1858 г.)
Шульдан, Гора. Щульдана, Мужской монастырь (900)

Львовская область
Львов. Церковь и монастырь Святого Онуфрия (1550 г.)

Одесская область
Одесса. Архангело-Михайловский монастырь (1835 г.)
Одесса. Иверлийский Одесский мужской монастырь
Одесса. Ильинский Одесский монастырь
Одесса. Пантелеймоновский Одесский мужской мужской монастырь (1876 г.)
Одесса. Свято-Иверский монастырь
Белгород-Днестровский р-н, с.Бля, храм Архангела Михаила
Татарбанарский р-н, с. Борисовка, Свято-Преображенский монастырь

Полтавская область
Мгар. Спасо-Преображенский монастырь (1619 г.)
Полтава. Крестовоздвиженский монастырь (1689)
Комсомольск-на-Днепре. Свято-Николаевский собор

Сумская область
Ахтыдка. Ахтырский Свято-Троицкий мужской мужской монастырь (1654)
Ахтырский район, село Чупаховка, храм Покрова Пресвятой Богородицы.(?) Человека исполняет отец Михаила, он тоже оборачивается. Храм хранят чудотворная икона Божией Матери «Ахтырская» и «Чупаховская молитва»
Новая Слобода. Богородице-Рождественский монастырь Муччи
Путутль. Молчанский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы (1575)
Сосновка. Богородица-Рождество Млинская пустыня

Тернопольская область
Кременец. Богоявленский монастырь (1600)
Покаев. Свято-Успенская Почаевская Лавра
Покаев. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Священный округ

Харьковская область
Вода. Борисоглебский женский монастырь
Краснокутск. Петропавловский мужской монастырь (1650 г.)
Поражение. Михаила Архангела, Церковь

Херсонская область
Боларский район, пгт. Чернобаевка. Храм Казанской иконы Божией Матери (сведения о свидетельстве уточняются)

Черкасская область
Бакаевка. Покровский Красногорский женский монастырь
Чигирин.Свято-Троицкий женский монастырь (1627)

Черниговская область
Гесте. Свято-Троицкий гостевой мужской монастырь
Даневка. Свято-Георгиевский монастырь (1654 г.)
Нежин. Свято-Успенский женский монастырь (1700 г.)
Нежин. Нежинский мужской Благовещенский мужской монастырь (1700 г.)
Новгород-Северский. Спасо-Преображенский монастырь (1033)
Осич. Свято-Николаевский Кругцкий монастырь
Чернигов. Троице-Ильинский монастырь (1069)
Чернигов. Есецкий Свято-Успенский женский монастырь

Черновицкая обл.
Сторожимецкий район, п. Давыдовка (отец Тодор — дирижирует в ссылке)

Беларусь
Богыши. Введен женский монастырь (2000 г.)
г. Брест. Свято-Афанасьевский мужской монастырь (1996)
Брест. Свято-Рождественско-Богородицкий женский монастырь
Брестская область, Жабинковский район, с. Хмелево. Спасо-Преображенский монастырь
Витебск. Свято-Кильский монастырь
Витебск. Свято-Казанский храм Свято-Троицкого Маркова монастыря (1760 г.)
Гомель.Гомель от имени СВТ. Николо-Чудотворный мужской мужской монастырь (1905 г.)
Внутренний. Иоанно-Богословский женский монастырь (1997 г.)
Маир. Успенский мужской монастырь (1470)
Казимирово. Успение Пресвятой Богородицы, Женский монастырь
Штерн. Иоанно-Корманский женский монастырь (1760 г.)
Ляды. Ляденский Свято-Благовещенский Ставропигиальный мужской мужской монастырь. (1792)
Минск. Свято-Елизаветинский монастырь (1997)
Минская область, Смиловичи, Церковь . ..
Могилев. Никольский монастырь (1636 г.)
Пинск.Свято-Варварский монастырь (1521 г.)
Пинск. Богоявленский Братский монастырь (1635 г.)
Полоцк. Богоявленский монастырь
Полоцк. Спасо-Евфросиньевский женский монастырь (1125)
Поляк. Покровский женский монастырь (1769)

Грузия
Мцхета. Монастырь Нины Каппадоцис (339)

Латвия
Екабпилс. Екабпилсский гостеприимный мужской монастырь (1675)
Рига. Рижский Троице-Сергиев женский монастырь (1892 г.)

Литва
Вильнюс, ул.Аушрос-Варта, 8-1. Свято-Окружной мужской монастырь (1597)

Молдова
Приднестровье, Каменский район, с. Карась. Храм Архангела Михаила (1839) — дирижирует митрофор протоиерей Валерий Галаид
Сахарный каучуковый район. Монастырь Святой Троицы

Узбекистан
Ташкент, ул. 8, 7 марта. Свято-Троице-Никольский женский монастырь (1893 г.)

Дальнее зарубежье.

Греция
Метеоры. Спасо-Преображенский монастырь
Метеоры.Святая Харалампия, монастырь
Метеоры. Николая, монастырь
Метеоры. Варвары, Монастырь (1400)
Мосфилоти. Монастырь Святого Фекла (1780 г.)

Не зарегистрировано страной
Айя-Напа. Айя-Напа (1500)
Вардзия. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы (1156 г.)
г. Вась-Нарва (Сырный). Ильинский склеп Пюхтицкого монастыря (1871 г.)
Вифлеем. Монастырь Святого Георгия Победоносца (550)
Гелати. Монастырь Рождества Пресвятой Девы Марии (1100)
Гора Нетяжелый.Монастырь Святого Пантелеймона (1164)
Иерусалим (Эйн-Карем). Гонганский женский монастырь (1871 г.)
Иерусалим — Масличная гора. Элеонский Спасо-Вознесенский женский монастырь (1886 г.)
Иерусалим — Новый город. Монастырь св. Модеста (500)
Еврейская пустыня, Вади-Седрон. Освященная Савда, Лавр (478)
Еврейская пустыня, Вади Харитун (Начилла Теко). Сукки Лавра (345)
Камана (команы). Иоанна Златоуста, монастырь
Кац. Кашский Спасо-Вознесенский монастырь (1027)
Креммаэ.Успенский Пюхтицкий женский монастырь (1891)
Ларнака. Георгия Победоносца, монастырь
Лутраки. Монастырь Святого Патапа (1952)
Новый Афон. Новоафонский монастырь святого апостола Симона Кананите (1875 г.)
Петушиных. Линтулийский монастырь (1945)
Пен. Монастырь Пресвятой Девы Марии
Синайский полуостров. Монастырь Святой Екатерины (330)
Троодос. Махерас
Троодос. Монастырь Святой Варвары
Троодос. Свято-Царский и Ставропигиальный монастырь иконы Божией Матери Кикки (1081 г.)
Троодос.Ставрованы
УУСи-Валамо. Ново-Валаамский монастырь (1945 г.)
Ущелье Вади-Кельт. Георгий Хозевиц, Монастырь (450)
Цетина. Петр Цетинский, Монастырь (1600)
Чирчик. Свято-Троице-Георгиевский Чирчикский мужской монастырь (1896 г.)

Если вы знаете другие храмы, церкви, монастыри, где хранятся сертификаты, сообщите нам: [Email Protected]

Было дано Иисусу.
Родных выкроек с защелками:
Растер и в пену он
Недостатки, шнуры охватили.
«Исида, дух глухонемых!» —
Сказал Господь. И демон злой
Потряс его и крик вышел —
И теги понял и услышал.

Отец Герман — Человек с очень просвещенным сердцем, который вытаскивает вас, даже если вы полностью запутались. Одно условие — прийти к нему. Он является подчиненным в Свято-Троице-Сергиевой Лавре и является настоятелем храма Петра и Павла.

«… В Свято-Троице-Сергиевой Лавре ежедневно в храме Иоанна Предтечи совершаем Чин — вознесение молитв над больными людьми.Со всей России стекаются для исцеления больных, одержимых нечистой нечистой нечистью-демонами. Речь идет об особом виде болезней, в медицине они называются духовными, а в многовековой практике Русской Православной Церкви — пороками и побоями. Под неугомонностью подразумевается более сильный урон: говорят в таких случаях, что дьявол проник в сердце человека.

Помогаем пациенту вылечиться от тяжелой болезни. В храме читаем особые молитвы, составленные святыми отцами другого 4 века, еле возбуждаем святых, окропляем святой болотной водой, падаем крестом.При этом демоны иногда проявляют себя нечеловеческими голосами, как бы плачут, плачут, блекнут, плачут, трясутся одержимые, заставляя их делать странные телепередачи. Иногда привозят из других городов больных, относящихся к цепям.

Перед чтением молитв от болезней и злых духов мы строго произносим проповедь, в которой исследуются причины болезней, и даем советы, как можно избежать проникновения шока. Архимандрит Герман (отец Герман)

«… Как мы уже говорили, Христос все чаще и чаще, по выражению отцов, начинает использовать демонов как пляж для наказания грешников. Для изысканных ароматов нет препятствий. Они проходят сквозь стену, сквозь человека свободно, и только в хозяине Бога Они могут оставаться в теле человека … Демоны поражают все наши тела; сердце, легкие, почки, руки, ноги … Дик Демоны диктуют свою волю различными галлюцинациями . .. Демоны мучают человека, люди, часто бывают, угасают Крик, их называют шизофрениками и эпилептиками.Такое ужасное воздействие нечистой силы на человека.

И святые отцы 4 века составили особые молитвы за больных. Эти молитвы обладают такой Божественной силой, что если кто-то кого-то что-то сломал, ковдаловал или оценил на злой умысел, то этими молитвами уничтожаются всякие демонические козлы. Они привлекают благодать Божью … ». … Святой Иоанн Златоуст в «Слове о злых духах» говорит, что когда человек исполняет заповеди Божии, он охраняется благодатью Божией, а в духовной сфере святые духи видят, что он охраняет его Кто-то защитный огненный панцирь .Демоны боятся прикоснуться к такому человеку, ибо как огонь может коснуться огня, он горит … ».

Из проповедей перед изгнанием нечистой силы из человека архимандрита Германа (отца Германа)

Полный текст Проповедь архимандрита Германа перед изгнанием нечистой силы из человека

Привет из Буратино! Деньги не растут на деревьях Как привлечь деньги в дом.

Приветствую всех читателей! Сегодня мы рассмотрим шестую и последнюю, в рамках данной темы иллюзию Иллюзия «Денежного дерева» или синдром Пиноккио в стране дураков. Напомню, что про предыдущие иллюзии вы можете прочитать в следующих статьях:

Иллюзия денежного дерева

Это иллюзия, что можно посадить что-то вроде дерева (например, инвестировать), и оно будет приносить мне плоды до конца моих дней, а я буду пить текилу под шезлонгом на экзотическом острове, и ничего не поделаешь ! Это иллюзия! Подумайте сами — если вселенная даст вам это, вы будете сидеть, а ваша Душа станет толстой и вырастет из слоев лени и чувства собственной никчемности! Это означает, что вы перестанете расти и развиваться, а ДЕНЬГИ растут и умножаются только там, где есть развитие.Там, где развитие останавливается, денежный поток сужается и рано или поздно исчезает! Это тот же синдром халявы! Если вы хотите, чтобы ваш финансовый поток рос — развивайтесь и увеличивайте свое положительное влияние на мир, тогда мир принесет вам пользу!

Иллюзия денежного дерева или синдром Пиноккио в Стране дураков (видео)

  • Посмотрите полную версию вебинара.

закрыто дверей между светодиодом и неизвестным.

Все люди любят путешествовать. Но одно дело просто «осмотреться», сфотографироваться и поставить отметку о просмотре следующего аттракциона, и совсем другое — сделать это осознанно и увидеть скрытые знаки и символы, которые сопровождают вас в пути.

Прошло чуть больше года с тех пор, как мои поездки обрели смысл и приносят ни с чем не сравнимое счастье, удовольствие и, смею надеяться, пользу. И все это благодаря Школе Звездных Врат 11:11 и лично ее создательнице и вдохновителю Семеновой Любови Владиславовне.

Благодаря ей Великий Устюг стал известен во всем мире как родина Деда Мороза и столица эпохи Водолея. Кроме того, этот волшебный город представляет собой галактический портал, который дважды в год открывает свои ворота: 21 июня — в день летнего солнцестояния и 21 декабря — в зимний день.

Недалеко от Великого Устюга находится село Чернево, в котором находится наш «северный ашрам» — деревенский дом с храмом и баней. Туда мы отправились всей честной компанией накануне летнего солнцестояния — поработать, учиться, потратить тайны и энергию, попариться и просто расслабиться.Эти места радуют своей природной красотой, добротой и гостеприимством местных жителей.

Припев нашей поездки — работа с землей, ее рыхление, удобрение и посев. Посадили на участке несколько деревьев и посеяли семена овса. Вся работа выполнялась с максимальной осознанностью, со словами: «Мы сеем семена свободы и получаем семена освобождения».

Мы сеем семена свободы и получаем семена освобождения = 606 = Буквы — это заповеди Небес, данные человечеству через язык

Возвращаясь с очередной прогулки по деревне, на дороге прямо под ногами мы увидели денежное дерево.Он укоренился, и мы решили его посадить. Этот момент напомнил нам сказку о Пиноккио, когда он посадил своих солдатиков в надежде вырастить денежное дерево.

Посадить денежное дерево = 247 = Команда Любы Семеновой = Выполнить важное задание = Словарь — ключ = Это русский алфавит

Пиноккио и ключ появились на ментальном плане. Тему продолжила разыгранная перед отъездом мистерия, в которой Аня С. великолепно исполнила монолог Азбуки.

ABC Монолог = 149 = Звездный посев = Художники = Найдите ключи

Пиноккио = 103 = Алфавит — код = числа = Программа = заданный ключ

Пиноккио + Папа Карло = 199 = Млечный Путь = Божья дверь открыта

Ключ к счастью в его руках и поэтому ему так повезло = 609 = Найдена серебряная монета Великого князя Владимира с ликом Христа

Честно говоря, я бы, наверное, не писал обо всем этом, если бы в нашем Храме Вознесения не вытащил одну и ту же карту дважды подряд (!): «Научитесь думать и вы обретете свободу.«Таким образом, эта статья — попытка осмыслить и связать воедино события, знаки, подсказки, которые я заметил и которые указывали на сказку о Буратино. Как-то легче думать письменно, а потом вдруг кто-то другой думает что-то другое. и говорит мне.

Научитесь думать и обретете свободу = 497 = Чудес не бывает, есть та или иная степень познания

Это снова намек на сказку — Буратино, как известно, посадил дерево на Поле чудес.А чудес, как выясняется, нет, а есть только знания и умение думать. Итак, я учусь …

Поле чудес было в стране дураков. Кто такой дурак и что это за страна? Википедия говорит: «Дурак — глупый человек, дурак. Его наивность, честность, его естественные чувства можно противопоставить неестественной для человека системе ценностей и предрассудкам рационального мира. Он знает о том, что действительно важно для человека, больше, чем «нормальные» люди вокруг него.«

«Ду» — значит «два», а «Ра» — бог Солнца, дурачок выходит — это «два Солнца» или дважды под Солнцем!

Дурак = 57 = Имя = Хорошо = Найти = Щит

Образ «солнечного» дурака был отражен в картах Таро, как описано в статье Л. Венгерского «Жрица Серебряной звезды»: «Двадцать вторая карта, Шут (или Дурак), имеет номер ноль. Она олицетворяет самого Героя, идущего по пути Солнца, чтобы совершить свое Великое Дело.Именно о нем говорит шут Шекспира: «Глупость, сударь, кажется, солнце идет своей дорогой». Обычно в сказках герой, по крайней мере, вначале, не отличается особой храбростью, силой или смекалкой. Напротив, он обычно самый молодой, самый неопытный и самый тупой. Это соль большинства сказок всех времен и народов. Они учат, что решение вашей самой большой проблемы находится там, где вы меньше всего этого ожидаете. Подобно Парсифалю, который явился в одежде шута, и в конце легенды, благодаря своей чистоте, нашедшему Святой Грааль, наш Шут в начале истории предстает перед нами в образе невинного дурака, но в конце он обретает высшую простоту души, то есть мудрость.

«Дураки, только в сказках всегда чего-то добиваются. Так что они должны быть предметом внимательного изучения со стороны умных »(В.Б. Шкловский)

Что такое дурак? = 173 = Ключ доверия = Ключи к свету = Ключ ко всему = Ключ Христа = Я Крайон

Что такое земля дураков? = 266 = Поле битвы света и тьмы = Путь Посвящения = Это Млечный Путь = Это Русская Голгофа = Это партнеры Крайона

В книге Л. В. Семенова «Звездные врата 11:11» гласит: «Золотой ключик от потайной двери в Буратино, мальчик с длинным носом, передает черепаха Тортилья. Последний цикл в календаре майя завершает Черепаха, на панцире которой сама природа нарисовала майянское число 13. И ключ вечной жизни Анкх был поднесен к его носу во время посвящения, так как в Древнем Египте нос символизировал сознание. «

Нос — символ сознания = 243 = Крайон указывает на Север = Ключ двести пять = Смерть или Вознесение

205 = Дар Божьей любви — Словарь = Обратите внимание = Золотой ключик = Я владею ключом

Что такое ключ 205? = 403 = Что такое поездка в Новый Иерусалим для майя? = Получить ключ от Небесного дома = Отражение — Получить ключи Отца = Совершенное отражение — семена нового времени = Ключ «11 x одиннадцать»

Нос — символ самоотдачи = 304 = От Великого Устюга до Сочи = Двери сознания открыты

Справедливости ради следует отметить, что в Древней Руси нос символизировал совсем другое.В то время было широко распространено взяточничество. Довольно часто без взятки, подарка ни в судах, ни в учреждениях долгое время нельзя было добиться решения их дел. То, что заявители принесли с собой в подарок, называлось «носом». Если подарок был принят, то можно было надеяться, что дело разрешится. Если сотрудник по какой-либо причине отказывался от подарка, то истец «оставался с носом», не получая никакой надежды на успех. Интересно, что когда я искал информацию в Интернете, меня очень порадовал ответ: «Буратино точно знает!»

Но я отвлекся…

По дороге из Чернево мы остановились у Анны Т. в городе Котлас. Ничего не зная о денежном дереве и наших «насаждениях», Аня очень гостеприимно встретила нас богато накрытым столом с салфетками в виде 100-долларовых купюр. Она подарила каждому из нас по шоколадке с золотом, которую мы с радостью проглотили, завершив тайну открытия денежного потока.

Потом посмотрела на Лену Б. и сказала, что в ней сидит мужской аспект Буратино! Лена действительно очень живая, непосредственная, жизнерадостная.Не знаю, что чувствовал Буратино в тот момент, но я был в глубочайшем изумлении, ведь мы с Леной вместе посадили денежное дерево! Это был его второй привет!

Вскоре я получил неожиданное приглашение посетить Сочи, а затем отправиться в круиз по Черному морю на теплоходе «Князь Владимир». В первый день на пляже нашла камень с отверстием — у меня такая слабость — собирать камни с отверстием. И только на корабле меня осенило, что камень похож на Буратино!

В самом начале пути нам сказали: «Вы — пионеры новой русской истории.«Это потому, что после распада СССР это первый круизный маршрут по Черному морю: Сочи — Новороссийск — Ялта — Севастополь — Сочи. В каждом городе нас встречали как героев — первые лица, оркестр, цветы, пресса и др. Президент Путин В.В. патронирует этот проект, поэтому все было выполнено на высшем уровне. Наш полет был четвертым с начала навигации.

Теплоход Князь Владимир = 287 = Чем для Майи поездка в Сочи? = Один Бог — отражение — Дед Мороз = Союз магов севера + магов юга

Оказывается, меня не просто пригласили — я должен был быть на этом великолепном лайнере ради распространения кристально чистой энергии с севера на юг нашей огромной страны.

Мы пионеры новой русской истории = 469 = Алфавит — это ключ, открывающий все двери = Откройте двери для новых возможностей

Лайнер «Князь Владимир» получил свое название не случайно. Многие исторические места на побережье Черного моря связаны с именем князя, по которому проходит маршрут.

Как известно, в 988 году в городе Херсонес (греч.) Или Корсунь (слав.), На территории современного Севастополя, произошло крещение великого князя Владимира Святославовича.

Князь Владимир = 171 = Свет есть знание = Я тот ключ

Мне и раньше приходилось быть в Херсонесе, но в так называемом «бессознательном» состоянии. Теперь я хотел передать всю информацию об этом уникальном месте через изменившееся сознание, поэтому заказал экскурсию и, затаив дыхание, слушал каждое слово экскурсовода.

В 1825 году главнокомандующий Черноморским флотом А.Грейг выступил с идеей увековечить место крещения великого князя, в связи с чем в 1827 году проводились раскопки в Херсонесе. В результате этих раскопок были обнаружены руины древних храмов, среди которых есть была старинной церковью, которая когда-то располагалась в самом центре города. Именно в нем, по мнению историков, князь Владимир принял крещение.

В тот момент на территории комплекса «Херсонес Таврический» проходила выставка «Контакты тысячелетней давности» не только как помощь Учителей в восстановлении памяти.

Одним словом, я узнал много нового и интересного, но больше всего меня поразило то, что именно там, на территория древнего Херсонеса!

Поле чудес = 128 = Дверь новая = Новое семя (не зря посеяли в Чернево!)

Что такое Поле чудес? = 244 = Железный дверной ключ = Очень важные ключи = Тайна русского алфавита = Проход Посвящения = Через русский алфавит

Пропустить Посвящение через русский алфавит = 488 = Имеется упор на связь через русский алфавит = Связь с прошлым через русский алфавит = Числовая головоломка через русский алфавит

Это было четвертое приветствие Пиноккио и его настойчивый призыв решить очередную загадку!

«В Стране дураков есть волшебное поле, называемое Поле чудес… Выкопайте яму в этом поле, трижды произнесите: «Krex, fex, pex», положите в яму золото, засыпьте землей, сверху посыпьте солью, хорошо засыпьте поля и ложитесь спать. Утром из ямы вырастет деревце, на котором вместо листьев будут висеть золотые монеты », — написал Алексей Толстой в своей знаменитой сказке.

Эта сцена была снята возле Туманного или Сигнального колокола.

История колокола очень романтична. Он был отлит в 1778 году из трофейных турецких пушек и изображает покровителей моряков — св.Николая и Святого Фока. После Крымской войны 1853-1856 гг. Колокол был вывезен из Севастополя в числе трофеев неизвестно куда. Однако в 1913 году он был обнаружен висящим в знаменитом соборе Парижской Богоматери. Перед Первой мировой войной Франция, кровно заинтересованная в укреплении союза с Россией, вернула Севастополю «плененный колокол» как «знак союза и дружбы». За это правительство России наградило французского консула орденом Святого Владимира 4-й степени.

Колокол тумана = 224 = Звонок = Ключ Звездных врат

Звонок будильника = 243 = Большая головоломка = Гигантская головоломка = Два соединенных ключа = Ключ двести пять = Крайон указывает на север = Почему Майя едет в Чернево?

Какой ключ двести пять? = 359 = Это золотой ключик Майи

Цифра «четыре» завибрировала — плавание нашего корабля было четвертым по счету, консул получил награду четвертой степени, Буратино продал азбуку за четыре солдо и затем положил четыре монеты на Поле чудес.

Четверка — Платоническое твердое тело — священное число. Плот — плоть — твердыня — митинг. Папа Карло был плохим шарманщиком, но ему пришлось стать плотником, чтобы вырезать себе мальчика с длинным носом.

Буратино — мальчик с длинным носом = 406 = В центр вошла группа Любы Семеновой = Ключи от Тайников нашей древней памяти

«Если есть ключ, то обязательно будет дверь», — замечание Буратино.

Что такое дверь? = 176 = Упор на ключ = Ключ — любовь = Ключ к знаниям = Подарок Деду Морозу

В статье Л.В. У Семеновой «Купи билет в детство» есть чудесные слова: «Не цепляйся за ключ, открой двери!» Эта фраза имеет номер 417.

417 = Найден ключ от русского алфавита = Собрать пазл из трех частей

Секретная дверь = 174 = Дверь вечности = Знак — Панарина Майя = Папские ключи

Наконец что-то начинает проясняться.Итак, символически я являюсь той самой секретной дверью, которая однажды принесла Папские ключи из Рима, и я могу открыть себя с помощью любви, знания, чистого сознания и здоровой доли любопытства (длинный нос). И тогда по ту сторону двери откроется волшебный мир вечности! Вы должны понимать, что я всего лишь знак и все вышеперечисленное применимо к каждому из нас.

Любопытство — ключ к замку = 405 = Переосмысление жизненной задачи

Любопытство — Ключ от замка = 338 = Вертикальное состояние души = Школа Любы Семеновой в действии = Получить отражение Неба на Земле

Любопытство = 187 = Двери счастья = Сделай все возможное = Иван-дурак

Буратино так настойчиво преследовал меня, что мне приснился сон.Сам я не явился, но увидел записку, на которой заглавными буквами было написано слово «Буратино».

Имя Буратино в записке = 237 = Панарина Майя Борисовна = Идеальное отражение — знак

Буратино для Майя = 190 = Вам подарили ключ = Общение — Словарь = Это Учитель

Вернувшись из круиза в Сочи, нам удалось попасть на последний спектакль Цирка дю Солей.Первое, что я увидел, войдя в зал, был огромный панцирь гигантской черепахи на фоне болота с тростником и лягушками. Эта необычная декорация стала той сценой, на которой легендарный цирк пытался удивить публику. Для меня это оставалось сильнейшим впечатлением, и я ждал всю программу, когда появится Буратино, но … Французы ограничились одной тортильей и лягушками. Если бы на их месте были итальянцы, уверен, Буратино нарисовал бы, а так … это не их сказка.

Цирк дю Солей и черепаха Тортилья = 384 = Получил ключ Отца в Македонии = Ключ мало найти — надо пользоваться

В Москве у меня сразу появилась прекрасная возможность воспользоваться своим ключом — планировалась поездка в Тверь. Буквы «т» и «д» взаимозаменяемы, что означает, что была поездка, в которой мы могли и должны были открыть Дверь.

Что такое Тверь? = 191 = Верхняя дверь = Приключение = Открыть весь мир = Открыть Словарь = Ключ сердца = Это Ключ «Мир»

Уверен, местные автомобилисты никогда не забудут машину с белорусскими номерами, полную позитивных девушек, которые в знак приветствия махали руками из багажника! Несмотря на бодрое настроение, мы были готовы к серьезной работе и имели при себе настоящие ключи от символического открытия северных ворот.

Неизгладимое впечатление на всех нас произвела икона «Государь» в Рождественском монастыре (16 век), реставрированная при активном участии семьи Романовых в 1820 году (182 = Отражение — Ключ). Именно «Государственная» икона стала той невидимой и священной дверью, которую мы должны были открыть в Твери во имя укрепления могущества России.

С этой иконой связана интересная история. Он появился сразу после отречения Николая II от престола.В советское время икона использовалась как дверь конюшни в одном из частных домов Твери. Один благочестивый христианин купил его и передал церкви, где и находится по сей день, рядом с иконой святых мучеников — семьи Николая II.

Рождественский монастырь в Твери = 434 = Величие народа в том, что он несет в своем сердце = Идеальное отражение — активируйте ключи в Твери

Конечно, Мастера нас сопровождали и не преминули подтвердить, что все сделано правильно.

После поездки в Тверь мы дружной компанией отправились в Ступинский район Подмосковья, село Иван-Теремец, на территории которого находится церковь Рождества Богородицы. Там перед отправлением в Донбасс нас ждала икона «Победоносец». В этом благословенном Богом месте, настоящем Эдемском саду, было много знамений, но самым первым, что сразу бросилось в глаза, была открытая дверь в Храм Гроба Господня в Иерусалиме.Этот рисунок был изображен на стене дома настоятеля монастырского подворья, и нас там не должно было быть, т.к. парковка на другой стороне. Но … мы закончили.

Открытая дверь = 209 = Ты тот, у кого ключ = «Ключ понимания» (значок) = Плод наших трудов

Сейчас год Красного Огненного Петуха. Кто читал сказку «Приключение Буратино», помнит, что Буратино убежал от погони верхом на петухе.И для нас, учеников и стремящихся, изучающих символы и знаки, это очень важно. Петух — вестник рассвета, и он уже трижды пропел, возвещая рассвет для России.

Буратино едет на петухе = 292 = Открытие Северных ворот = Получил Отцовский Ключ = Ключ от Врат Вознесения = Золотой Ключ для Майи

Как вы думаете, это конец истории? Буратино не был бы Буратино, если бы так быстро исчез.Следующую встречу он устроил в одном из московских клубов, куда меня пригласили на день рождения. Клуб «Петрович» оформлен в стиле советских времен, его стены покрыты бумажной полиграфической продукцией того времени. Мой стул стоял прямо перед этикеткой лимонада Пиноккио.

Надо сказать, что его методы и способы заявить о себе были просто потрясающими! Он появился в мультфильме, потом в шутке, потом в газетной статье. Обозреватель «МК» А. Минкин написал статью «Тупой Онегин» (примечательно, что этот номер от 29.09.17 вышел сразу после нашего возвращения из Пскова, где мы побывали у Пушкина).Итак, даже в этой статье была фраза: «… Буратино победит …» Казалось бы, какая связь? Но нет … Я смотрю телевизор, и мне говорят, что первой постановкой брюссельского театра, которая прозвучала после двухлетнего перерыва, была опера «Пиноккио», друг рассказывает мне о каком-то «богатом Буратино» новость сообщает, что России придется закупить вооружение ТОС-1А «Буратино» …

КПТ 1 А «Буратино» = 160 = Двери сознания = Ключ сердце = Я Дверь

Комплекс ТОС 1А «Буратино» = 269 = Кьюриосити ключ = Увидеть невидимое

Если я не получал известий от Пиноккио несколько дней, мне начинало скучать…. и в тот же момент он появился, и я, казалось, даже увидел, как он прикладывает большой палец к своему длинному носу, размахивает рукой и кричит ясным голосом: «Не ждите! «.

Пиноккио победит! = 179 = Камень Буратино = Матрица от А до Я = Число 96

96 = Папа Карло = Играем = Моя игра ( мой гармоничный номер!)

На одном из последних занятий Любовь Владиславовна рассказала, что в процессе ремонта в своей квартире поменяла двери и замок.Замок был очень символичным и назывался «Сириус».

Замок Сириуса = 149 = Последний знак = Звездное семя = Найти ключи

Ну, все подтвердилось — этот номер выпал уже в самом начале моего «мыслительного процесса», а значит, я получил последний знак, что мы все «звездное» сеяли и осталось только найти ключи.

И наша «звездная» группа их нашла! Как я уже упоминал, в день осеннего солнцестояния мы были в Пскове.Недалеко от него находится старинный город Изборск, где можно найти множество источников и подземных источников, которые считаются священными и обладают целебными свойствами. И наиболее сильными в этом отношении являются словенские ключи, которым более тысячи лет.

Словенские ключи, также называемые ключами двенадцати апостолов, находятся недалеко от Изборской крепости, у Городищенского озера. Легенда гласит, что однажды на словенском поле произошла страшная битва, после которой вода в источниках стала красной от крови, а затем высохла.Один молодой человек стал горячо молиться о возвращении Изборской воды. И у него было видение: Бог пообещал, что вернет воду, если местные жители отслужат молебен и назвали источники в честь апостолов Христа. Жители исполнили волю Бога, и вода вернулась.

Многие считают, что ключи наделены особой силой. Одни источники могут исцелить от многих болезней, другие — подарить счастье, а третьи — любовь. Увы, никто даже не помнит, на что способен каждый из ключей, поэтому мы выпили из каждого чудодейственную воду.

Словенские ключи = 211 = Изборск — железный город = Названия нашей группы = Найти важные ключи = Поздравления с победой = Party Triumph

Что такое словенские ключи? = 327 = Здесь начинается Россия (Псков) = Дверь, ведущая к Богу, открыта = Ключ дан на русском языке = Ключ от черепахи Тортилья = Это Ключ от «Звездных врат»

Ключи, с самого начала моего рассказа, проявленные на ментальном плане, были воплощены на физическом.Это значит, что дверь в Иерусалим, которую нам показали на стене, пришлось открыть в реальной жизни.

Иерархи устроили нам открыть эти двери в самый подходящий день — День учителя! Эгле приехала в Москву из Вильнюса, и мы пошли открывать двери в Новый Иерусалим.

Этот монастырь был основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого должен был быть воссоздан под Москвой комплекс святых мест Палестины. Мощи святой мученицы Татианы считаются одной из главных монастырских реликвий.Мы хотели купить себе иконы с изображением этого святого, но в ответ услышали, что сегодня у них 50 учителей и все иконы распроданы. Только тогда мы поняли, что в такой знаменательный день — День учителя — были покровительницы учеников. А студенты — это студенты высших учебных заведений! Можно предположить, что Небесные Учителя высоко оценили наши способности и получили кредиты!

Кроме того, с нами была Татьяна I. как олицетворение закона Тота Гермеса: «Как вверху, так и внизу.«

Люба + Татьяна + Эгле + Наташа + Майя = 343 = Исполнители воли Высших сил = Мы выполнили свою миссию = Ключ к любому замку — это любовь = Христос вернулся на Землю

Мы вошли в Кувуклию — часовню Гроба Господня, поднялись на Голгофу и там увидели открытую дверь Царских врат. В этот момент наш земной Учитель получил фразу:

.

«Пройти смерть и родись Солнцем заново» = 555 = Без знания человек никогда не может быть свободным = Снова Жизнь принимает права, улыбка бога не покидает этот мир = Идеальная числовая подстановка меняет действительность

В Волшебном Словаре слова «смерть» и «вознесение» равны 105, что означает, что мы можем смело изменить эту фразу на «Пройти через Вознесение и возродиться от Солнца».А солнышко светит и всем одинаково радует. А Буратино считал, что создан для радости людей. Вот почему черепаха Тортилья подарила ему золотой ключик, хотя до этого она поклялась, что его никто никогда не получит.

И только когда были найдены все ключи и открыты все двери, по телевидению транслировали, что 12 октября в России вводят в обращение новые российские деньги — 200 и 2000 рублей. На двести изображен памятник. затонувшие корабли в Севастополе и Херсонесе Таврическом.Ура! Денежное дерево начинает приносить первые плоды!

Новые деньги в России = 232 = Белый город — Иерусалим = Ключ для получения = Ключ «Одиннадцать» = Ключ «Трансформации» = Ключи от Вселенной = Нам даны ключи = 11:11 Школа Звездных Врат = Это Ключ

В то же время в Израиле, впервые за 1700 лет, археологи нашли сенсационное материальное подтверждение существования Элии Капитолины, а также остатки римского театра.

Элия Капитолина — город, построенный в 135 г. императором Адрианом после подавления еврейского восстания. В 325 году Константин Великий восстановил название Иерусалим, уже как христианский город.

Элиа Капитолина = 202 = Голгофский крест = Жизнь — театр = Ключ нам дали = Открыть — войти = Хвала Учителю = Цель достигнута

евреев — очень умный народ.Им удается собирать урожай несколько раз в год. Поэтому мы только сажали, а они уже все откопали и нашли.

Найдено Элиа Капитолина = 286 = Первые семена звездного семени

«Мы и представить себе не могли, что перед нами откроется окно в секреты затерянного театра Иерусалима», — заявили изумленные ученые.

«Весь мир — театр, а люди в нем — актеры!

Кто обманщик, кто шут, а кто простак, мудрец или герой.«

Поэтому поэтому оставляйте свои споры —

Ищите свою роль в жизни, формируйте свой имидж.

Наш мир — зал! Наша жизнь — этап

Где смех и слезы смешаны, горе и любовь

Но прожить хотя бы сотню жизней одновременно,

Будь и всегда оставайся собой. «

Не зря Буратино — этот честный, смелый, жизнерадостный мальчик мечтал купить театр для папы Карло, чтобы дать куклам свободу, радовать всех и получать удовольствие.

Так мы играем на театральной сцене истории, создавая новую реальность и сея семена новой жизни, которые дают всходы и богатый урожай не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами, к всеобщей радости. люди.

Предыдущая

В копилке 20 рублевых монет и 20 двухрублевых монет. Какое наименьшее количество монет вам нужно выбрать из копилки, чтобы среди них наверняка было а) две одинаковые монеты; б) две двухрублевые монеты; в) две разные монеты?

Решение.Новичок выиграет, если так будет играть.
На своем первом ходу он кладет монету так, чтобы ее центр совпадал с центром стола. Далее, с каждым своим следующим ходом он кладет монету так, чтобы она была симметричной относительно центра стола с монетой, которую второй игрок положил в свой последний ход. Первый всегда может это сделать, так как после каждого его хода расположение монет симметрично относительно центра стола (то есть, если какая-то точка поверхности стола покрыта монетой, то точка, симметричная ей относительно центра стол накрывается, и если он не накрыт монетой, то его симметричная точка не накрывается).Таким образом, если второму удалось найти место для вставки монеты, то остается ровно такое же свободное место по форме и площади. Как видите, следуя этой стратегии, новичок всегда может самостоятельно отреагировать на ход оппонента. Рано или поздно монеты некуда будет класть, но поскольку первый игрок всегда может сделать ход, второй проиграет.

На столе лежат монеты. 15 из них — орел вверх, остальные — орел вниз. Требуется с завязанными глазами разложить эти монеты на две стопки так, чтобы в этих стопках количество лежащих орлом монет было одинаковым.Количество монет в стопках может быть разным (стопка может состоять из любого количества монет, включая одну или даже меньше), монеты можно переворачивать, но невозможно почувствовать, как монета лежит.

В Стране дураков есть волшебное поле, которое называется Поле чудес …

Выкопайте яму в этом поле, трижды произнесите: «Krex, fex, pex»,

положить золото в ямку, засыпать землей, сверху присыпать солью, поля хорошо

и ложись спать.

Утром из ямы вырастет деревце,

вместо листьев будет висеть на нем

золотые монеты

Вас когда-нибудь ругали родители за ненужные траты?

«Деньги на деревьях не растут» — излюбленная фраза взрослых дядюшек и теток, видимо напоминающая сказку про Буратино.

Некоторые из вас, возможно, возражали своим родителям, что на самом деле денежное дерево существует в природе, и даже более того, оно есть почти в каждом доме.Но это только название.

Но, если вы гуляете по Англии, а тем более, если вас привезут в Инглтон, то здесь вы можете найти там не просто какое-то денежное дерево, а дерево, на котором растут настоящие деньги. Их можно сорвать и использовать в магазинах города.

Все из-за того, что деньги действительно не растут на дереве, в прямом смысле этого слова. Деньги за него приносят сами люди, поэтому так спокойно относятся к «чуду природы».

Точно неизвестно, как возникла эта традиция — втыкать монеты в дерево.Не исключено, что это начали спортсмены, которые плыли на байдарках по местной реке с многочисленными порогами и водопадами. Но, так или иначе, дерево довольно густо заросло монетами.

Так или иначе, независимо от причин, по которым люди вбивают монеты в ствол дерева, я надеюсь, что их желания сбылись, и что они хотели не богатства, а нормального человеческого счастья. Что ж, и вы можете смело сказать своим родителям, что они ошиблись насчет «денежного дерева».

Следует также сказать, что подобная традиция существует и в английских пабах.Посетители втыкают мелочь в трещины бара, стен или где-нибудь еще. Так что, если вам не хватило денег, чтобы заплатить за пинту пива, то вполне можно пойти потренироваться по мелочам и тем самым заплатить бармену. Местные жители называют эти монеты «шрапнелью», видимо, вспоминая о разрывных снарядах, осколки которых прочно вонзались в стены зданий.

1. Люди верят, что это дерево приносит удачу, и дважды вернет их деньги.

2. Таких денежных деревьев в Великобритании несколько.

3. Может кому некуда девать деньги?

4. Жители Йоркшира на севере Англии известны своей бережливостью к деньгам.

5. Но это дерево показывает нам, что иногда жители этой части Великобритании выбрасывают деньги на ветер … или на дерево.

6. В Инглтоне (Северный Йоркшир) самые удивительные леса и потрясающие водопады!

7. Вблизи может показаться, что монеты слились с деревом в единое целое.Но это только влияние климатических условий на металл.

8. Многие люди считают, что монеты, растущие на дереве, — это не просто символ роста их собственного богатства. Чем больше монет вы положите в дерево, тем больше у вас будет детей в будущем.

9. Это дерево длинное и изогнутое, как тело ящерицы, и покрыто монетами, как чешуя.

10. Если вы находитесь в Великобритании и хотите увидеть денежное дерево, вам даже не нужно покидать страну! Болтонское аббатство славится не только живописными руинами 12 века, но и таким чудом.

11. Если вы думаете, что деньги могут все, то теперь вы видите, что применима и обратная фраза — все может быть с деньгами.

12. Не лучше ли ежемесячно вносить эти монеты на счет?

13. Желать денег — это одно, а иметь их — совсем другое. Как говорится, когда боги хотят наказать нас, они дают нам то, что мы хотели. Даже Цицерон сказал, что деньги рождают войны, и через две тысячи лет его слова подтвердились.

14.Если вы когда-нибудь будете в Камбрии, обязательно посетите Эмблсайд через перевал Киркстон. Здесь много красивых водопадов и — еще одно денежное дерево!

15. Если бы Пуаро был жив сегодня, он бы наверняка заинтересовался этими загадочными людьми, которые создают эти странные деревья. Все они живут на севере Англии, недалеко от водопадов. Добавьте хороший рассказ об убийстве, и у вас будет отличный сюжет для другого романа Агаты Кристи.

16. Давдейл ежегодно привлекает более миллиона посетителей своими красивыми пейзажами.Здесь есть живописная река, денежное дерево и знаменитые пещеры Голубиные норы.

18. Тисдейл — самое холодное место, где растут денежные деревья. Это долина на восточной стороне Пеннинских гор. Климат здесь субарктический. В июне здесь идет снег.

Монеты на деревьях выглядят очень необычно, но их назначение другое! Хочется верить, что желания всех, кто их здесь оставил, сбылись.

источник

Чин изгоняет демонов из людей.Какой человек от пьянства отца Германа и как получить

Россия

Архангельская область
Веркеол. Артемьевский Выгольский монастырь
Ершовка. Иоанно-Богословский монастырь (2005 г.)
Остров Ки. Кисийский Крестовоздвиженский монастырь (1656 г.)
Коряжма. Коряжмский Николаевский монастырь (1535 г.)
Монастырь. Мужской монастырь Жизне-Троицкой Обезьяны Антониева (1520 г.)
Ошевен. Александро-Ошевенский монастырь (1600)
Северодвинск. Николаевский Корейский монастырь (1395)
Соловецкие острова.Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Скит Голгофа-чат (1714)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Свято-Вознесенский скит
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь (1429 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Скит Святой Троицы (1620 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь.Святая Андреевская пустыня (1702 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Савватиев Скит (1750)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Филипповская пустыня

Астраханская область
Астрахань. Иоанно-Фореровский мужской мужской монастырь (1688 г.)
Астрахань. Троицкий монастырь (1603 г.)
г. Астрахань. Спасо-Преображенский монастырь (1597)

Белгородская область
Белгород.Марфо Мариинский монастырь (1993)
Свято-Троицкий монастырь Холка (1620)

Брянская область.
Белые берега. Иоанн-Фореровская Бело-Бережская Мужская Пустыня
Подшипник. Карачевский Воскресенский мужской монастырь
Брянск. Петропавловский женский монастырь
Брянск. Горно-Никольский епархиальный мужской мужской монастырь
Брянск. Свенский Успенский мужской монастырь (1288)
Каташ. Николаевский Каташтский монастырь (1699 г.)
Заклепка. Церковь Спасского монастыря (1700 г.)
Клинцы.Свято-Никольский Клинцовский женский монастырь (1900)
Одрино. Николо-Одринский женский монастырь
Покровское. Климовский Покровский монастырь (1765)
Пчела. Казань Богородицкий Вилка Мужская Пустыня (1613)
Севск. Свято-Троицкий Севский мужской мужской монастырь
Севск. Спасо-Преображенский монастырь (1636 г.)
г. Севск. Креста-Воздвиженский Севский женский монастырь (1802 г.)

Владимирская область
Акиньшино, урочище. Богоявленский монастырь. Священный Казанский Скит (2001)
Александров.Свято-Успенский монастырь (1508)
Арсаки. Смоленская пустыня Зосимова
Боголюбово. Свято-Боголюбский женский монастырь (1158)
Введен. Покровская женская пустыня Святой Очарованный остров
Владимир. Княгиня Женский монастырь (1200)
Владимир. Богородице-Рождественский мужской мужской монастырь (1900)
Владимир. Свято-Алексиевский Константино-Елегенский мужской монастырь (1362 г.)
Волосово. Николо-Волосовский женский епархиальный женский монастырь (1300 г.)
Knackens. Благовещенский монастырь (1641 г.)
Knackens.Введенный мужской монастырь
Гороховец. Знаменский монастырь (1598 г.)
Гороховец. Николо-Троицкий монастырь (1644 г.)
Гороховец. Сретенский монастырь (1658 г.)
Кидекш. Борисоглебский монастырь (1399)
Киржач. Благовещенский женский монастырь
Киржачский район, село Филипп, Свято-Никольский храм (протоиерей Стах Минченко — поворотный)

Ковры. Знаменский женский монастырь (1917 г.)
Лукьянтьево. Святая Лучанова Мужская пустыня (1594)
Матвеевка.Скит Покрова Пресвятой Богородицы на Колпийской Свято-Троицкой Сергиевой Лавре (1995)
Махра. Свято-Троицкий женский монастырь Стефано-Махриши
Mster. Богоявленский монастырь
г. Муром. Спасский мужской монастырь (1096)
Муром. Воскресенский монастырь
Муром. Троицкий женский монастырь (1643 г.)
г. Муром. Благовещенский мужской монастырь (1553 г.)
Беспрецедентный. Свято-Успенский Косминский мужской мужской монастырь (1492)
Нов. Свято-Никольский женский монастырь (1826 г.)
Серапионская пустыня.Скитовая община Сератонова пустыня Муромский Благовещенский мужской монастырь (1850 г.)
Спас-болт. Вход Боголюбского женского монастыря (1881)
Суздаль. Рикарский монастырь
г. Суздаль. Троицкий монастырь
г. Суздаль. Александровский монастырь (1899)
Суздаль. Спасо-Евиефимский монастырь (1352 г.)
г. Суздаль. Васильевский монастырь (1899 г.)
г. Суздаль. Покровский женский монастырь (1364)
Тимошкино, Благовещенское кладбище. Свято-Благовещенский мужской монастырь (1501 г.)
г. Хмелево.Монастырь Скорби (1902)
Юрьев-Польский. Свято-Введенный Никоновский монастырь)
Юрьев-Польский. Михайло-Архангельский монастырь (1250)

Волгоградская область
Дубовка. Свято-Вознесенский женский монастырь
Серафимович. Усть-Медбидитский Спасо-Преображенский мужской монастырь (1665)

Вологодская область
Великий Устюг. Монастырь Иоанна Предтечи
Великий Устюг. Михайло-Архангельский монастырь (1212)
Вологда. Горенский Успенский женский монастырь
Горица.Воскресенский Горицкий монастырь (1544 г.)
Дубровское. Владимира Зоничева Пустыня
Зеленый берег. Красноборск Святой Троицы Филипп Ирапский Пустыня
Камень, остров. Спасо-каменный Преображенский монастырь (1260)
Кириллов. Кирилло-Белозерский монастырь
Корнильево. Корнильево-Комилакс монастырь
Морозовица. Троицкий Гедянский монастырь
Поповка, урочище. Спасо-Евфимиев Симыженский монастырь (1420 г.)
Прилуки. Спасо-Прильвский мужской монастырь (1371)
Тотьма. Спасо-Судуранский монастырь (1554 г.)
Ферапонтово.Ферапонтов монастырь (1408 г.)
Младший. Свято-Троицкий Павло-Обнинский мужской мужской монастырь

Воронежская область
Белогорье. Белогорский Воскресенский монастырь
Воронеж. Свято-Алексиев Акатов монастырь (1620 г.)
Knackens. Тодрищикорский Спасо-Преображенский монастырь
Дивногорье. Свято-Успенский Дивногорский мужской мужской монастырь
Калач. Неизвестный пещерный монастырь
Костомарово. Костомаровский Спасский монастырь
Новомакарово. Серафима Саровского, монастырь (1995)
Нагорье.Земно-Знаменский монастырь (1866 г.)
Поли. Тешевский Спасо-Преображенский женский монастырь

Ивановская область
Антушково. Крестовоздвиженский монастырь (1776 г.)
Кора. Борковская Троице-Николаевская пустыня (1765 г.)
Введение. Николо-Чартомский мужской монастырь (1300)
Дунилово. Свято-Успенский женский монастырь (1650 г.)
Ермолино. Свято-Воскресенская Ермолинская пустыня
Скольниковская пустыня. Золотниковская Успенская пустыня (1651)
Иваново.Свято-Успенский мужской мужской монастырь
г. Иваново. Свято-Успенский женский монастырь (1907 г.)
Кинешма. Успенский женский монастырь (1730 г.)
Кузнецово. Успенско-Казанский мужской мужской монастырь
Мугреевский. Сакратоцера Иверландская пустыня
Волга. Никольский монастырь (1998 г.)
Сол. Макарьевский Скальный монастырь (1400)
Сергеево. Воскресенский Федоровский мужской монастырь (1897)
Тимирязево. Свято-Николо-Тихонов Лухский мужской монастырь (1498)
Шуя. АЛЬМСИЙСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ (1880 г.)

Иркутская область
Иркутск.Знаменский монастырь (1689)

Кавказские республики
Кизляр. Крестовоздвиженский монастырь
СОВОГО. Свято-Троицкий женский монастырь

Калининградская область
Калининград. Николаевский женский монастырь (1998 г.)

Калужская область
Барятино. Богородичеренская Девичья пустыня (1796 г.)

Красноярский край
Красноярский край, г. Енисейск, Спасо-Преображенский монастырь
г. Красноярск, Храм Архангела Михаила (МКРН.Вельжанка)
Красноярск. Успенский мужской монастырь (1879)
Красноярск. Благовещенский женский монастырь (1995 г.)

Курганская область
Верхняя течь. Введен женский монастырь (1742 г.)
г. Далматово. Далматовский Свято-Успенский мужской мужской монастырь (1644)
Цеево. Свято-Казанский Чимеевский мужской мужской монастырь

Курская область
Курск. Троицкий монастырь (1600)
Курск. Знаменский монастырь (1816 г.)
Рыльский р-н, с. Пригородная Слободка, ул.Мирная, 2. Рыльский Свято-Николаевский мужской мужской монастырь (1505)
Свобода. Рождества Пресвятой Богородицы Родная Пустыня (1597)
Суджанский р-н, с. Горнал. Горнале Свято-Николаевский Блогорский мужской монастырь (1672 г.) — имя прописано игумен отец Питирим (Плаксине)

Ленинградская область (Санкт-Петербург)
Московский район. Воскресенский Новодевичий монастырь (1714 г.)
Петроградский р-н. Иоанно-Ставропигиальный женский монастырь (1900 г.)
Протяж. Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустыня (1734 г.)
Центральный р-н.Свято-Коварная Александро-Невская Лавра (1873 г.)
Центральный округ. Воскресенский Смольный Новодевичий монастырь (1748 г.)

Ленинградская область

Броневик. Антониево-дымовая Свято-Троицкого мужского монастыря
Владимировка. Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы Конеде (1393)
Зелец. Троицкий Зеленецкий мужской монастырь (1564 г.)
Колтуши (Павлово). Андрей Первозванный Александро-Невская Лавра, Скит (1998)
Книковицы. Пытогорский монастырь (1890)
Ленинский.Константино-Элегениний монастырь (2006 г.)
Макаревская пустыня, урочище. Макаревская пустыня (1550 г.)
Огни. Линтульский монастырь (1896 г.)
Введено Оять-Сятский женский монастырь
Падано, урочище. Введен монастырь Падан ()
Сенно. Троицкий скит Успенского Тихвинского монастыря ()
Старая Ладога. Никольский мужской монастырь (1250)
Старая Ладога. Староладежский Свято-Успенский женский монастырь (1150)
Старая Слобода. Александро-Свирский монастырь (1484)
Ждите. Николаевский Стороженский монастырь ()
ТЕРВЕНИЧ.СИЛА ТЕРВЕНИЧ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЕР (1991)
Тихвин. Тихвинский Успенский мужской мужской монастырь (1560 г.)
Тихвин. Больничный монастырь (1560 г.)
Черемень. Иоанно-Богословский Черемнецкий мужской монастырь (1500)

Липецкая обл.
Dace. Троицкий монастырь (1850 г.)
Даце. Знаменский монастырь (1700 г.)
Задонск Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь
Задонский Рождественско-Богородицкий мужской мужской монастырь (1620 г.)
Лебедянь. Троицкий монастырь (1621 г.)
Рощи.Петропавловская пустыня (1703)
Севеново. Сесеновский Иоанно-Казанский женский монастырь (1838)
Троекурово. Троекорский Свято-Дмитриевский Илларионовский женский монастырь (1857 г.)
Тунино. Богородицко-Тихоновский Тюнинговый женский монастырь

Московская область (Москва)
Басманный район. Иоанно-Форерованский (Ивановский) монастырь
Гагаринский. Андреевский мужской монастырь, бывший (1648)
Даниловский. Симонов монастырь (1379)
Даниловский. Свято-Данилов мужской монастырь
Дон.Донской монастырь (1686)
Мещанский. Богородице-Рождественский монастырь
Мещанский. Сретенский монастырь
Печатников. Николо-Персевинский монастырь (1623 г.)
Таганский. Новоспасский монастырь (1490)
Таганский. Покровский монастырь (1635 г.)
г. Тверь. Высокий Петровский монастырь (1315)
Хамовники. Новодевичий монастырь
Хамовники. Из монастыря
Якиманка. Марфо Мариинская Обитель милосердия (1908)

Московская область
Акатово. Троицкий Александро-Невский мужской монастырь
Аносино.Алосино-Борисоглебский монастырь (1810 г.)
Битягово. Скит Серафима Знаменского (1912)
Выдающийся. Свято-Екатерининский монастырь (1664 г.)
Воскресенский (Авдотино). Николо-Берлуковская пустыня
Дененево (Новоспасское). Спасо-Велланерский монастырь (1861 г.)
Дзержинский. Николо-Угрешский монастырь
Дмитров. Борисоглебский монастырь (1472)
Егорьевск. Свято-Троицкий Мариинский монастырь (1903 г.)
Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь (1398 г.)
Зосимовская пустыня. Троице-Одигитрийская Зосимовская пустыня (1915)
Истра.Новоиерусалимский монастырь (1656 г.)
Кашира. Александровский Никитский монастырь (1823 г.)
Коломна. Ново-Голутвин монастырь
Коломна. Брюссенский монастырь
Коломна. Староголутвин монастырь (1374 г.)
Колоты. Колоцкий Успенский монастырь
Колычево. Казанский монастырь
Куровская. Гуслицкий монастырь
Луг. Николо-Пешношский монастырь (1361)
Лукино. Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь (1865 г.)
Маклаково. Александровский монастырь
Можайск. Ферапонтов Пубецкий Можайский монастырь (1408)
Новая жизнь.Вознесенская пустыня Давида (1682)
Павловский Посад. Покровско-Васильевский мужской монастырь (1874 г.)
Радовец. Николо-Радицкий монастырь
Семеновское (Бородинский с / о). Спасо-Бородинский монастырь (1838)
Сергиев Посад. Спасо-Вфеанский монастырь, бывший (1783 г.)
Сергиев Посад. Свято-Троицкая Сергиева Лавра (1337 г.) (Герман Герман Шин (чеснок))

Серпухов. Престольный женский монастырь (1360)
Серпухов. Высоцкий мужской монастырь (1374)
Серпухов. Распятие Господне, Монастырь (1718)
Перемена.Пустыня Параклит-Тарбеева (1858 г.)
Старое бебинево. Боблевский монастырь (1381)
Ступино. Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь
Ступинский р-н, с. Иван Теремец, Храм Рождества Богородицы (ближайшая станция «Шугарово»)
Терряево. Иосифоволоколамский монастырь (1479)
Фаустово (Красная гора). Краснохолмская Ново-Соловецкая Марчуговская пустыня
Хотьково Покровский Хотков монастырь (1308)

Нижегородская область
Арзамас. Николаевский женский монастырь
Арзамас.Высокоукраинский Вознесенский мужской монастырь (1716 г.)
Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь (1556 г.)
Арзамас. Алексеевский Новодевичий монастырь (1634 г.)
Балахна. Покровский монастырь
Белбаж. Троицкий Белбажский женский монастырь (1708 г.)
Ворсма. Ослозерский Троицкий монастырь (1688 г.)
Выкса. Иберские иконы Божией Матери, монастырь (1863 г.)
Дивеево. Серафимо-Дивеевский Троицкий мужской монастырь (1842 г.)
Зеленые горы. Спасо-Зеленогорский женский монастырь (1653 г.)
Макарево.Троицкий Макарьев Жоловодский монастырь (1435 г.)
Рис. Малопицкий Скорбящий женский монастырь (1850)
Нижний Новгород. Печерский Вознесенский монастырь
Нижний Новгород. Крестовоздвиженский монастырь (1846 г.)
г. Нижний Новгород. Благовещенский монастырь (1221)
Понетаевка. Серафимо-Потетаевский монастырь
Саров. Свято-Успенская Саровская пустыня (1664 г.)
Тетеругино. Николаев Амвросиев Дудинский монастырь (1350 г.)
Успенский. Высоковский Коверенский Успенский мужской мужской монастырь (1829 г.)
Фроли.Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустыня
Юрьево. Троицкий на Пьяном монастыре

Новгородская область
Боровичи. Свято-шпроты Яковлев Боровичский монастырь (1327)
Бугурэ. Бурегусский монастырь (1730 г.)
Валдай. Иверский монастырь (1653)
Великий Новгород. Венский монастырь
Великий Новгород. Антониев монастырь (1100)
Великий Новгород. Духовный монастырь (1162)
Великий Новгород. Зверинский монастырь (1148)
Великий Новгород.Кафедральный собор (1327 г.)
г. Великий Новгород (Юрьев). Юрьев мужской монастырь (1030)
Великий Новгород (Юрьев). Персидский скит (995)
Knats. Николо-Венцишский ставропигиальный женский монастырь
Косино. Никольский Косинский монастырь (1220 г.)
Радейская пустыня. Успения Пресвятой Богородицы бывшего монастыря РДКИ, церковь (1898 г.)
Веревочная пустыня. Возвратная пустыня
Село. Свято-Троицкий Михайло-Клопский монастырь (1400 г.)
Древняя Русь. Спасо-Преображенский монастырь
Сычаково.Вручение Владимирской иконы Богородицы Сырного монастыря (1548 г.)
Гутин. Варлаамо-Хутынский женский монастырь (1192)

Новосибирская область
Козиха. Архангельский Михаил, Мужской монастырь (1997)
Новосибирск. Иоанно-Предтеченский монастырь (2001 г.)
Новосибирск. Монастырь новомучеников и исповедников Российских, Мужской

Омская область
Ачаир. Каирский женский монастырь во имя Животворящего Креста Господня (1913 г.)
Bolschaecer.Свято-Никольский монастырь
Вятка. Василия Блаженного, монастырь
Татьяновка. Свято-Серафимовский монастырь (1991)

Орловская область
Бархов. Троицкий Рождественский Богородице-Оптинский монастырь (1706 г.)
Городской. Духовный мужской мужской монастырь
Никольский. Марии Магдалинский женский монастырь (1884 г.)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь (1679 г.)
Орел. Свято-Введенский монастырь (1686 г.)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь. Скит новомучеников и исповедников Российских (2006 г.)
Орловский район, село Салтыки, церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1871-1886 гг.)
Видео 2.
с. Розлив, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Франовка. Скит святого Кукши.

Пензенская область
Вадинск. Тихвинский Керенский (Мужской) монастырь (1850 г.)
Колышлейский район, с. Трескинино, Рождественский мужской монастырь (дирижирует Чин Игумен Кронид
Пенза. Троицкий женский монастырь (1692)
Пенза. Спасо-Преображенский мужской мужской монастырь (1689)
Скан. Троицкий сканирующий женский монастырь

Пермский край
Белая гора.Николаевский Блогорский монастырь (1894 г.)
Обвиняемый. Успенский монастырь (1686 г.)
г. Пермь. Успенский женский монастырь (1873 г.)
Пермь. Свято-Троицкий Стефанов мужской монастырь (1790)
Соликамск. Вознесенский Троицкий монастырь (1589)

Псковская область
Кунинский р-н, дер. Болотово, церковь Покрова Богородицы (1450 г.) (сведения о сертификате уточняются)
Ворбилово. Вербилов монастырь (1670 г.)
г. Владимет. Свято-зачарованный женский монастырь (1780 г.)
Елизарово.Спасо-Елазаровский женский монастырь (1447 г.)
Цриджетское. Иоанно-Богословский Корпецкий мужской монастырь (1485 г.)
Никандровская пустыня. Благовещение Пресвятой Богородицы Пустыня Никандрова (1585 г.)
Остров. Симник Спасо-Казанского монастыря
Печора. Успенский Псково-Печерский монастырь (1472 г.)
Псков. Снетогорский женский монастырь (1311)
Псков. Мозоанский монастырь (1156)
Псков. Пантелеймонов монастырь
Псков. Церковь Константина и Елены (ул. Красногорская, 26) (1681 г.) (Chin Shoters , ранее вел ) Шиигумен Пантелеймон (Роман Ледин)) — В настоящее время Шиигумен Пантелеймон не тратит сертификат!
Пушкинские горы.Успенский Святогорский мужской монастырь (1569)
Дача веселая. Свято-Троицкий Матфеев монастырь

Республика Адыгея
Победа. Михайло Афоновская Городская Пустыня (1877)

Республика Башкортостан
Стерлитамакский район, село Рощинский, Храм Михаила Архангела (ЧИН Хамман Симеон (Александр Николаевич Куваев)))
Уса-Степановка. Успенский Свято-Георгиевский монастырь
г. Уфа. Благовещенский монастырь (1852 г.)
г. Уфа. Церковь Казанской Божьей Матери (ICRN.ИНОРС)

Республика Карелия
Муромский. Муромский Свято-Успенский мужской монастырь
Пале, о. Палеостровский Рождественский монастырь (1410 г.)
Сортировка, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Никольский Скит (1750)
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Гефсема Скит (1906)
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Конесский Скит.
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь
Сортиров., О.Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Пародия на всех святых. Часовенные иконы Владимирской иконы Божией Матери
Сортировка, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит Воскресения (1846)
Сортировано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Ильинский Скит (2006)
Разобрано, ох. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит пред.Лександры Свирского с церковью Александра Свирского (1855 г.)
Разобрано, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.Скит всех святых (1793)
Шелтосеро. Благовещенский Ионо-Яшерский мужской монастырь

Республика Коми
Ульяново. Ульяновский Троицкий Стефанов монастырь (1860 г.)

Республика Марий Эл
Килеарс. Пустыня Сергия Богородицы (2000)

Республика Мордовия
Драчино. Покровский мужской монастырь
Инсар. Инсар во имя Свято-равноапостольного женского монастыря княгини Ольги (1909 г.)
Зубно-Полянский р-н, с.Покров-Селищи, Свято-Васонофьевский монастырь
Упаковка. Иоанно-Богословский Макаровский мужской мужской монастырь
Покровские Селиши. Святой Варконский монастырь
Санакчинес. Рождественско-Виродальский мужской мужской монастырь (1659 г.)
Просвещение. Спасо-Преображенский мужской монастырь (1655)

Республика Татарстан
Ежжанханский район, село Старый Чекурский, храм Архангела Михаила (он имеет сан отец Олег)
Елабуга. Елабуга Казано-Богородицкий женский монастырь (1857 г.)
Казань.Свято-Успенский Зилантов монастырь (1625 г.)
Казань. Иоанно-Предтеченский монастырь (1650 г.)
Казань. Зилантов монастырь
Казань. Кыжицкий вставный монастырь (1685 г.)
Казань. Казань Богородицкий монастырь (1579)
Казань. Никольский собор
Макаревская пустыня. Макарева Мужская пустыня (1691)
Раифа. Раифский Богородицкий монастырь (1613 г.)
Свияжский Мужской Успенский Богородичный мужской монастырь
Свияжский Иоанно-Предтеченский мужской монастырь
Седмиизер. Седмиизер Богородицкая пустыня (1630)

Удмуртская Республика
Наива Мало-Дивеевский Серафимовский женский монастырь
Стоимость.Успенский женский монастырь. Церковь Вознесения Господня (1910 г.)

Ростовская область
Ростов-на-Дону. Свято-Иверлийский женский монастырь (1903 г.)

Рязанская область
Конец, Шацкий район. Свято-Ассенский Скиженский женский монастырь (1625 г.)
Дмитриево, Скопинский р-н. Свято-Димитриевский мужской монастырь (Святой великомученик Димитрий Солунский) (1631 г.)
Ибердский. Иберда Александро-Невский Софрониев монастырь
Кауд. Свято-Богородицкий женский монастырь (1797)
Михайлов.Свято-Покровский монастырь (1999 г.)
Пасшопово, Рыбовский р-н. Иоанно-Богословский монастырь (1150)
Рязань. Казанский женский монастырь (1550 г.)
Рязань. Свято-Николо-Черневский мужской мужской монастырь
Рязань. Спасский монастырь (1450 г.)
Рязань. Троицкий мужской монастырь (1208)
Солотча. Рязанский р-н. Рождественско-Богородицкий монастырь
Старочернеево, Шацкий р-н. Николо-Чернеевский мужской монастырь (Свято-Никольский архиепископ Мировой Ликийский) (1573)

Самарская область
Новокашпирский.Кашпирский Симеоновский Благовещенский мужской монастырь (1712 г.)
Самара. Самара Иверский монастырь
Самара. Воскресение Христово, собор (1992)
Сызрань. Вознесенский монастырь (1675)

Саратовская область
Саратов. Свято-Никольский мужской монастырь
Саратов. Свято-Алексиевский монастырь (1848 г.)
Нашивка. Троицкий монастырь (1880 г.)
Нашивка. Черемшанский монастырь (1871 г.)

Свердловская область
Вверх Синхр. Алапаевский мужской монастырь новомучеников и исповедников Российских (1995)
Оптимистичный.Покровский женский монастырь (1622)
Бодрость. Спасо-Николаевский мужской монастырь (1604 г.)
г. Екатеринбург. Монастырь Святых Царственных Страстей Студентов имени Ганина
Екатеринбург. Крестовоздвиженский монастырь (1995)
Екатеринбург. Ново-Тихвинский монастырь
Екатеринбург. Монастырь во имя Печно-спасательного (1988 г.)
Каменск-Уральский. Преображенский мужской монастырь (1861 г.)
Камышлов. Свято-Покровский женский монастырь
Костылева. Святая мужская пустыня Косммин (2000)
Нижний Тагил.Монастырь Скорби
Среднеуральск. Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Блаженнейшая»

Ставропольский край
Пятигорск. Свято-Успенский II мужской монастырь (1904 г.)
Ставрополь, пер. Фадеева, д. 1, Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1847 г.)

Смоленская область
Болдино. Троицкий мужской монастырь Герасимо Болдина (1530)
Вязьма. Аркадиевский монастырь
Вязьма. Монастырь Иоанна Предтечи (1534 г.)
Рославль.Спасо-Преображенский мужской монастырь
Смоленск. Вознесенский монастырь (1697)
Смоленск. Авраамский монастырь (1200)
Смоленск. Троицкий монастырь

Тамбовская область
Мичуринск. Боголюбский монастырь (1858 г.)
Тамбов. Вознесенский монастырь (1690)
Тамбов. Казанский Материнский мужской монастырь (1677)
Тамбов. Тригули. Тамбовский Иоанно-Преображенский Тригулаевский мужской мужской монастырь (1725 г.)

Тверская область
Бежецк. Благовещенский женский монастырь (1869 г.)
Волжеерховье.Ольгинский монастырь (1902 г.)
Вышний Волочек. Казанский монастырь (1872 г.)
Кашин. Дмитровский монастырь
Кашин. Сретенский монастырь (1650 г.)
г. Кашин. Николаевский Кобков монастырь
Могилевка. Успенский Могилёвский монастырь (1634 г.)
Орша. Вознесенский органный женский монастырь
Остимков. Жодынский монастырь (1716 г.)
Остимков. Знаменский женский монастырь (1673 г.)
Ригод. Рыгодишко-Рождественский мужской монастырь (1893 г.)
Савтьево. Савтьева пустыня (1390)
Слобода.Антониев Красногольмский монастырь (1461)
Старица. Старицкий Успенский мужской мужской монастырь (1110)
Тверь. Рождества Христова, монастырь (1400)
Тверь. Николаев Малицкий мужской монастырь (1584)
Тверь. Успенский Желтиков мужской монастырь (1394 г.)
Факел. Воскресенский женский монастырь
Факел. Борисоглебский монастырь (1038)
Торопец. Свято-Тихоновский монастырь
Торопец. Троицкий Небин монастырь
Рабочий (тортень). Женский монастырь Николо Террабан
остров Столформ (озеро Селигер).Пустыня Нил-Каунти (1594)

Томская область
Томск. Богородице-Алексиевский мужской монастырь

Тульская область
Анастасово. Девы Марии-Рождественский Анастасов монастырь (1673)
Белев. Кроссбелковый монастырь
г. Белев. Спасо-Преображенский монастырь (1525 г.)
Веннев монастырь. Никольско-Успенский женский монастырь (1300)
Хорошо. Мужской монастырь Покрова Пресвятой Богородицы
г. Жабин, урочище. Введена Макарьевская пустыня
Килупаново.Свято-Казанский женский монастырь
Патрииляция. Казанский монастырь
Тула. Успенский монастырь
Тула. Щегловский монастырь Пресвятой Богородицы (1859 г.)
г. Тула (Горелки). Богородцевский монастырь

Тюменская область
Абалак. Абалак Знаменский монастырь
Тюмень. Троицкий монастырь
Тюмень. Богородице-Рождественский Ильинский женский монастырь
Шантаж. Иоанно-Введенский международный монастырь

Ярославская область
Абраджамьевский монастырь (1261)
Адрианова Слобода.Адрианово-Успенский монастырь (Адрианова-Бельская пустыня) (1543)
Белизна. Георгиевский Белогостицкий монастырь (1650 г.)
Борисоглебский. Борисоглебский мужской монастырь
Быково. Покровский женский монастырь
Варница. Троице-Варницкий монастырь
Некрасовское. Николо-Бабаевский монастырь
Переславль-Залесский. Троице-Данилов монастырь (1505 г.)
Переславль-Залесский. Феодоров монастырь (1304)
Переславль-Залесский. Горицкий Успенский монастырь
Переславль-Залесский.Никольский женский монастырь
Переславль-Залесский. Никитский монастырь (1100)
Пустыня. Исааковский Рождественско-Богородицкий монастырь (1659 г.)
г. Ростов. Спасо-Яковлевский Дмитриевский мужской мужской монастырь (1389)
Ростов. Рождественский монастырь (1394)
Ростов. Петровский монастырь (1250)
Рыбинск. Софийский монастырь (1860 г.)
Слобода. Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь (1647)
Сольба Николо Солюбанский женский монастырь
Тхаг. Введенский Толгский женский монастырь (1314)
Углич.Богоявленский монастырь
Углич. Воскресенский монастырь (1674 г.)
Углич. Алексеевский женский монастырь (1371)
Улайм. Николо-Улаинский монастырь (1406)
Ярославль. Казанский монастырь (1610)
Ярославль. Спасо-Преображенский монастырь (1186)
Ярославль. Кирилло-Афанасьевский монастырь (1615)

Страны СНГ

Абхазия


Украина

Винницкая область
Бар. Покровский монастырь (1600)

Днепропетровская обл.
Вербовское. Свято-Знаменский монастырь (1901)
Новомосковск. Самара Николаевский монастырь

Донецкая область
Никольский. Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь (1998)
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра. АЛМСАТИ СКИТ ()
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра (1547)

Закарпатская область
Мукачево. Николаевский монастырь (1600)

Запорожская область
Свято-Елизаветинский женский монастырь Адрес: Украина, Запорожская область, с.Жовневой.
Свято-Успенский женский монастырь Адрес: 601600, Владимирская область, г. Александров, ул. Советская, 15.
Верхний Токмак. Монастырь во имя Архангела Михаила (2009 г.)
Мелитополь. Освященный монастырь Святого Саввы (1996)

Киевская область
Белая церковь. Марии Магдалины, монастырь
Киев. Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра (1051)
Киев. Троицкий мужской монастырь (Китаевская пустыня) (1767)
Киев. Архангело-Михайловский Зверинецкий монастырь ()
Киев.Вытубицкий монастырь (1070)
Киев. Богоявленский братский монастырь (1760 г.)
г. Киев. Вознесенский женский монастырь
г. Киев. Михайловский Златомерхийский монастырь (1108)
Киев. MKR. Бортничи, Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Киев. Екатерининский Греческий монастырь (1738)
Киев. Покровская Голосеевская пустыня (1631)
Киев. Пантелеймоновский женский монастырь в Феофании (1803)
Киев. Троицкий Ионин монастырь (1871)
Киев. Покровский женский монастырь (1889)
Киев.Церковь Михаила Митрополита Киевского при Центральной клинической больнице
г. Князь. Спасо-Преображенский монастырь

Крым
Алушта, заповедник. Космо Даманян Алуштинский мужской монастырь (1856 г.)
Балаклава. Георгия Победоносца, Мужской монастырь (891)
Бахчисарай. Успенский мужской монастырь
г. Инкерман. Инкерманский Чистый Мужской Монастырь
Инкерман. София Премудрости Божией, Монастырь
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
Тополевка (учебный).Топловский Свято-Парашевьевский мужской монастырь (1858 г.)
Шульдан, Гора. Щульдана, Мужской монастырь (900)

Львовская область
Львов. Церковь и монастырь Святого Онуфрия (1550 г.)

Одесская область
Одесса. Архангело-Михайловский монастырь (1835 г.)
Одесса. Иверлийский Одесский мужской монастырь
Одесса. Ильинский Одесский монастырь
Одесса. Пантелеймоновский Одесский мужской мужской монастырь (1876 г.)
Одесса. Свято-Иверский монастырь
Белгород-Днестровский р-н, с.Бля, храм Архангела Михаила
Татарбанарский р-н, с. Борисовка, Свято-Преображенский монастырь

Полтавская область
Мгар. Спасо-Преображенский монастырь (1619 г.)
Полтава. Крестовоздвиженский монастырь (1689)
Комсомольск-на-Днепре. Свято-Николаевский собор

Сумская область
Ахтыдка. Ахтырский Свято-Троицкий мужской мужской монастырь (1654)
Ахтырский район, село Чупаховка, храм Покрова Пресвятой Богородицы.(?) Человека исполняет отец Михаила, он тоже оборачивается. Храм хранят чудотворная икона Божией Матери «Ахтырская» и «Чупаховская молитва»
Новая Слобода. Богородице-Рождественский монастырь Муччи
Путутль. Молчанский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы (1575)
Сосновка. Богородица-Рождество Млинская пустыня

Тернопольская область
Кременец. Богоявленский монастырь (1600)
Покаев. Свято-Успенская Почаевская Лавра
Покаев.Свято-Успенская Почаевская Лавра. Священный округ

Харьковская область
Вода. Борисоглебский женский монастырь
Краснокутск. Петропавловский мужской монастырь (1650 г.)
Поражение. Михаила Архангела, Церковь

Херсонская область
Боларский район, пгт. Чернобаевка. Храм Казанской иконы Божией Матери (сведения о свидетельстве уточняются)

Черкасская область
Бакаевка. Покровский Красногорский женский монастырь
Чигирин.Свято-Троицкий женский монастырь (1627)

Черниговская область
Гесте. Свято-Троицкий гостевой мужской монастырь
Даневка. Свято-Георгиевский монастырь (1654 г.)
Нежин. Свято-Успенский женский монастырь (1700 г.)
Нежин. Нежинский мужской Благовещенский мужской монастырь (1700 г.)
Новгород-Северский. Спасо-Преображенский монастырь (1033)
Осич. Свято-Николаевский Кругцкий монастырь
Чернигов. Троице-Ильинский монастырь (1069)
Чернигов. Есецкий Свято-Успенский женский монастырь

Черновицкая обл.
Сторожимецкий район, п. Давыдовка (отец Тодор — дирижирует в ссылке)

Беларусь
Богыши. Введен женский монастырь (2000 г.)
г. Брест. Свято-Афанасьевский мужской монастырь (1996)
Брест. Свято-Рождественско-Богородицкий женский монастырь
Брестская область, Жабинковский район, с. Хмелево. Спасо-Преображенский монастырь
Витебск. Свято-Кильский монастырь
Витебск. Свято-Казанская церковь Свято-Троицкого Маркова монастыря (1760 г.)
Гомель. Гомель от имени СВТ.Николо-Чудотворный мужской мужской монастырь (1905 г.)
Внутренний. Иоанно-Богословский женский монастырь (1997 г.)
Маир. Успенский мужской монастырь (1470)
Казимирово. Успение Пресвятой Богородицы, Женский монастырь
Штерн. Иоанно-Корманский женский монастырь (1760 г.)
Ляды. Ляденский Свято-Благовещенский Ставропигиальный мужской мужской монастырь. (1792)
Минск. Свято-Елизаветинский монастырь (1997)
Минская область, Смиловичи, Церковь …
Могилев. Никольский монастырь (1636 г.)
Пинск.Свято-Варварский монастырь (1521 г.)
Пинск. Богоявленский Братский монастырь (1635 г.)
Полоцк. Богоявленский монастырь
Полоцк. Спасо-Евфросиньевский женский монастырь (1125)
Поляк. Покровский женский монастырь (1769)

Грузия
Мцхета. Монастырь Нины Каппадоцис (339)

Латвия
Екабпилс. Екабпилсский гостеприимный мужской монастырь (1675)
Рига. Рижский Троице-Сергиев женский монастырь (1892 г.)

Литва
Вильнюс, ул.Аушрос-Варта, 8-1. Свято-Окружной мужской монастырь (1597)

Молдова
Приднестровье, Каменский район, с. Карась. Храм Архангела Михаила (1839) — дирижирует митрофор протоиерей Валерий Галаид
Сахарный каучуковый район. Монастырь Святой Троицы

Узбекистан
Ташкент, ул. 8, 7 марта. Свято-Троице-Никольский женский монастырь (1893 г.)

Дальнее зарубежье.

Греция
Метеоры. Спасо-Преображенский монастырь
Метеоры.Святая Харалампия, монастырь
Метеоры. Николая, монастырь
Метеоры. Варвары, Монастырь (1400)
Мосфилоти. Монастырь Святого Фекла (1780 г.)

Не зарегистрировано страной
Айя-Напа. Айя-Напа (1500)
Вардзия. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы (1156 г.)
г. Вась-Нарва (Сырный). Ильинский склеп Пюхтицкого монастыря (1871 г.)
Вифлеем. Монастырь Святого Георгия Победоносца (550)
Гелати. Монастырь Рождества Пресвятой Девы Марии (1100)
Гора Нетяжелый.Монастырь Святого Пантелеймона (1164)
Иерусалим (Эйн-Карем). Гонганский женский монастырь (1871 г.)
Иерусалим — Масличная гора. Элеонский Спасо-Вознесенский женский монастырь (1886 г.)
Иерусалим — новый город. Монастырь св. Модеста (500)
Еврейская пустыня, Вади-Седрон. Освященная Савда, Лавр (478)
Еврейская пустыня, Вади Харитун (Начилла Теко). Сукки Лавра (345)
Камана (команы). Иоанна Златоуста, монастырь
Кац. Кашский Спасо-Вознесенский монастырь (1027)
Креммаэ.Успенский Пюхтицкий женский монастырь (1891)
Ларнака. Георгия Победоносца, монастырь
Лутраки. Монастырь Святого Патапа (1952)
Новый Афон. Новоафонский монастырь святого апостола Симона Кананите (1875 г.)
Петушиных. Линтулийский монастырь (1945)
Пен. Монастырь Пресвятой Девы Марии
Синайский полуостров. Монастырь Святой Екатерины (330)
Троодос. Махерас
Троодос. Монастырь Святой Варвары
Троодос. Свято-Царский и Ставропигиальный монастырь иконы Божией Матери Кикки (1081 г.)
Троодос.Ставрованы
УУСи-Валамо. Ново-Валаамский монастырь (1945 г.)
Ущелье Вади-Кельт. Георгий Хозевиц, Монастырь (450)
Цетина. Петр Цетинский, Монастырь (1600)
Чирчик. Свято-Троице-Георгиевский Чирчикский мужской монастырь (1896 г.)

Если вы знаете другие храмы, церкви, монастыри, где хранятся сертификаты, сообщите нам: [Email Protected]

Наша жизнь имеет две основы: физическую и духовную. Если поменять первое, то люди обращаются за помощью к врачам.А что делать, если у человека болит и страдает не только его тело, но и душа? Когда это происходит, многие думают, что это порча или сглаз. И таких людей великое множество. Чтобы помочь измученным, обратитесь к молитвам. Акт с снятием порчи — действенный метод борьбы с ней, так как очищаются мысли и душа человека.

Свяжитесь с

Одноклассники.

Отец Германа сердцеед, светлый, который поможет каждому, кто даже сильно запутается.Основное условие — к этому нужно прийти. Он сообщает, что одержим церковью Петра и Павла, Сергиево-Посадской лаврой.

Отец отца Герман

У людей всегда двойственное отношение:

  • скептики считают, что ущерб — это выдумка, а человек прикрывает свои слабости;
  • другие считают, что существуют демоны, способные «поглотить» сущность личности, и спастись от этого можно только с помощью молитвы.

Такие претензии предъявляются в крупнейшем мужском монастыре Православной Церкви в России, в Троице-Сергиевой Лавре.В нем свое слово к Богу, чтобы помочь одержимым демонам, обращается его отец Герман. Он известный православный архимандрит и просто добрый и душевный.

Герман Отец Просветленный, силу и веру оценить его сложно: он помогает людям в самых сложных и трагических ситуациях. Он проводит обряд от беспокойства в Сергиевой лавре, а также служит подвижником находящегося там храма Петра и Павла.

Отец Германа закончил показ демона и пьянства, ежедневно проходит в Храме Иоанна Предтечи.Такие действия в церкви называют «чинами» — это последовательное чтение нескольких молитв над больным человеком.

Люди приезжают к отцу из разных уголков нашей страны и из-за границы, чтобы получить физическое и духовное исцеление.

Основные действия отцовских немцев направлены на выполнение следующих действий:

  • избавление от болезней;
  • изгнание злых духов и демонов;
  • пьянство.

Одержимость — болезнь особого вида.В традиционной медицине такие болезни считаются духовными, а в многовековой истории церкви они называются повреждениями или навязчивыми идеями. Это сильнейшая травма души человека, люди считают, что демон проникает в сердце человека.

Обряд изгнания демонов и демонов (объявленное лицо) совершается отцом отца Германа каждый четверг, пятницу и субботу, кроме праздничных дней, в 12.00 в Храме Святого Перца и Святых Апостолов Павла, в г. город Сергиев Посад, улица 1-й ударной армии.

Совершение молитв от пьянства и навязчивой идеи дает возможность навсегда излечиться от этих тяжелых болезней, ведь лекарства не помогают или совсем не помогают. Любое молитвенное слово возвращается, примененное, сам дает мир и покой, которых человек ждал долгое время.

Необходимо знать: школьный обряд — это борьба добра и зла, поэтому молитва имеет силу, когда больной сам верит в каждое слово, а сердце человека устремляется к Богу.

Борьба со словом Божьим

При чтении одержимых людей в храме читаются определенные молитвы, составленные Святыми Отцами много веков назад.

Затем провести особые церковные обряды:

  • миропомощь со святыми
  • окропление святой водой;
  • крест благословения.

При проведении этих процедур нечисть может показать себя прорваться через больного со следующими звуками:

  • рык и туша;
  • рыдания;
  • одержимый неестественно наклонился и трясся.

Бывает, что одержимые люди даже во время обряда общаются с веревками и цепями.

Людей на процедуру привозят не только из разных уголков нашей страны, но и из-за рубежа.

Перед проведением обряда изгнания злых духов читается проповедь, где приводятся факторы, способствующие их проникновению в организм человека, и даются рекомендации, как человеку самостоятельно избежать «уловок Бесы» .

Согласно утверждениям Святых Отцов Церкви, Иисус Христос очень часто использует бесов, как своего рода кнут для наказания безгрешных людей, так как для них нет границ.Они могут легко проходить сквозь стены и человека.

Проникая в человеческое тело, нечисть — это фактически все органы, но больше всего страдают :

  • сердце;
  • легкие;
  • почка;
  • руки и ноги.

Демоны и демоны показывают свою силу, вызывая на глазах одержимых различных призраков и фантомов. Они сильно мучают человека, что в результате провоцирует развитие значительных проблем с психикой.

Отказ от порчи

Если на человека попал сглаз, то развитие проблем во всех сферах жизни ухудшает самочувствие. Слово Божье с такой подфабрикой имеет большую силу и может уничтожить любое зло, нанесенное человеку.

Усилить действие сертификата можно искренней верой в Бога. В этом случае возле человека образуется некая огненная оболочка, при касании которой демоны и демоны сгорают навсегда.

Аттестат в церкви — это самая действенная помощь людей, одержимых демонами, так как сила человека в Слове Божьем, и она всегда чиста и стабильна . Зло в людях можно преодолеть, если у них есть надежда и добро.

Псалмы донесения

Очень часто совершают обряд псалмов. Каждый из псалмов отвечает за определенную сферу жизни и деятельности человека, за его тело и душу.

Выделите следующие песнопения, которые тратятся в церкви в изгнании нечистой силы:

  • от бездетных — 45.67;
  • по болезням — 29,46,69;
  • при спутанной душе — 30;
  • при взятии души — 36,39,53,69;
  • от сглаза и колдовства — 49,53,58,63,139;
  • при завершении дентайма — 142,67.

Место, на котором находится отец отца человека

Отец Германа принимает всех в церкви Святого Пророка Иоанна Предтечи, которая находится над архитектурным сводом в Троице-Сергиевой Лавре. Церковные службы проходят ежедневно с 13.00 .

Сначала нужно упасть к мощам преподобного Сергия, хранящимся в церкви, и попросить его на душу населения посетить службу. В сервис разрешено брать с собой детей и пациентов. Можно взять с собой емкость, так как немцы вода, вода, святая вода окажут положительное влияние даже в домашних условиях.

Первая полная официальная запись обряда, проведенного Отцом Германом, была совершена по благословению Святейшего Патриарха Алексия II. Им отмечен каждый момент процедуры.

Ученые проверили, как видеозаписи, сделанные в церкви, влияют на одержимых людей при проведении обряда изгнания демонов и демонов. Оказалось, действенно! Это подтвердил член комиссии по аномальным явлениям Географического общества России П.Германко.

Фактор такого влияния объясняется тем, что в процессе просмотра видео появляется чувство сопричастности к происходящему на экране.Таким образом, можно сделать вывод, что видео действительно работает!

Священники принимают такое явление как еще одно доказательство силы Господа. Видеозаписи, на которых последователи отца Германа оказывают сильнейшее влияние на людей.

Но еще до просмотра видео дома нужно подготовиться:

  • пойти в церковь и исповедаться в собственных грехах; На молитвы
  • надо приходить с чистой совестью и желанием избавиться, начав новую жизнь с Богом.

Добраться до Свято-Троицкой Лавры до Сергево можно в Сергиевом Посаде.

Вы можете посетить проповедь в любой день кроме понедельника и праздников с 14:30 до 17:00.

Больным Богомольцу необходимо обращаться в комфортабельную гостиницу с питанием с церковью Архангела Михаила, которая находится в 15 минутах ходьбы от Лавры .

Приказать отцу решение отца заочно невозможно, поэтому, если нет возможности навестить служителя церкви, лучше несколько раз посмотреть видео обряд, но не забудьте подготовиться к просмотру, как описано выше.

«Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, подписывайтесь на нашу Православную общину в Instagram Lord, сохраняйте и сохраняйте † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У сообщества более 55 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы стремительно растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно размещаем полезную информацию о праздниках и православных событиях … Подписываемся. Ангел-хранитель!

Жизнь, как известно, имеет два начала: физическое и духовное.Если первая сломана, человек в большинстве случаев прибегает к помощи врачей. Но что делать, если болит и страдает не тело, а сама душа? В таких случаях часто говорят о порче. К огромному сожалению, людей, принявших на себя это страшное зло, довольно много. А потом, чтобы помочь страждущим, прибегайте к молитвам. Шукер с молитвами от порчи — самый действенный способ борьбы с ней, ибо так это очищено душой человека и его мыслями.

К кадрам в обществе всегда было двоякое отношение:

  • некоторые относятся к ним скептически, считая ущерб чем-то нереальным, а люди просто скрывают для нее свои слабости;
  • другие считают, что есть злые силы, способные «поглотить» человеческую сущность, и спасение от этого — только Слово Божье.

Именно их лично проводят в крупнейшем мужском монастыре Русской Православной Церкви — Троице-Сергиевой лавре. Есть его молитвы о помощи людям, победившим демонов, отцу Германа, знаменитому православному архимандриту и просто очень доброму и душевному человеку.

Отец Герман Сергиев Посад, Финал

Отец Германа — поистине просвещенный человек, силу и веру которого невозможно переоценить: он может помочь человеку даже в самых, казалось бы, сложных и трагических обстоятельствах.Он докладывает людям, принявшим бесов (низших), в Сергиевой Лавре, а также является верным настоятелем Храма Петра и Павла, который находится в той же местности.
Отец Германа каждый день проводит церковный обряд изгнания в Храме Иоанна Предтечи. Это церковное действо называется «Чин» — совершение молитв над больными людьми. К нему за исцелением физических и душевных людей приезжают не только люди не только из окрестностей, но и со всего мира, среди них:

  • страдающих болезнями;
  • одержимы нечистой силой и злыми духами.

Последнее — болезни особого рода. В официальной медицине их называют духовными, а в многовековой церковной практике — порчи и ланнион. Это сильное нарушение душевного равновесия человека, в народе в таких случаях говорят «дьявол вошел в сердце».

Молитва от разрушения церкви помогает пациентам полностью излечиться от тяжелой болезни, других лекарств просто не существует. Каждое слово молитвы возвращается к самому человеку, дарит долгожданное душевное спокойствие и умиротворение, которое он избрал нечистой силой.Но также нужно помнить: обряд человека — это борьба доброго начала и зла в самом страдании, а это значит, что молитвы действительны только тогда, когда он сам верит в каждое слово, а его сердце стремится к Господу.

Молитвенный отчет

При изгнании бесов в храме читаются особые молитвы, которые были составлены святыми отцами в IV веке. Происходят следующие церковные обряды:

  • помазание святыми
  • окропление святой водой;
  • осенний крест.

Во время таких обрядов могут проявляться демоны, «вырываясь» из человека страшными голосами:

  • рычание и зарисовка;
  • владеть;
  • боев;
  • cry;
  • одержима тряской, из которой делают довольно странное телевидение.

Иногда даже привозят пациентов из других городов уже привязанными цепями и веревками.

Фауч от демонов

Перед чтением от бесов всегда читается проповедь, в которой указываются причины появления болезни и даются советы, как избежать самого «козла дьявола».

Согласно церковному выражению Святых Отцов, Иисус Христос все чаще использует демонов, как своего рода Пляж для наказания грешников, не препятствуя злым духам. Они могут спокойно пройти сквозь стены, сквозь человека и только в ночлежке Божьей остановиться в человеческом теле. Затем демоны и демоны поражают почти все органы, но в первую очередь:

Возьми и сестры во Христе. Тебе нужна помощь с лицом. Создан новый православный канал в Яндекс Дзен: мир православный и пока мало подписчиков (20 человек).Для быстрого развития и распространения православного учения, большего количества людей, мы просим вас пойти и подписаться на канал . Только полезная православная информация. Ангел-хранитель!

  • сердце;
  • легкие;
  • почка;
  • рук;
  • ножки.

Злые духи проявляют свою волю в виде различных видений и галлюцинаций. Их ужасно мучает человек, и из-за этих издевательств над людьми, покрытыми демонами, их часто называют шизофрениками и эпилептиками.

Отказ от повреждения

Хвала делает людей больными. Болит не только их тело, но и душа. Молитвы, совершаемые с таким свидетельством, обладают огромной божественной силой и уничтожают любое зло, причиненное человеку. Своим чудесным влиянием они привлекают Божью благодать, дающую больную веру и исполняющую все заповеди.

В конце концов, именно тогда его защита от злых демонов будет более мощной, когда душа наполнится праведностью и смирением.Это своеобразная «огненная оболочка», от прикосновения которой злые духи просто сгорают до дна.

Псалмы

Также довольно часто исполняются псалмами. Каждый из них отвечает за определенную сферу жизни и поступков человека, а значит, за его тело и душу. Псалмы, к которым обращаются в храме при изгнании нечистой силы:

  • Против нападений бесовских — 45, 67;
  • По болезням — 29, 46, 69;
  • В скомканном духовном — 30;
  • В закалке духовном — 36, 39, 53, 69;
  • От порчи и колдунов — 49, 53, 58, 63, 139;
  • Если одолевает зло — 142,67.

Свидетельство в церкви — это самая действенная помощь человеку, победившему демонов, потому что его сила в слове Господа, и он чист и непоколебим. Зло в человеке можно победить, если верой и добром, и добром, ибо они несут свет, от которого все плохо, а мир вокруг снова озаряет светом и покоем.

Где находится отец Германа

Отец Германа принимает всех страждущих в церковь Святого Пророка Иоанна Предтечи, которая находится над самой архитектурой архитектора в Троице-Сергиевой Лавре.Службы ежедневные, начало в 13.00.

Перед их запуском необходимо сделать так, чтобы мощи преподобного Сергия хранятся в храме, а в душе просить у него благословения. Также можно привезти детей и людей, страдающих тяжелыми заболеваниями. Не будет лишним взять с собой небольшую емкость, так как молебен архимандрита Германа затронут, а святая вода пригодится всем и в домашних условиях.

Аттестат отца Германа — один из самых крепких из всех существующих на сегодняшний день в мире.Она возвращается в душу мужчины, а значит, вера, и она самый надежный защитник от любого зла.

Господь всегда с тобой!

Посмотрите видео, где отец читает Германа:

35 мыслей о «Кадре отца Германа от бесов»

Изгнанные и изгнанные монастыри, где в России изгнаны храмы и доверял?

Стоящие демоны

Сейчас в нашей стране только в одном храме разрешено заниматься экзорцизмом, то есть изгнанием бесов из человека, это в Троице-Сергиевой лавре.Экзорцист Отец Герман изгнал демонов на своих услугах.

В Православии обряд изгнания бесов называется последователем. Этот обряд представляет собой чтение особой молитвы осеннего шествия, а также курение благовоний. Помните поговорку «бежит, как к черту из Ладана»? Она просто одержима.

Сообщается только о священнике, получившем особое благословение епископа. Остальные батюшки, если хотят помочь человеку избавиться от демонической силы, читают обычную молитву на здоровье.В некоторых случаях это тоже помогает.

Во время паломничества в оптовую пустыню мне пришлось спросить монахов, может ли кто-нибудь посчитать запусков в монастыре. Оказалось, что монахи — есть экзорцисты, раньше они обращались к ним за помощью, но в настоящее время церковь запретила им это делать, оставив разрешение на экзорцизм только отцу Герману в Лавре.

Отдельно стоит сказать о самой изгоняемой молитве. Он самый длинный в каноне Православной церкви — около 20 минут.Читают на старославянском языке. Текст молитвы был разработан и успешно испытан как верное средство от демонов много веков назад. С тех пор ни одно слово в молитве не изменилось.

На данный момент самым известным местом изгнания бесов в России является Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Надрачебная церковь Рождества Иоанна Предтечи Троице-Сергиева Лавра.

Вот только начал интересоваться этим вопросом, возник другой вопрос. Реально ли вылечить запущенное в таком сервисе? Отец Германа массово изгоняет демонов во время службы.А в православной христианской литературе, купленную в одном храме брошюру по изгнанию бесов я читал, что демонов нужно изгонять на индивидуальном приеме, т.е. один на один, а не с большим количеством людей, так как бесы могут двигаться другому человеку, IT

***

Об изгнании бесов в лавре

… «Во имя Отца, Сына и Святого Духа» распятие в руках священника коснулось только головы женщины около 40-45 лет.И вдруг … ужасный звериный рев сотрясает благоговейную тишину храма. Женщина неизвестна, но страшная сила буквально упала с креста. Со всех сторон ее усиков тело рухнуло на пол и билось в ужасных конвульсиях. Толпа, стоявшая так близко, что, казалось, некуда было упасть, почти мгновенно рассеялась. Люди, цепляясь друг за друга, с состраданием и ужасом смотрели вниз, на изгибающегося, бьющегося, трясущегося, рычащего человека …

Поверьте, вы не отрывок из сценария очередного фильма ужасов.Жизнь, как это часто бывает, представляет собой сюжеты большей части любой фантастики. Описанное событие произошло в реальном измерении всего несколько месяцев назад. Место действия — Троице-Сергиева Лавра, где настоятель монастыря монастыря Герман провел свою очередную «бухгалтерию».

Из истории вопроса

Слово «экзорцизм», наверное, знакомо далеко не каждому современному человеку. В старину на Руси этому мудрому заморскому термину соответствовало более простое, но не менее страшное определение — «Изгнание демонов»!

Практически любая религия, включая христианство, признает существование темных сил — злых духов, демонов, живущих в астральном мире и подчиненных князю тьмы, исчезнувшему от Бога.В разных откровениях он упоминается как разный — Ариман, Иблис, Сатана. Однако везде его определяет одно и то же — враг рода людей, хитрый лжец и гогулет.

Первые упоминания об экзорцизме в христианстве мы уже в самом Евангелии. Иисус Христос в течение своей земной жизни неоднократно изгонял демонов деревьев из людей, одержимых этими адскими (то есть адскими) сущностями. Но, пожалуй, наибольшее впечатление производит эпизод из Священного Писания, в котором рассказывается, как наш Господь сотворил обычное скопление злых духов (помните: «Имя Легиона!») В стаде свиней.Перебрались из столь неожиданного «квартала» Животные со скалы выросли в море.

Наиболее опытные в духовной жизни адепты христианства иногда получали силу сопровождать нечистую силу, которой он повелевал именем и силой Христа Спасителя. Однако практика такого рода чревата очень серьезными последствиями и во все времена требовала от человека невероятной нравственной чистоты, владения своими физическими инстинктами, аскетических упражнений и подвижного образа жизни.Не каждый, даже искушенный в духовных битвах воина Христа, осмелился вступить в открытую битву с силами ада.

«Иисус знает, и Павел знает меня »

В самых жестоких битвах с демонами нечистый дух «иммигрировал» в самого заклинателя.

Итак, в «Деяниях апостолов» (19, 13-16) есть рассказ о каких-то заклинателях горя: «Даже некоторые странствующие евреи стали использовать имя Господа Иисуса над злыми духами. , говоря вам Иисусом, которого проповедует вам Павел.Это сделали около семи сыновей еврейского первосвященника Скова. Но злой дух сказал в ответ: я знаю Иисуса, и Павел знает меня, а ты кто? «И они бросились на них, в которых был злой дух, и, победив их, взяли над ними такую ​​власть, что они, обнаженные и избитые, побежали из дома».

« Strong Pop »

… Во время очередной молитвы молодая женщина тридцати пяти лет, отвернув лицо, неожиданно собачка начала махать руками перед ней — до нее дошли легкие дубинки задуманного в кадиле жреца Ладана.

Трудно описать словами интонацию ее голоса, когда она со злостью закричала на отца Германа: «C-Old Daman Cancer, — а потом как бы с сожалением: — Уй … Крепкий поп! » Привыкший за время своего многочисленного «доработки» ко всем пожилой священник отстранился лишь на мгновение и, стоя в пол-оборота строгим голосом, только мощно перебросил того, кто сидел внутри женщины, дерзнув ему Хула: «Ну, трезвый». прямо сейчас!» Больше этот кто-то по моим соображениям о происходящем не высказывался — только глухо и недовольно ворчал внутри женщины.

Были и более серьезные случаи. Один одержимый принес Троице-Сергиев прикованный цепями в Троице. Когда его еще подвели к воротам Лавры, он стал пугаться и метаться с дороги. Он подкрепил свои действия наиболее подобранным ковриком. Словесные структуры, построенные из ненормальной лексики, были настолько многоярусными, что подобные «жемчужины» можно услышать в каждой «столовой». Успокоение пришло к нему после нескольких часов молебна отца Германа в храме, где запущенный занесся прямо с кроватью.

Ожоги стоячих, или почему ребенок кричал мужским басом

Обычно по молитвам главы Германа, совершаемым в церкви Святого Пророка Иоанна Предтечи, собираются сотни людей. Среди них, как правило, от трех до пяти помешанных.

Однако далеко не на каждом богослужении они присутствуют в обязательном порядке. Если такие люди в храме есть, то «странности» начинаются чуть ли не с первых слов молитвы: какая-то нефония и испуганные крики, ох, ропот, непонятные движения.Дети, в которых «что-то» присутствует, к сожалению начинают плакать. С приближением отца одного ее отца один такой малыш прижился к настоящему мужскому окуну и стал реже, выскакивая из его рук, держась за мать. И это в то время, когда другие дети с удовольствием подставляли своих питомцев на пропитание святой водой. Многие из них внешне, казалось, даже счастливо улыбаются и прислушиваются к чему-то загадочному, что было взломано внутри них.

Очень по-разному ведут себя одержимые.Когда на них падают брызги святой воды, они ломаются и раскалываются, как ожоги. В процессе богослужения игумен Герман несколько раз обходит всех присутствующих, представляя Святого Миро и окропляя святой водой — каждого индивидуально. Сама по себе «аномалия» адского характера обычно с ревом, метанием глаз, отступлением, иногда падением. Женщина, упомянутая в начале статьи, до службы шла четыре раза по четыре раза. И каждый раз — судороги, судороги, рев…

Дама, по сплетням священника (пришедшего в храм, как оказалось, с другом и сыном 6-7 лет), по окончании службы с трудом подошла к целованию. Картина была более хитрой: она сама — образ и подобие Бога — протянулась к кресту и, сидя внутри нее, боролась с ним. Описать эту сцену невозможно. Мы должны увидеть ее собственными глазами!

Несмотря на очевидную бестактность, я, не сдерживая профессионального журналистского любопытства, подошел к этой женщине с вопросами: «Что ты почувствовал? Почему так крикнул?» Я посмотрел в уставшие от травы глаза: «Не знаю.Все происходит помимо моего желания. «

Месть принца Тьмы

Безделье — это не влечение, как туберкулез или алая. Но следует помнить об одном: нельзя глумиться над силами тьмы, даже если вы убежденный материалист и «вольтерианин»! Сатана, будучи лжецом и обманщиком, не признающим никаких божественных законов, тем не менее, хорошо их знает и, как приманку, всегда защищает права «потерпевшей стороны» перед Богом.Его «кассационная жалоба» апеллирует к изначальной справедливости творца, установившего Вселенский закон, перед которым все равны праведности и неизменности, которыми Бог прославил Бога. На момент применения человеком «Обиды» Люциферу неважно, что последний восстал против Бога (за это сатана уже получил наказание — вечное отлучение от Всевышнего с комбинезоном по-татарски!). Князь Тьмы лицемерно светит Богу как тварь, без всякой причины со своей стороны «обиженный» тем или иным «словом или действием» отдельного человека.

По установленной им справедливости закона Творец вынужден предоставить любое «оскорбленное» право в той же степени заплатить «оскорбить». Есть так называемые попустительские силы тьмы. И последнее, чтобы ждать себя с местью, не образуется: щедрость и благородство — не удел падших ангелов, они жестоки и беспощадны!

Самоубийство, самоубийство, отчаяние, отчаяние, ненависть, злоба, позор в материальной жизни — Арсенал велик. Первая цель — порабощение человеческой души! Самый оптимальный способ — приобщиться к внутренней части человека.

Что говорят повороты за последнее время

Откуда не тянуть в Лавру, к мощам преподобного Сергия Радонежского православного. Судя по внешнему виду, одежде, выступлениям, на духовном торте в Сергиевом Посаде — столице всего Русского Православия, выходцев из Молдовы и из Сибири, и из Урала. Очень много посетителей из Украины. Верующие, часто семьями, проезжают сотни километров специально, чтобы сделать только одно — возвести святые мощи св.Сергий — Великий Чудотворец и Игумен Земли Русской. Представьте себе, что новички, которым уже шестьсот лет, находятся в сети и к которым наши предки трепетали. — Иоанн Грозненский и Петр Великий. Но, как это часто бывает, многие из нас, десятилетиями живя всего в часе езды от Сергиева Посада, никогда в жизни и не посещали эту великую домашнюю святыню. Вы никогда не знали таких — погрязших в повседневной суете ?!

Сюда едут люди со всей России, в том числе, чтобы попасть к духовным чадам и наследникам преподобного.Сергий — к обладанию подарком беюшки Наумы или отца Германа, выпросившего у своих демонов.

И вот какая мысль пришла мне в голову. К остальным последним, религиозным людям приходят почти исключительные верующие, но даже среди них они одержимы. Сколько людей, незаметно несущих что-то в себе, существует среди нас, простых смертных, многие из которых, дожив до Белегической лестницы, так и не узнали дорогу к храму — не нашли, как святой апостол Павел, его путь в Дамаск ?!

Древние камешки заговорили о недавнем времени, как об ужасном Вахатаналы, когда демоны перед пришествием Антихриста сбежали из ада, толпы начнут подразумевать в людях, открывших свои души своей бездушностью, развратом, пороками, злобой, ненавистью, зависть, трезвость, эгоизм и неприязнь.Осмотреться! Не соответствуют ли модели этого времени («O Tempere, O Mores!») Этим описаниям грешных людей, впервые, как важнейшей характеристике близости конца света две тысячи лет назад Святой апостол Павел в одном из своих посланий. Официальная церковь, всегда очень скептически и настороженно относящаяся ко всем видам доминирующих пророчеств о датах световых консультаций, сегодня уже открыто заявляет, что все мы живем в недавнее время. Об ужасном совпадении признаков надвигающегося конца говорит в своих проповедях и отец Герман.Возможно, пора серьезно задуматься о напряжениях бытия и будущем наших бессмертных душ! ..

P.S

Для интересующихся статьей добавлю, что игумен Герман принимает всех страждущих в храме Пророка Иоанна Предтечи, расположенном над самой архитектурой архитектора в Троице-Сергиевой Лавре (проезд : станция «Сергиев» Посад », далее триста метров пешком ). Службы начинаются каждый день в 13.00. Деньги с собой никто не потребует, вход свободный. Но если взять с собой пять-десять рублей на пожертвования Лавры и милостыню для нищих, то это не будет грехом, правильно будет.

Перед началом службы необходимо изготовить мощи преподобного Сергия и попросить его благословения в душе. Вы можете взять с собой детей и пациентов. И возьмите с собой небольшую емкость: молитва отца Германа Водного скрепила — немного святой воды поедет домой.

Согласно поверью, жизнь человека имеет два начала, один из которых физический, а другой духовный. Нельзя сказать, что одно из них важнее, так как одно следует из другого. В случае плохого физического состояния человек не будет чувствовать душевного равновесия и душевного покоя.

Давно известно, что в случае плохого физического состояния необходимо обращаться в больницу. Где люди имеют специальное образование, чтобы поставить состояние человека.Но вот вопрос, если духовное состояние человека ухудшилось, куда я могу обратиться в этом случае? Говорят, что если душа болит, значит, человеку нанесен ущерб. Избавиться от такой смерти исключительно с помощью молитв.

Сергиева Лавра, Финал

Всегда и везде, чтобы претензии были разные, кто-то считает, что ущерба как такового нет, и это все выдумки людей, а кто-то свято верит, что с помощью наведенного ущерба нечистые духи могут «Уничтожить «человек изнутри.

Фигуры в монастыре — Троице-Сергиева Лавра. Именно в этом месте читаются молитвы отцом Германа, над людьми, в которых «объединились» бесы, или нечистая сила. Божий слуга отец Герман — православный послушник Господа, и по своей сути очень добрый, отзывчивый человек.


Отец Герман Сергиев Посад, человек

Отец Германа — искренний послушник Господа, живущий по законам Божьим. Много случаев, когда он жертвовал людям, когда казалось, что помочь было невозможно.С его помощью большое количество людей избавилось от демонов, живущих внутри.

Отец Германа производит обряд изгнания демонов в Храме Иоанна Предтечи ежедневно без выходных.
Такое действие происходит с помощью молитв, именно здесь к отцу Герману идут на физическое исцеление тела и на духовное исцеление души.

Сюда приезжают по двум причинам: физические болезни, отклонения, отсталость;

А еще сюда привозят одержимых нечистью.

На счет навязчивой идеи мнения разделились, некоторые считают, что это просто болезнь психического или психологического характера. Другие уверены, что отсутствие влияния веков, и это может абсолютно любой человек. В случае бездетности никакой врач не поможет, это доказано и проверено.

Чтение молитвы над таким человеком дает ему возможность полностью избавиться от болезни. Каждое слово, сказанное ее отцом, дает мужчине спокойствие и уничтожает злого духа.Обряд можно проводить только в том случае, когда «больной» хочет вылечить себя и считает, что все получится. Если сердце не чисто чисто, а помыслы злые, с ним будет труднее работать, а для того, чтобы справка была действенной, с ним поговорить.


Молитвенная молитва

Когда Святые Отцы хотят изгнать бесовских бесов, они проводят молитвы в Твиттере, составленные в 4 веке.
После прочтения молитв святых отцов допускают к совершению определенных обрядов.

Помазание;

Кропинизация Святой Воды;

Ребристый крест возле одержимых.

В процессе проведения подобных обрядов бесы могут проявлять себя в различных проявлениях:

    рычание, туша;

    одержимых может пробить дрожь во всем теле или непонятное телевидение.

Бывали ситуации, когда «пациенты» были настолько тяжелыми, что их доставляли Святейшему Отцу уже подключенными.


Изгнанники демонов

Перед тем, как начать посвящение проповеди, будет сказано о причинах болезни, а также о состоянии человека в целом.

Согласно церковным представлениям, Иисус использует внедрение злых демонов в человеческую душу с целью наказания. Злые духи могут проходить сквозь стену, сквозь человека и только по желанию Господа поселиться в человеческом теле. Злые духи сразу поражают человеческие тела.

Духи, могут доставить человеку адские муки, дать перед глазами галлюцинации, чьи видения на самом деле не увидит здоровый человек. Злые духи проявляют свою волю в виде различных видений и галлюцинаций.


ОСНОВАНИЕ ИЗ ПОРИНГА И ШАПА

Ущерб воздействует на человека самым негативным образом, и делает это так, что человека беспокоит боль во всем теле, но вместе с болью тела болит и душа.Молитвы, которые произносятся в процессе изгнания демонов, снятия повреждений и прочего, имеют огромного Господа и наиболее эффективно влияют и уничтожают все зло.

Помимо избавления от зла, молитва дает человеку чувство покоя и мира.

Это смирение и умиротворение души. Это может быть сильная защита от сглаза и порчи. Ведь когда душа и сердце с Богом, они защищены Богом.


PSalm представляет

Псалмы тоже становятся средством очищения.Каждый из существующих отвечает за определенную сферу жизни.

Против демона — 45, 67;

По физическим болезням — 29, 46, 69;

Защита от индуцированных повреждений и ведьм — 49, 53, 58, 63, 139.

Сообщить о человеке в церкви — Самый верный и эффективный способ против демонов, демонов и прочего. Ведь сила Божья в слове. Именно слово Божье является гарантией защиты, ведь вера защитит Бога и принесет мир.


Место, на котором отца отца держит отец

Отец Германа помогает в храме Святого Пророка Иоанна Предтечи, который находится над архитектурой самого архипорта в Троице-Сергиевой Лавре. Услуга проходит ежедневно, а запускается ровно в час дня.

Перед началом службы необходимо попросить благословения преподобного Сергия. Разрешено привозить младенцев, родственников, которые сами по физическим или умственным способностям не в состоянии прийти.Чтобы попросить у Отца немного Святой Воды, необходимо иметь при себе небольшую емкость.

Персонал отца Германа поможет в любых ситуациях. Когда мужчина в отчаянии, и он не знает, как ему не взяли ни одного врача, и ни один психолог не помогает, ему не стоит отчаиваться, отец Германа поможет каждому, кто страдает, и вернет душе покой и веру. в Господе. Не стоит надеяться на собственные силы и предрассудки, смело обращайтесь к Господу.Ведь не зря мы предполагаем, и только Бог — я!

Часто люди обращаются к гадалкам, ведьмам и колдунам за порчей или сглазом, однако такой выбор неверен! Откройте дверь в сердце Господа и своей верой дайте ему возможность помочь вам.

Он молится о вашем мире. Можно самостоятельно, однако изгнание бесов, устранение порчи лучше доверить Святому Отцу. Не ходите к теллакам удачи, потому что они такие же люди, как и все мы, но, Боже, он выше, и только он знает, как лучше.
Веруя душой и сердцем в Господа и помощь Святого Отца, результат будет гарантирован!


Bön for personen i ortodoxi. Provbön från skador. Som du själv ser skillnaderna i åsikter om läsaren är närvarande, det är bra att båda sidor säger om omvändelse

— Hur utförs det? Vem har det? Vem är de lanserade personerna? Allt detta kommer att berätta om de propriest dionysiesna av sprickorna.

Vad är personen?

Hur ofta måste man höra från olika människor samma fråga — vart hittar vi en präst som kommer att hålla en exorcism rite, kommer att rapportera till den lanserade? Ofrivilligt дрожать просто nu — verkligen står framför din man är besatt av en oren ande, eller hans nära är besatt av demoner? Det är obehagligt, men i flera år av prästliga praxis var jag tvungen att se och höra annorlunda, jag säger redan att det är nödvändigt att läsa om besatt varje gång i evangeliet.Джа оч дет ар алтид сварт атт хора ом ногон аннанс сорг. Så jag tror att det är värt lite som reflection över temat för den så kallade personen.

Alla våra eller andra är föremål för passioner, någon är bara besatt av dem. Källan av passion är galen, och en person tar frivilligt det tillsammans med passion i sitt hjärta, blir gradvis en slav av hans passion. Förvaringen verkar på en person from utsidan, försöker Introductionra så mycket som möjligt i en viss Synd, tämde honom till honom.De flesta människor är fullt kapabla, med Guds hjälp och sätter lite ansträngning för att besegra passionen och avvisa förvarets frestelser (även om många människor är föremål för sit lissiv hela). För att göra detta behöver du en fri vrak, hjärtans rörelse, som strävar efter Gud och avvisar Satan med sina frestelser. Jag kommer ihåg orden från evangeliet, som talas av Frälsaren Till den tysta till djävulen: «Gå bort from mig, Satan, för det är skrivet:« Тилль Херрен Гуд dyrkar och han tjänar honom »(Мф 4, 10).Det skulle vara bra för var och en av oss, beväpnade med dessa ord, för att motsätta sig blandningen, redo att sätta oss på vägen till Gud när som helst!

Оч вад ска ман гёра нар ан человек ар са погряз в страсти, оч ханс синне ар са диммад мед синд, вилкет инте лангре кан утвардера вад сом хендер? Det är svårt för honom att hantera sig själv, men speciellt att göra ansträngningar för att kasta av passionens hacklar. Anledningen till ett sådant tillstånd är en lång frivillig inlämning av Synd, överenskommelse med honom.Synd som snöboll, som rullar från berget och blir till en stor lavin, som ingenting kan sluta på vägen. Obsessionen med Syndy är en allvarlig andlig sjukdom som fortfarandebendlas under förutsättning att en person fortfarande vädjar till Gud. Även alkoholister och drogmissbrukare vid stammarna är ganska kapabla att stå på vägen for ånger och vägran från synden. Även om detta är mycket svårt för dem. För sådana människor är det nödvändigt att be starkt, och de själva behöver ständigt tillgripa kyrkans rädda sakrament, för att få den gudomliga nåden att få läkning genom dem.

Det ovan beskrivna tillståndet kan bestämmas som en gräns med tillståndet för besatthet med fallna andar. Det är värt en person att dra sig tillbaka från att motsätta sig djävulen och helt ge sig en Synd, och då kommer de fallna andarna inte längre att agera på en person, men kommer att komma in och han kommer att bli ett hus демон Men när en mans vilja helt kommer att vara underordnad demonen, och han kan inte längre kontrollera sig själv. Ett exepel på ett sådant tillstånd kan fungera som en evangeliehistoria om Gadarins launcher: «När han kom ut ur en båt träffade han omedelbart honom som kom ut ur kistorna, besatt av en oren ande, han hade en bostad ingister, honom även med kedjor, för att han upprepade gånger skjuter av kedjorna och kedjorna, men bröt kedjorna och bröt shacklarna, och ingen kunde strama den; Alltid, på natten och dag, i bergen och kistorch, slopade sropade somkorch ropade sropade .5, 2-5).

Människor som är besatta av orena andar behöver något externt, vilket kommer att lindra dem från besatthet och kommer att driva vägen för ånger och andlig korrigering. När det gäller Gadarins undertecknade var det Frälsaren själv. Många en sådan faktor ser en defibrering — en speciell bönuppföljning, под vilken prästen läser stavböner för exil från människa demoner.

Entydig åsikt i kyrkan i förhållande до personen nr

Någon anser att det är en «medicin from alla sjukdomar», någon uppfattar inte alls det som det praktiseras nu.Uppringare Scholl är Det endaffektiva sättet att bli av med besatthet på något sätt. Anledningen till inrättandet av den fallna andan i människan var Syndd, därför är det nödvändigt att fastendla Syndighet, och inte dess konsekvens — besatthet. Föreliggande kan inte fullt ut bekänna och konkurrera sedan. Han behöver hjälp. Денна хьялп кан вара этт сертификационный, мужчины дет хар ар инте эн панацея, мужчины бара этт ав де медель сом кан анвандас ав киркан для лекнинг ав ан человек от басаттхет мед смуттхол.

Personligheten är ett tryck som kan ge en personkrafter for sin personliga fria breaker, som syftar till att vägra Synd och återvända till Gud.Därför, med en person bönehjälp, måste du lära honom att leva enligt Guds bud och följa allt som Christ Church lär ut. Då kommer en person att kunna helt bli av med besatthet. Annars kan det visa sig som beskrivet av Frälsaren: «När den orena andan kommer ut ur en person, går det till vattenfria platser, söker fred och inte hittar; Då säger han:» Återvänd till mitt hus, varifrån jag kom ut. » , med kommit, finner det oupptäckt, roterat och rengjort; Sedan går och tar bort från sju andra andar, värsta själva, och, kommer in, bor där; Och det händer för en person som är sämre än den » 43-45).

Tyvärr finns det nu en annan övning. Samla på massiva figurer, i bästa fall, säger prästen den predikan innan du börjar bönen. Inget ytterligare andligt arbete med obsesses och tal går inte. Många långt kommer till personen. Hur kommer de att beter sig efter, kommer de att bo i Båshkin för att inte vara besatt igen, eller inte? Det är osannolikt att det här vet att prästen leder en massa räkning. Enligt min mening är massartister inte bara oacceptabla, de är farliga for dem som kommer till dem.Herren utförde inte «masssessioner» для att läka stativet, alla fall som beskrivs i evangeliet är rent Individual. Är moderna präster glömt det?

Экзорцист

I den antika kyrkan var en speciell kyrkans rang —

Exorcists levererades av biskopar, liksom diekoner och präster. Men under det tredje århundradet förbjuder kanonerna att leverera exorcister, motivera detta av det faktum att «ден славный подвиг заклинания är en fråga ом frivillig tjänst, och Guds nåd genom Kristus, med den Genödrélénénés Ande. Гуд оч над, сом я дет, джавн ар аллт.»De förstörda började läka de heliga, som hade avfyrat den Helige Andes nåd.

Сэрскилд звонил от ара и митрополит Петерс гравар, сом модерна экзорцистов нютер, харэтт катольск урспрунг, оч и ден рыска кыркан хар хан инте фатт нгот практискт эркяннанде. «Ingen av ryssarna har någonsin rapporterats, och just for att det var heligt, det vill säga han hade en gåva av den Helige Ande, som helande utfört» — skriver prof. Осипов. Och det är helt rätt, för «detta släktet utvisas endast av bön och post» (Мэтт 17, 21), двс.Mobilens liv, den heliga, där Herren beviljar nåd för att läka det oönskade. Vad är inte att säga om många moderna exorcists, som inteens har välsignelser av biskopen för att hålla påståenden, som går in i snitt med den ortodoxa kyrkans heliga kanoner: «Det är inteproduction från heliga giskoparna я окаймляю … »(Регель Лаодицинский собор, 26). Vilken komplikation av den Helige Ande kan vi prata om när präster inte har vanlig ödmjukhet och lydnad mot kyrkans moder? Så vi går till dem folkmassor är övergripande 5, 10, 15 gånger, intealing.Ja, det är inte heller ett faktum att de flesta är en showrerade som inte längre kan kontrollera sin vilja.

Det finns en annan hemsk delusion soft beundrare av personen. De lägger en läsning av ovanstående sakrament i kyrkan. Ibland måste du höra följande: «Här, bekänner, kommer upp, jag ska sjunga, jag ber och hjälper inte någonting, du måste gå till läsningen». Vad en illusion! Ingen rastlöshet, d.v.s. Denna besatthet är onda andar, den här personen har inte riktigt. Om en person själv kunde bekänna, kom upp, ständigt ber och fäst, då den trånga for länge sedan hade flyttat från honom, för Han torerar inte allt detta.Mest troligt är en person besatt av en starkt utvecklad passion, med vilken han inte vill dela, kanske det är en okänd Synd som berömde sinnet, och det kan till och med vara att han har en psykisk sjukdom, men inte en launcher. Men en sådan person går till defibreringen och återkommer med ingenting, och ibland även i det värsta andliga Tillståndet, när det inte är så lngng до riktigt besatthet.

En annan katastrofal verkan av massantal är deras tillgänglighet. Vem föll kan anmäla sig till en följare, gå till Templet och stå upp på bön.Det är ingen hemlighet att en sådan «andlig attktion» är mycket populär soft pilgrimsfärdstjänster, som kommer att vara den dyra som en turné, samtidigt som det kommer att delta i det för att kontrolhear i pilgärdstjänster. En typ av indikator på demoner, laktiumpapper. Оч många människor går till det, som deltar i avläsningarna för idiot nyfikenhet. Och vad är skräcken av dessa människor, när de plötsligt börjar känna sig dåliga под personen. Allt, en person börjar betrakta sig vara större! Och den fruktansvärda solarmen av detta olyckliga börjar, vilket har blivit ett предлагают för glatt reklam och skrämmande av guide.Och trots allt är skamen dåligt, att en helt frisk person kan bli obehaglig och Till och med dålig när hela den omgivande atmosfären ger den till honom, eller något värre — någon börjar mocka, grävaban, explodera förulfruser och.

Ofta är certifikatet skrivet på videon, ljudinspelningar tillämpas, och vissa exorcister lyckas till och med ta intervjuer på demonerna. Någon form av galenskap! Herren förbjöd demonen att tala, de heliga följde sitt excepel, och härrangerar några unga hieromona en pratshow «låt dem säga.»Titta och lyssna på sådana poster — en rak väg till attackerna i shuffle. När allt kommer omkring ser han ett intresse som manifestesteras av människan och kommer inte att sakta ner för att värma hans plötsligt.

Det verkar som om siffran och har rätt att existera i den moderna världen, bör det vara enskilt Individual för varje person, med efterföljande Individualuellt andligt arbete på korrigeringen av det mänskliga livet, ledde till besatthet. Prästen måste nödvändigtvis ha en välsignelse av biskopen och, viktigast av allt, bör ha en hög andlig nivå och erfarenhet, en mycket nära helighet, annars kan han lösas med en förvaring för bes intetacity.

Får får intebebendlas.
Пастух är snällt бихендла får.

Forntida kyrkogård.

Behöver hon folk?

Den här artikeln föddes som ett själsskria, som ett gråta att skina i öknen … trots allt, hur mycket pratar man om personen som talar om fördelarna med användningen och de underbara läkningar som denna bark. Men det här är vad prästerna talar annorlunda i världsutsikten. Låt oss höra!
Det här är prästens åsikt som han själv aldrig praktiserade en läsning…
Men en annan åsikt!
Som du själv ser skillnader i åsikter om läsaren är det närvarande, det är bra att båda sidorna säger om omvändelse.
Men Tillbaka Tillbaka Tillbaka to Frågan Som Tagits Up i Titeln På den Här Artikeln —
vad hjälper certifikatet ?!
Sedan 2001 har jag själv personligen varit personligen en person sedan 2001 och jag talar bara om vad jag såg och vet from min Tchad, som pasrade min personligen.

för det första — Jag vill notera en övergripande Funktion av den Inverkan som personen producter en person — först en person besatt eller utsatt for skador blir värre !!! Kampen för den orena med honom förstärks av demonen, Introductionrar en «Patient» i det värsta skicket, vilket försöker ta sig bort от nedräkningen, som de visar att de alla mjölk från dessa siffror skicket bli värre.

För det andra — Ta aldrig fördelen med personen till dem som bara hoppades på prästen och hans peopleka! Om en person själv försöker göra någonting själv — det ber inte, наблюдатель inte inlägg, det annars inte adsesed värdigt !!! Па этт садант сатт ар дет абсолют анда атт га до лутнинген до темплет эллер до смерти оч психикер, ом дет бара хьялпте … брукар десса маннискор — джаг каллар дем мер футсинер эллер пассажер, ша хар ав алл мед ду ме. De kan inte förstå — den fader som han viker Guds nåd — och kan inte driva de onda andarna från dem, hur är det? Allt är väldigt enkelt! Grace hjälper bara de som kommer till Gud och Beegär om hjälp !!! Ingen tro, ingen ånger, det finns inget hopp, det finns inget hopp om Guds nåd — det finns ingen helande.

För det tredje — Påståendet, oavsett det, på bön i Templet eller hemma, måste det stödjas av de heliga bönerna! Jag kommer att förklara … i storstaden av storstaden Peter the Grave, i ära, i början, så det finns en bön, som sammankallar att hjälpa до med att läsa alla den himmelska hierarkin och de heliga som Herre gav makt över! Från min personliga praxis kan jag arguments for att de helgon, som är på kvällen eller i arbetet med att arbeta med en eller annan grymma böner, de verkligen kommer och hjälper ömma, som de bad ochner demällde bör… Jag skrev om det, som ännu inte är undertecknad — läs! Jag kommer att ge ett конкретный пример:

Alexander — Den unge mannen på 30 å 30 begin en Individual defibreing. Efter att ha lyssnat på honom, rekommenderar jag dig att förbereda sig for bekännelse och kommunion. Efter 3 dagar, в CRH: s sjukhuskapell, erkände jag honom och beslagtagit med reservdelar. Därefter började Alexander besöka enskilda böner — den person som jag utförde speciellt for honom på kvällen på tisdag och torsdag.Varför dessa dagar — де är mager — (i ortodoxi börjar dagen på kvällen).

Varje bön varade från en timme до två … i en månad av plågan talade deva. Innan det, Alexander, vid tidpunkten för att läsa stavbönen, försökte först fly från kapellerna, då den berömda en paus på ena sidan, lite senare, han försökte sätta ihop i mattorna och dövetolcker och dölke en orm … DEVA kallade sitt namn — Asmode «оч хан са атт хан гик в я грех фарфар няр хан форфаранде вар я революционен, троллькарлен скот в Витрисланде.»»- Оч засранец !!!»

Rev. Amphyloche Pochaevsky kom till räddningen, till vilken Alexander bad på min rekommendation … i en av de sista bönerna, Alexander, i den gränstaten, där han föll på räkningen, såg som en gammal man sat av amphylloche, mig, sätta min vänstra hand до mig på axeln och högerhänt en ormsvans på sin näve, som enligt Александр lämnade han sin mun, men på grund av de stora storlekarna kunde inte komma ut, var bara skum gående. En dag senare, vid nästa lins, hävdade Amphilochia Alexander att den post-öppna dörren till kapellet gick in i Rev.Amphilochius och drog ut en stor Zmia from honom. Jag personligen inte såg detta, men from ögonblicket blev Alexander friskt! Så slutade den kliniska Historien (Schizofren och psykisk i Diagnosen mental sjukhus), Слав. Ав гуд Александр. Gemensamma ansträngningar gav frukten!

Fjärde — Jag skiljer att svaghetens anda är möjlig att läka någon, jag upprepar, någon sjukdom! Varför säger jag det självklart, men för att Gud skapar världen inte skapade självklart i det! Sjukdomen, som döden gick in i denna värld med синд !!! Baserat på detta drar vi slutsatser: Om en person som undersöker skriften kommer att gå iväg från sina orena angelägenheter, kommer det att Visas i gärningsinnen och kommer att be till Herren av alla slags förlåtelse, sprinklandere huvudet som genom sitt instrument — en exorcist — att äta en hatanda och man kommer att vara frisk!

I femte — Rusa inte för att återhämta sig! Eftersom det inte har paradoxalt låter, men många av deras tillstånd tjänar bara до frälsning.Утан атт ха студерат син тро, эллер снараре хеннес догмер оч алла живсреглер и Кристус, ан человек, сом ан hund återvänder till hans skyld, och han återvänder till sin tidigare ödmjuk och vill.
För deras kortsiktiga 12 års prästpraxis kom olika människor till personen, med olika проблема. Нэгон джаг кунде хьялпа, нагон ар инте — па хела Гудс вилья! Men de människor som utförde alla Instruktioner — de fick läkning.

I mina ögon förändrades människor, blev rena och ljusa, verkligen troende, och i sin tro fick de läka från sina sjukdomar och problem.Det här är drogmissbrukare, och alkoholister, och de som utan dator eller kort och rouletter inte kunde leva. Det här är också de som inte kunde hitta en själsfrände, kvinnor som inte kan få barn, mamma och fäder med проблема — om han lyssnade och utförde Instruktioner — mottagna frågar!

Fråga ofta — att de är bättre — eller? Personligen tror jag det, välsignad att lyssna på Guds ord och utföra det! Och hur hör du det här ordet — personligen på mötet eller i samråd på Skype — det finns ingen skillnad! Det viktigaste är att utföra de hörda!
Det perfekta alternt är att arbeta med programmet hemma och en gång i månaden för att komma till bekännelse och läsa.Detta ger dig möjlighet att avbryta cykeln för den veckovisa uppföljningen för att korrekt anpassa dina åtgärder efter bekännelse och efterföljande инструктор. Детальная альтернатива «Behandling» позволяет получить результат!
Ny utgåva av programmet
““ . Детальная информация о программе, которую вы редактировали, для того, чтобы копать и комплектовать мед нья. Проследите за результатами, полученными с помощью omröstningar upptäckte jag vad som saknas i programmet … Детальная программа для сложных интерактивных программ, många program och tillägg… Så ser det ut!
Klicka på bilden!
Sammanfatta ovanstående, jag vill fråga dig, mina kära läsare, som du besökte dig, gjorde det med dig fördelen eller inte? Vilka sjukdomar eller problem har du hjälpt till att bli av med personen och arbeta med programmet? Lämna din kommentar.

Så snart jag började en Instagram-profile sa min mamma omedelbart: det är inte bra att skryta om det, någon kommer Definitivt att avundas, och där innan skadan inte är långt borta.Men jag lyssnade inte på henne i en ung naivitet, jag satte ut bilder från en semester i Turkiet, de dansande tävlingarna, där mina barn vann, buketter from makan …

Och plötsligt ersatjödjödjör, börkétér lön slutade gripa efter livet. Tja, eftersom det är ett ondt öga, kanske, och magiken är mer exakt! Jag ringde min mamma och lurade, överlämnade: Vi behöver ett certifikat från skador, men så snart som möjligt.

I kyrkans tjänst upprättades en speciell rang, baserat på exilen from demoner med namnet på vår Jesus Kristi Herre.Det kallas ofta som en defibrering, men i kyrkokyrkan har det ett annat, ett starkare namn: «Pickaren följer om de svaga, slagna av orrena andar».

Hur förstår du vad du behöver för att göra en defibrering from förbannelser, onda ögat och skada?

  • Du eller någon hemifrån lider av sjukdom, vilket är svårt att Diagnostisera. Du har en själ gör ont, hjärtat är svårt, katterna scrack, och lättnadslinjen tar inte.
  • I själen, som en skadlig sak, arguments med alla, svära, hata hela världen.

Det finns många magiska webbplatser som erbjuder att skydda dig from skador genom att hälla vax och andra ritualer. Men den officiella kyrkan godkänner inte häxverk, även i «terapeutiska» ändamål. Därför är certifikatet den enda hjälpen från det onda for verkligen troende.

Men det är viktigt att komma ihåg: attroductionra en «Diagnos» är det värt att kontakta inte bara den ortodoxa prästen, utan också till doktorn, psykologen eller psykiatristen.

Inget behov av att vara blyg! Ibland förvirrar vi skador med psykisk sjukdom, och i det här fallet kommer inte en person, men korrekt valda piller att hjälpa en person igen att känna smaken av livet och börjabehaga andra.

Hur man förbereder sig för läsning av böner

Kristendomen är en sådan «medicin», där den viktigaste rollen spelas av Patientens tro i det han kommer att höras och räddas. Även i fallet med en person, под vilken vi överlåter dig till den himmelska beskyddaren.

Naturligtvis kan en person som misstänks vara besatthet prata om ortodoxi hemska saker. Argumentera inte med honom! Förberedelser för kalcineringen, omger den av excepel på dygd, med vänliga hälsningar (du kan i hemlighet be för det.

Den mest kraftfulla är förälderbönen, men även om en person Relationser inte är förknippade med den utsatta för skadan, frågar Herren att hjälpa honom, kommer det Definitivt att gå. Runt «sår» måste du skapa en välvillig, tyst atmosfär. Överväg att besöka dyrkan, tävla.

Var beredd på det faktum att din granne efter att personen inte omedelbart kommer att fylla de dygdiga tankarna. Хан kommer att vara som ett tomt fartyg som lämnade demonen, men fyllde ännu inte Herren. Och det är genom dina handlear att han igen kommer att locka den här personen till sitt rike.

Därför bjuda in den kloka i förhållande till familjebön, för tillbedjan, tillåter inte dåliga vanor. Om du saknar ögonblicket kan «Patienten» gå tillbaka till det onda igen, och demoner kommer att göra sig själva.

Gör dig redo för dagligt noggrant arbete. Men priset för honom kommer att bli kungligt: ​​människans själ du älskar kommer inte att få Satan.

Certifikatets mekanism i kyrkan

Många har set spektakulära filmer om exorcists. Men ortodoxa batyushki spenderar inte så spektakulära.Нгра ав дем лыснар авен по атт инте гора в обряде людей. Men du kan bli av med skada dig själv, förlita sig på styrkan av heliga marinor.

  • Сорокуст. Han beställs om allvarligt sjuka människor, och eftersom skador är en sjukdom som torkas, och unendlingen integer in. Om skadan är stark, gå до 3 tempel på en dag, i varje beställning den fyrtaste. Det är bättre att välja små kyrkor — så du kommer att ha fler chanser att bönen inte avbryter, säger på grund av faderns bröllops arbetsbelastning, dop och begravning.Men det är också viktigt att varje helig far kallar dig förtroende.
  • I sex Templen i tre dagar, lägg ljus för hälsan hos den «thowned» personen (för dig själv). Дет ар са хар: па ден форста даген, бесок эн кирка, и андра — тв е, оч и ден тредже — тре. Sätt eller före ikonen för din «nominella» beskyddare, eller före Virgin / Kristus (för en kvinna och män). I det här fallet kan du läsa de böner som anges nedan for personen.

Виктиг! När en person har en hel del med böner, försöker det hitta den starkaste, erfarna och förhärliga prästen för att bli av med skada.Men glöm inte att i hans händer är bara hälften av framgången. 50% от срока действия «терпеливого ребенка», если вы хотите, чтобы он был любимым человеком!

Förresten tas inte alla prästerskap for fordran. Оч де сом äр вовлекать и канске инте каннер иген дет онда ögat оч скадор, бара садана «диагност» сом лансеринг. Nyligen innefattar det också alkoholism eller narkotikamissbruk (в форме allvarlig), является проблемой allvarliga и det personliga livet.

För utvisning av demonerna måste fadern få tillstånd from de heliga fäderna som står ovanför i kyrkansierarki.Den demoniska skadan avlägsnas inte av vanliga böner.

Det är önskvärt att den lanserade personligen deltog i kyrkan. Ом дет ар омёйлигт атт ге дет дар, кан прэстен холла эн фрнваранде лэснинг, люди дет фунгерар инте и вардже падают.

Grundläggande böner Executive

Herrens bön

Bön ärligt kors

Bön Jesus


Bön av den Helige Ande

Bön till Herren på000 helande

Men det möjligt att hålla en ritual hemma?

я! Endast i det här fallet utförs avdraget из skador inte av «Patienten» eller dess släktingar.Människor vänder sig till en stark psykisk eller parapsykolog, mindre vanlig för magu.

Ритуальный прорези на детском номере:

  1. Надевайте детали на все люксы, гардинные прорези. Белиснинг Руммет ска бара вара хелгат (кырка) льюс.
  2. «Patienten» tar bort dekorationerna (korset är inte övervägt), det är bekvämt att sitta, я украл и slappna av så mycket som möjligt.
  3. Extrasens tricks en man tre gånger, då själv. Att lägga en vit servett på «терпеливый» до «терпеливый», tre gånger huvudet på pekfingret (от митен ав паннан, медур).Sätta en hand till mitten av huvudet, mannen döper igen och startar defibiben.
  4. Han måste uttala många långa böner, så sessionstiden tar inte lite lite. Ju fler böner, desto bättre hölls ritualen. När vår «далеко» låter, kommer personen att slutföras, och din skada är borttagen.

Numera finns det många tvister om personen. Å ena sidan kan du ofta höra (särskilt bland de enkla) rekommendationen att gå igenom ett Engagemang på grund av de mest olika problem: dricker en person, det är dåligt lärande, vill inte gå till Templet, föll sjuk med sv det personliga livet и т. д.- — Sammantaget är demoner, från vilka de erbjuder att bli av med närvaron på läsningen. Å андра сидан кан дю хора en extremt kritisk och skeptisk inställning до denna chin-undersökning, vilket uppfattas som absolut inte nödvändigt och utländska kyrkor.

Vad är certifikatet? Hur manbendlar det? Оч вем ска вара нарваранде па ден?

Beräkningen är en kyrka, där speciella stavningsböner uttalas för att exila från den besatta personen av oren makt. Denna rang bör tillämpas i de undantagsfall då en person visar sig vara en total effect av den mörka andens mörka anda och kontrollerar inte längre sina rörelser och handlear.Antag i evangeliet vi läste om Gadarins launcher, som på eftermiddagen kämpade jag om stenarna, och när det kastades in i kedjorna bröt han av requirederna och rusade på övergivna platser. Кристус ханс гёднингсмедел за олицетворением всех варлиг навязчивых идей (см .: Мк. 5: 1-13; люкс. 8: 26-33). Denna kraft att utvisa de mörka andorna i Herren gav sin kyrka.

Med en ankomst har Guds demons söner förlorat sin tidigare makt över människor. Från evangeliet lär vi oss att inte bara Frälsaren utvisade de orena andarna från folket är besatt av dem, men också hans lärjungar.«Herre! Och demonerna kommer att lyda oss om ditt namn» (Луки 10: 17), «utropade apostlarna med överraskning, återvände med preken. Och efter hans uppståndelse lovade Kristus att tro på honom sommer en av tecknen:» att kastas av demoner »(Мк 16: 17). Просветите преподобного Нила Синая,« Leverans av Guds namn till flygningen dras av demoner. »Särskilt sedan Kristi kors blev outhärdligt till demoner. Кристус оч процессионен — ​​феноменет и кыркан начальный.

I mitten av 2: a århundradet tillämpade St. Justin, filosofen på hedningarna med följande vittnesbörd: Frälsaren «föddes av Guds vilja och fadern för de människor som troende i honrossa de avra. som händer före dina ögon. För många av oss, från kristna, läkte och nu läker de också många besatta demoner över hela världen och i din stad, namnet Jesus Kristus, korsfäste när knär krukaster de la pilates, korsfäste när krukaster de la pilates, оч троллькарлар — оч де ванн оч утвисар демонерна, мастераде маннискор.»

Som framgår av ovanstående or visste även hedningarna om förekomsten av kristna i miljön av speciella personer som uppmuntrade den besatta av namnet Jesus Kristus och utvisade därmedists ut ur dem. det vill säga klarare av orren styrka, fick en speciell välsignelse av biskopen. Det är inte nödvändigt att ta det viktigaste för detta, eftersom den 26: e regeln i Laodican-katedralen säger: «Det Producer Inte helor el i kyr framställda av biskoparna.

Med tiden bildades en speciell rang, där böner samlas om utvisning av demoner av Jesu Kristi kraft. I efterfrågan kallas det «inlämnandet av en bön om de svaga, obehindrade från andarna», och i det vanliga kallas ett underfält. Denna chinocution ger riktiga frukter. Här är en Historyia som hände inte så länge sedan. Den unga mannen Alexei i oförståelig för kära blev extremt aggressiva, till sin fru och det lilla barnet som nubendlades extremt nolerant, började slå barnet, som inte var och år.Även om den här kristendomen var ganska gynnsam, träffade allt detta ord om tro Alexey väldigt fientlig. Infödda var väldigt upprörd med en så skarp förändring. En av hans relativa stödda förbindelser med uttalandena from Heliga Trinity Sergiye Lavra, talade upprepade gånger med munkar om vad som hände, och det bestämdes att bjuda in dem som lider av räkningen. När han togs, ville Alexey inteens komma ut ur bilen, reagera på varje or av fantastisk агрессия. På en annan tid gick släktingarna till den listiga — erbjöd sig att besöka någon händelse tillsammans, som hölls på Museum Lavra; Den här gången fick klostret inuti klostret.Mamman till lidandet gick till Templet där personen pasrar, beställde minnet med namnet på sonen, och Alexey efter evenemanget i museet erbjöds att gå efter mamma. När de gick till Templet själv lyckades Alexei sväva framåt, varifrån det var svårt att komma ut ur rebellen själv. Efter det ofrivilliga deltagandet i den bönösa sången upplevde lidandet stark svaghet, och några dagar senare var det en annan person — det fanns inget spår från den tidigare agressionen, han slutade ens att röka och dricka, till sin фрукт оч барн Kyrkan var nu vördnadsfull.

Självklart hjälpte chicnosis med förstärkt bön av kära, den lidande personen att bli av med riktig besatthet. Förresten, på ett liknande sätt, några psykiker, intresserade av personens fenomen och beslutar att testa den på sig själva, bröt säkert med sina «underbara» förmågor — för någon, tjänade siffran live i det fenomen.

Samtidigt är det värt att säga några or om ofta felaktiga, nästan magisk inställning till kalcineringen. Idag finns ofta ohälsosamt intresse i denna rang.De rider sig och bär sina släktingar och kära alla som åtminstone i något framsteg i sig och deras benägna för ondska, skada eller slohal. En välbekant äldre kvinna allt ifrågasatte, som om att ta bort sonen till sonen, som pasrade i tjugo, och frågan om anledningen до att han förklarade att han inte ville lära sig, dricka öl, ignorerarbort sonen till sonen ваттен. Men alla angivna symptomen kan uttrycka personlig förvirring av en person som på en gång inte satte tro, och han själv inte känner sig intressant.Det är uppenbart attritation av den otroende när han ställer ett heligt vatten att dricka eller gå till Templet — Det är inte alltid möjligt att идентифицирует мед в пусковой установке.

Награ, под рад фран андра, докладчик «бара ом», просвещает принципен ом «веем вет дет кан нагон крипас па миг, оч персонен коммер омедельбарт атт хьялпа». Och gamla och unga skyndar sig for att ta bort alla romaner och jämnhet med ett enkelt och oacceptabelt sätt — en närvaro på räkningen. Här möter vi en фантастическая ситуация — en person verkar vilja undvika de ockultaffekterna, och han kommer på de magiska Principerna — hoppas på sig en ritual oavsett personlig andlig och Moralisk korrigering.Ибланд хендер дет атт нэгон кнэпиг троллькарл ледер ден пациент сом вэнде сиг тил эн пациент до эн далекий, сом ар фёрловад: «Хан ар старкаре ан миг». Vi upprepar att både till hängivenheten ofta hänvisar till som en slags magisk handling, som i sig borde hjälpa den olyckliga.

Ja, sade hakan i de nödvändiga fallen ger frukter. Men ofta vill vi tyvärr inte Inse att sanningen att det är viktigt för att förbättra din egen själ, det är inte bara att överleva någon form av trädhak, utan att göra en betydande korrigering av personligt andligt liv.Благословенный feofilakt bulgariska skrev: «De enheter som frigörs from demonerna blir senare därefter, om de inte korrigeras.» För att göra detta är det nödvändigt att allvarligt förbereda sig för bekännelse, att komma ihåg det levande livet from barndomen, att presentera sig för att regelbundet be hemma på morgvörévörée de kaen ofta som möjlig. Lite detta måste du ständigt läsa den andliga litteraturen, och inte bara den heliga skriften, som tyvärr, många förstår, på egen väg, men också skapelserna av de heliga fäderna, och användbara den, at de heliga fäderna, och användbara den heliga attribe, chroommunaña med and chroommune helt förändrats helt.Endast en väsentlig förändring i både hans själs inhemska lager och det yttre livssystemet, när Gud och uppfyllandet av hans bud redan är i första hand, och på det andra — allt annat, kan det lelendaak av alla.

Det är uppenbart att det är omöjligt att lösa frågan om att klämma relativ eller en bekant till en underduktion för att bestämma, och därigenom sätta kompetensen attstradera eller göra det allärfigartön, чтобы быть в живых ansträngning.Ом дет хар ар эн риктиг бесаттхэт, ар троен па слэктингар оч нара оч кара мёйлиг. Men om det är fritt valt, personens personliga position, då kommer hakan själv inte att hjälpa. De läser över en sådan person av böner, som ströks med heligt vatten, målade korset, och han är densamma inuti, eftersom det inte vill förändras.

Dessutom, я många positioner, även med uppenbar besatthet, är det inte nödvändigt, men något annat. Varje demoniskt препятствовать тому, чтобы хар sin egen anledning att det är nödvändigt att eliminera.Апостлар, сомневается с атткёра эн-демоном из ден бесатта унга маннен, саде Фрелсарен: «Детта слэктет утвисас бара мед бон оч пост» (МФ 17: 21). Det innebär att segern över onda andar endast är möjlig under ett asketiskt liv, tack vare som en kristen befrias från lustar och får graciös hjälp från Gud. Denna seger utförs endast med avgörande korrigering av sitt liv. Minns att Herren av den person som läktas av det mänskliga budet: «Du återställdes; Inte синд мер så att det inte händer dig värre» (Иоанн 5: 14).

Heliga människor, till exepel, den rättfärdiga John Kronstadt, utvisade den mörka kraften i de mest korta bönfraserna, utan en speciell rang. Det innebär att det inte finns så mycket en formellt uppfylld regel, hur mycket liv enligt Guds bud, i åtagandet av hans nåd, är hemskt för mörka andar. Och därför är personen själv for dem som verkligen kommer att drabbas av orrena andar, det finns bara ett tillgängligt verktyg, ett slags ytterligare tillstånd som bidrar till att leva i överensstämmelse med Gud med in full.

En inokine, som frågade tävlingen av demonens navigering, Saint Ignatius (Bryanchanin) skrev: «Inga stavböner behöver: de läses över var och en av er med heliga dop. av någon mänsklig och demonisk vägledning: då försäkring kommer att hållas av sig själv. Det är inte så utökat, från en djup hjärtfrekvens. Högre dygd — ödmjukhet. Om stoltheten är trevlig för demonerna — det är på grund av stolthet, en man av olyckor och mentala katastrofer poppar, — då ödmjukhet, som om eld, brinner och driver djävulen.

När det gäller den faktiska besattningen är den direkta ansträngningen av den onda andan i en person endast möjlig med en särskild предложение av Gud och när en person själv lade sig till det här onda och frivolösa live. Återigen, kom ihåg evangeliets or att «samma släktet utvisas bara med bön och post» (Маттеус 17:21), det är möjligt att аргументера от motsatsen, att de kommer att komma in i den person som de är blandch hans ytrigater от Гуд (motsatt inlägg och bön).Преподобный Иоанн Кассиан. Римляне пишут: «De orena andarna Penienrerar inte annorlunda kropparna besatta av dem, som segment i förväg sina tankar och tankar. Att Introductionra Guds rädsla, Guds minne, onda andar attackerar dem hom på den avväpnade Guds ochuds staket och därför bekvämt besegrat och slutligen ordna bostäder i dem, som om de presenterades.

Människor skrämmer Launion, den synliga hjälplösheten hos en person som var i kraft av orren styrka. Men få människor uppmärksammar den inre underordningen till djävulen, som vi vanligtvis rullar ut, tar tankens fiende och uppfyller det med den onda vilja.

День жизни Игнатия (Брянчанинова) pekade på möjligheten till en tvåfaldig vistelse av Satan i en person: sensuell och Moralisk. Sensuell vistelse — all den välkända ledigheten, när elden anmäls i en person och plågar sin själ och kropp. Моральный vistelse — när en person är utövande av djävulens vilja, det är, Syndar ständigt och otroligt; Demonen, utan att sätta den i en person sensuellt, mastera hans sinne och kommer, förbinder med honom i sin andliga sfär. Läsaren kommer förmodligen att bli förvånad över att den andra typen av vistelse är den farligaste, eftersom mannen leder till själens eviga mjöl, medan den första vyn kan stå inför Gud som en specälänsorg.Святой Игнатий Скрев: «Я и лига термер, этт садант страфф (sensuell besatthet. — VD ) Det fungerar inte som ett dolt vittnesbörd om en person … mycket viktigare är ledigheten, snarare än att antagandet mäkan kan für att förstöra själen. «Det är viktigt att vara försiktig med medveten underordnad i dina angelägenheter, ord och tankar från djävulen, som han i sitt moraliska liv.

Преподобный Simeon Nya teologer i ett av hans ord uppgav ett sorgligt faktum: människor förlorade först Guds bild (i deras angelägenheter och liv), och förlorar nu bilden av människan och enir.I den meningen kan en oren ande vara för evigt att ta en person och gör det enkelt om en person inte motsätter sig de interna inkomsten av en osynlig fiende. Det händer vanligtvis obemärkt för den externa observatören, utan att chocka den chockerande av manifestationen. Så vi läste om Juda-Traitor: «Satan kom in i Judas, smeknamnet Iskariot, en av de tolv» (Лукас 22: 3), — och den tidigare aposteln gick for att förråda Kristus. Förgäves att tro att Judas blev en ståndpunkt i fullkänslan av ordet.Men som det kan vara konsekvent spåras i Johannes evangelium, erkänner Judas djävulen av sin passion för Srebolubia до honom (se: 12: 6), då Divisionen fungerar helt med sitt hjärta (se. 13: 2) och stutligen det monter den, vilket gör det Till en direkt utövande av hans vilja (см .: I. 13:27). En sådan nödsituerad position framställdes genom omättliga lustar, i synnerhet, nykter och oigenkännlighet.

Varje Syndig Passion är i huvudsak underordnad de Syndiga Andarna. Okontrollerade utbrott av ilska, föreställning med förakt för angränsande, felaktigt språk som ger upp till det interna behovet av mödrar, beroende av förföriska bilder — det här är mycket själsrafönehav.

Egentligen är varje människas själ en leverantör som inte torerar tomhet. Om du inte skapar Guds tempel, blir du invånarna i de mörka krafterna. Vi har inte ett annat val — antingen för att ordna altaret i ditt hjärta, eller det kommer att bli avskyvärt av lanseringen. Och därför beror den mänskliga andliga aktiviteten direkt på sin själs stabilitet i världen i världen och välbefinnandet i evig värld.

Россия,

Архангельская область
Веркеол.Артемьев Выголки kloster
Ершовка. Иоанн Богословский клостер (2005)
Остров Ки. Кисийский Крестовоздвиженский монастырь (1656 г.)
Коряжма. Коряжмский Николаевский клостер (1535)
Клостер. Эн Антониевы жив Троицкий мужской мужской монастырь обезьян (1520)
Ошевен. Александр Ошевен клостер (1600)
Северодвинск. Николаевский Корейский монастырь (1395)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Голгофа-чат-скетч (1714)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь.Скит восхождения на Гелигу
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Фрелсарский Спасо-Преображенский монастырь (1429 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Скит Хелиги Троицы (1620)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Гелига Андреевская пустыня (1702 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Савватиев скит (1750)
Соловецкие острова.Соловецкий Зосимо-Савватьевский Спасо-Преображенский монастырь. Филипповская öken

Астраханская область
Астрахань. Иоанн-Фореровский Mäns kloster (1688)
Астрахань. Троицкий монастырь (1603 г.)
г. Астрахань. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1597)

Белгород-область
Белгород. Марфо Мариинский клостер (1993)
Манке Хелига Тринити Холве клостер (1620)

Брянскрегионен.
Белые берега. Джон-Фореровская Бело-Бережская Mäns öken
Lager.Карачевский Воскресенский мужской монастырь
Брянск. Петр Павловский квиннорс клостер
Брянск. Горно-Никольская епархия Mäns kloster
Брянск. Свенский Успенский мужской монастырь (1288)
Каташ. Николаев Каташтский клостер (1699)
Нит. Кырка Спасский клостер (1700)
Клинцы. Хелига Никольский Клинцов Квиннорс клостер (1900)
Одрино. Николо-одрин квиннорс клостер
Покровское. Климовский Покровский клостер (1765)
Би. Казань Богородицкий Вилка Mäns öken (1613)
Севск.Heliga Trinity Sevsky Mäns kloster
Севск. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1636)
Севск. Крестово-Воздвиженский Севский женский монастырь (1802 г.)

Владимирская область
Акиньшино, урочище. Клостер Богоявления. Хелига Казанский скит (2001)
Александров. Heliga antagande kloster (1508)
Арсакса. Смоленско Зосимов öken
Боголюбово. Гелига Боголюбский женский монастырь (1158)
Введения. Pokrovskaya helig förtrollad ö damens öken
Владимир.Княгиня Женский монастырь (1200)
Владимир. Богородица-Рождество Mäns kloster (1900)
Владимир. Свято-Алексиевский Константино-Одиннадцатый мужской мужской монастырь (1362 г.)
Волосово. Николо-Волосовский женский епархиальный женский монастырь (1300 г.)
Изношенный. Благовещенский клостер (1641)
Изрядно потрепанный. Den Introductionrade männens kloster
Гороховец. Знаменский клостер (1598)
Гороховец. Николо-Троицкий монастырь (1644 г.)
Гороховец. Сретенский клостер (1658)
Кидекш. Борисоглебский клостер (1399)
Киржач.Благовещенский квиннлиг клостер
Киржачский район, село Филипп, Свято-Никольский храм (протоиерей Стах Минченко — Обращение)

Маттор. Знаменский женский монастырь (1917 г.)
Лукьянтьево. Heliga Lucianova Mäns öken (1594)
Матвеевка. Skit av förbindelsen av den välsignade Jungfru Maria på Kolpi Свято-Троицкая Сергиевская Лавра (1995)
Махра. Хелига Тринити Стефано-Махриши Квиннорс kloster
Mster. Крещение Господне
Муром. Спасский мужской монастырь (1096)
Муром.Uppståndelsens kloster
Муром. Троицкий женский монастырь (1643 г.)
г. Муром. Благовещенский мужской монастырь (1553 г.)
Утан моцтыцке. Heliga antagandet Kosmin Mäns kloster (1492)
Ny. Saint-Nikolsky kvinnors kloster (1826)
Серапион окен. Скит-сообщество seratonova öken muromsky blagoveshchensky mäns kloster (1850)
Спасбулт. Вход боголюбского квинноклостера (1881)
Суздаль. Ricazean kloster
Суздаль. Treenighetskloster
Суздаль. Александровский клостер (1899)
Суздаль.Frälsare-Eviefimy kloster (1352)
Суздаль. Васильевский клостер (1899)
Суздаль. Покровский квинноклостер (1364)
Тимошкино, Благовещенский киркогорд. Гелига Благовещенский мужской монастырь (1501)
Хмелево. Монастырь Скорби (1902)
Юрьев-Польский. Хелига представьте Никоновский клостер)
Юрьев-Польский. Михайло Архангельский клостер (1250)

Волгоград-область
Дубовка. Хелига Вознесенская Квиннорс клостер
Серафимович. Усть-Медбидитский Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1665)

Вологодская область
Бра утюг.Монастырь Иоанна Претареак
Бра утюг. Михайло Архангельский клостер (1212)
Вологда. Горенский Успенский женский монастырь
Горица. Uppståndelse Goritsky kloster (1544)
Дубровское. Владимир Зоничева öken
Grön strand. КрасноБорск Свято-Тринити Пустыня Филиппа Ирапески
Стенё. Frälsare-sten preobrazhensky kloster (1260)
Кириллов. Кирилло-Белозерский клостер
Корнильево. Корнильево-Комилакс клостер
Морозовица. Троицкий Гедянский монастырь
Поповка, урочище.Спас-Евфимиев Симыженский клостер (1420)
Прилуки. Frälsare Prilvsky Mäns kloster (1371)
Тотьма. Frälsare-Souduran kloster (1554)
ФЕРАПОТОВО. ФЕРАПОТОВ клостер (1408)
Младший. Heliga Trinity Павло-Обнаса Mäns kloster

Воронежская область
Белогорье. Белогорский Воскресенский монастырь
Воронеж. Хелига Алексиев Акатов клостер (1620)
Измотанный. Тодрищикорский Фрелсарский Спасо-Преображенский монастырь
Дивногорье. Heliga antagandet divnogorsk manliga kloster
Калач.Okänt grottkloster
Костомарово. Костомаровский Спасский Клостер
Новомакарово. Серафим Саровский, kloster (1995)
Högland. Земно-Знаменский монастырь (1866 г.)
Поли. Teshevsky Frälsare Transfiguration Kvinnors kloster

Ивановская область
Антушково. Крест Спуска, Клостер (1776)
Барк. Борковская Троицко-Николаевский ёкен (1765)
Введение. Николо-Чартомский мужской монастырь (1300)
Дунилово. Heliga antagandet kvinnors kloster (1650)
Ермолино.Heliga uppståndelsen män Yermolinsky öken
Skolnikovsky öken. Золотниковская Успенская пустыня (1651)
Иваново. Heliga antagandet manliga kloster
Иваново. Свято-Успенский женский монастырь (1907 г.)
Кинешма. Antagande kvinnors kloster (1730)
Кузнецово. Антагандо-Казанский мужской монастырь
МУГРЕЕВСКИЙ. Sacratozera Iverland Desert
Волга. Никольский клостер (1998)
Sol. Макарьевский Скальный монастырь (1400)
Сергеево. Uppståndelse Fedorovsky Mäns kloster (1897)
Тимезазево.Гелига Николо-Тихонов Лухский клостер (1498)
Шуя. Almsia grundar sig kvinnors kloster (1880)

Иркутск-область
Иркутск. Знаменский клостер (1689)

Каукасская республика
Кизляр. Upphöjning av Herrens kors, kloster
Sovogo. Гелигинский Троицкий женский монастырь

Калининградская область
Калининград. Николаев Квиннорс клостер (1998)

Калужская область
Барятино. Богородичеренская Дева öken (1796)

Красноярский край
Красноярский край, Енисейск, Фрелсаре Спасо-Преображенский монастырь
Красноярск, Храм Архангела Михаила (МКРН.Вельжанка)
Красноярск. Antagande manliga kloster (1879)
Красноярск. Благовещенский женский монастырь (1995)

Kurganregionen
Övre läckage. Представляем kvinnors kloster (1742)
Далматово. Далматовский Heliga Успенский Mäns kloster (1644)
Ceeevo. Heliga Kazan Chimeevsky Mäns kloster

Курская область
Курск. Троицкий монастырь (1600)
Курск. Знаменский клостер (1816)
Рыльский р-н, с. Пригородная Слободка, ул.Фредлиг, 2. Рыльский Святой Николаев Mäns kloster (1505)
Фрихет. Рождества Пресвятой Богородицы Родная Пустыня (1597)
Суджанский р-н, с. Горнал. Горнале Свято-Николаевский Блогорский мужской монастырь (1672 г.) — Персональный ставад игумен отец Питирим (Плаксине)

Ленинградская область (Санкт-Петербург)
Москва р-н. Uppståndelse Novodevichi kloster (1714)
Петроградский р-н. Иоанно-Ставропигиальный женский монастырь (1900 г.)
Стрэцка. Гелига Троицкая Сергиева Приморская пустыня (1734 г.)
Центральный р-н.Свято-Коварная Александро-Невская Лавра (1873 г.)
Центральный округ. Uppståndelse Smolny Novodevichi kloster (1748)

Ленинградская область

Pansarbil. Антониево-Дым Святой Троицы Mäns kloster
Владимировка. Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы Конеде (1393)
Зелец. Троицкий Зеленецкий мужской монастырь (1564 г.)
Колтуши (Павлово). Andrei av den första kallade Александро-Невская Лавра, скит (1998)
Книковица. Пытогорский клостер (1890)
Ленинский.Константино-Elegeninska kloster (2006)
Makarev öken, урочище. Пустыня Макарева (1550)
Люс. Lintul kloster (1896)
Oj Introducerade-Syatsky kvinnors kloster
Падано, тракт. Знакомство с монастырем Падан ()
Сенно. Троицкий скит на У.С.Пенский Тихвинский клостер ()
Гамла Ладога. Никольский мужской монастырь (1250)
Гамла Ладога. Староладежский Гелигинский Успенский Девичий монастырь (1150)
Гамла Слобода. Александр Свирь Клостер (1484)
Вянта. Николаевский-Стороженский клостер ()
Тервенич.Власть Тервеничский женский монастырь (1991)
Тихвин. Тихвинское Успение Богородицы Mäns kloster (1560)
Тихвин. Инфога клостер (1560)
Черемень. Иоанна-теологиска черемнец манлига клостер (1500)

Липецк-обл.
Dace. Троицкий монастырь (1850 г.)
Даце. Знаменский клостер (1700)
Задонск Гелига Тихоновский Преображенский женский монастырь
Задонск Задонский Рождественско-Богородицкий мужской монастырь (1620)
Лебедянь. Троицкий монастырь (1621 г.)
Рощи.Петропавловская öken (1703)
Севеново. Сесеновский Иоанно-Казанский женский монастырь (1838)
Троекурово. Троекорский Свято-Дмитриевский Илларионовский женский монастырь (1857 г.)
Тунино. Богородицко-Тихоновский Тюнинговый женский монастырь

Московская область (Москва)
Басманный район. Иоанно-Форерованский (Иваново) клостер
Гагаринский. Андреевский мужской монастырь, тидигар (1648)
Даниловский. Симонов Клостер (1379)
Даниловский. Святой Данилов Mäns kloster
Дон.Дон Клостер (1686)
Мещанский. Virgin-julkloster
Мещанский. Сретенский клостер
Скриваре. Николо-Персевинский клостер (1623)
Таганский. Новоспасы клостер (1490)
Таганский. Покровский клостер (1635)
Тверь. Högt Petrovsky kloster (1315)
Хамовники. Новодевичьи клостер
Хамовники. På grund av klostret
Якиманка. Марфо Мариинская Обитель Милосердия (1908)

Московская область
Акатово. Троица Александра Невского клостер
Аносино.Алозина Борисоглебская клостер (1810)
Битягово. Скит Серафима Знаменского (1912)
Framträdande. Heliga Ekaterininsky kloster (1664)
Uppståndelse (avdotino). Николо-Берлуково öken
Дененево (новоспассКое). Спаситель-Велланер Клостер (1861)
Дзержинский. Николо-Угрешский клостер
Дмитров. Борис оч Глеб, клостер (1472)
ЕГОРЬЕВСК. Гелига Троицкая Мариинский клостер (1903)
Звенигород. Саввино-Сторожевский клостер (1398)
Зосимов ёкен. Троице-Одигитриан Зосимов öken (1915)
Истра.Новоиерусалим Клостер (1656)
Кашира. Александровский Никитский клостер (1823)
Коломна. Ново-Голутвин клостер
Коломна. Brussenkloster
Коломна. Староголутвинский клостер (1374)
Колотов. Колоцкий Успенский монастырь
Колычево. Казань клостер
Куровская. Guslitsky kloster
Äng. Николо-Пешношский клостер (1361)
Лукино. Перекрестная реклама Иерусалим Клостер (1865)
Маклаково. Александровский клостер
Можайск. Ферапонтов Пубецкий Можайский клостер (1408)
Nytt liv.Вознесенская пустыня Давида (1682)
Павловский Посад. Покровско-Васильевский Mäns kloster (1874)
Радовец. Николо-Радыцкий клостер
Семеновское (Бородино с / о). Frälsare Borodinsky kloster (1838)
Сергиев Посад. Монастырь Фрелсаре Вфеан, тидигар (1783 г.)
Сергиев Посад. Гелига Троицкая Сергиева Лавра (1337 г.) (Герман Герман Шин (vitlök))

Серпухов. Лорд Квиннорс Клостер (1360)
Серпухов. Высоцкий мужской монастырь (1374)
Серпухов. Korsfästelser av Herren, klostret (1718)
Förändra.Параклит-Тарбеева Окен (1858)
Гамла Бебинево. Боблев клостер (1381)
Ступино. Гелига Троицкая Белопесоцкий клостер
Ступинский р-н, с. Иван Теремец, Храм Рождества Богородицы (станция Нярмасте «Шугарово»)
Терряево. Иосиф Волоколамский клостер (1479)
Фаустово (Красная горка). Красноголмская Ново-Соловецкая Марчуговская öken
Хотьково Покровский Хотков клостер (1308)

Нижний Новгород-область
Арзамас. Николаев квиннорс клостер
Арзамас.Высокоукраинское Вознесение Mäns kloster (1716)
Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1556 г.)
Арзамас. Алексеевский Новодевичий Клостер (1634)
Балачна. Покровский клостер
Белбаж. Троицкий Белбажский женский монастырь (1708 г.)
Ворса. Ослозерский Троицкий клостер (1688)
Выкса. Iber ikoner av Guds moder, kloster (1863)
Дивеево. Серафимо-Дивеевский Троицкий монастырь (1842 г.)
Грёна берг. Frälsare Zelenogorsk kvinnors kloster (1653)
Макарево.Троица Макарьев Жоловодский клостер (1435)
Литен билд. Малопицкий сорглига квиннорс клостер (1850)
Нижний Новгород. Печерский Вознесенский клостер
Нижний Новгород. Крестовоздвиженский монастырь (1846 г.)
г. Нижний Новгород. Благовещенский клостер (1221)
ПОНЕТАЕВКА. Серафимо-потетаевский клостер
Саров. Гелига Успенская Саровская пустыня (1664)
ТЕТЕРУГИНО. Николаев Амвросиев Дудинский монастырь (1350)
Антаганда. Высоковский Коверенский Успенский Mäns kloster (1829)
Фроли.Heliga antagandet manliga kloster Florishcheva öken
Юрьево. Троицкий на улице

Новгород-область
Боровичи. Святые шпроты Яковлев Боровичский клостер (1327)
Бугурэ. Бурегуский клостер (1730)
Валдай. Иверки Клостер (1653)
Великий Новгород. Awesign kloster
Великий Новгород. Антониев монастырь (1100)
Великий Новгород. Spritkloster (1162)
Великий Новгород. Зверин Клостер (1148)
Великий Новгород. Дециетарный клостер (1327)
Великий Новгород (Юрьев).Юрьев Mäns kloster (1030)
Великий Новгород (Юрьев). Персиск пародия (995)
Knattor. Николо-Венцишский ставропигиальный женский монастырь
Косино. Никольский Косинский клостер (1220)
Пустыня Радей. Antagandet av den välsignade Jungfru Maria av det tidigare RDKY-klostret, kyrka (1898)
Rep öken. Återkommande öken
Selo. Heliga Trinity Михайло Клопский клостер (1400)
Гамла Русс. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре
Сычаково. Презентация Владимир-Иконен для модернов до модеренс остклостер (1548)
Хутин.Варлаамо Хутын Квиннорс клостер (1192)

Новосибирская область
Козиха. Михаил Архангел, Мужской монастырь (1997)
Новосибирск. Монастырь Иоанна Претарика (2001 г.)
Новосибирск. Ня мученика оч исповедник пр. Дет рыска, манлига клострет

Омская область
Эн стол. A Chair kvinnors kloster i namnet på Herrens livsgivare (1913)
BolschaeCer. Хелига Никольский клостер
Вятка. Василий Вэлсигнат, клостер
Татьяновка. Хелига Серафимовский клостер (1991)

Орловская область
Бархов.Троицкий Рождественский Богородице-Оптинский мужской монастырь (1706 г.)
Городской. Heliga andar Mäns kloster
Никольский. Мария Магдалинская kvinnors kloster (1884)
Örn. Heliga antagandet manliga kloster (1679)
Эрн. Свято-Введенский (Христос-ХриБодынский) клостер (1686)
Эрн. Heliga antagandet mäns kloster. Скит ав ня мученика оч исповедник ав ден рыска (2006)
Орловский р-н, Салтыки у, кырка ав фёрбинделсен ав ден место хелига Богородица (1871-1886)
Видео 2.
от. Таппнинг, кырка ав де мест хелига теотокос
Франовка.Скит на ул. Кукши.

Пензенская область
Вадинск. Тихвинский Керенский (Мужчина) клостер (1850)
Колышлейский р-н, с. ТРЕСКИНИНО, МУЖСКАЯ МОНАШИ HELY JULAN (COUNCERS CHIN IGUMEN CRONID
Penza. Троицкий женский монастырь (1692)
Penza. Frälsare Преображенский Mäns kloster (1689)
Skanna. Троицкий сканирующий женский монастырь

Permregion bergion
1894)
Den anklagade. Antag anklagat kloster (1686)
Пермь.Успенский женский монастырь (1873 г.)
Пермь. Гелига Троице-Стефанов мужской мужской монастырь (1790)
Соликамск. Вознесенский Троицкий клостер (1589)

ПСКОВ-район
Цунинский район, дер. Болотово, кырка пр. Юнгфруенс (1450) (Информация о сертификатах)
Ворбилово. Вербилов клостер (1670)
Владимет. Heliga Förtrollade Kvinnors Kloster (1780)
Елизарово. Спасо-Елазаровский женский монастырь (1447 г.)
КРИДГЕЕЦКОЕ. Иоанно-Богословский Корпецкий мужской монастырь (1485 г.)
Никандров ёкен.Благовещение av den välsignade Jungfru Maria Nikandrov-öknen (1585)
Ö. Симник Фрелсаре-Казанский монастырь
Печора. Антаг до Псково-Печерского клостера (1472)
Псков. Снетогорск квиннорс клостер (1311)
Псков. Mozoan kloster (1156)
Псков. Пантелеймонов клостер
Псков. Kyrka av st. Константин оч Елена (ул. Красногорская, 26) (1681) (Chin Shoters tidigare genomförd Schiigumen Panteleimon (Romerska Ledin)) — För närvarande spenderar Shiigumen Panteleimon inte certifikatet!
Пушкинские горы.Антаг пр-т Святогорский мужской монастырь (1569)
Стуга рад. Хелиг Тринигет Мэтью Клостер

Republiken adyegea
Сегер. Михайло Афоновская Городская Пустыня (1877)

Республика Башкортостан
Стерлитамакский район, село Рощинский, храм Михаила Архангела (Чин Хамман Симеон (Александр Николаевич Куваев)))
США-Степановка. Успенский Свято-Георгиевский монастырь
г. Уфа. Благовещенский клостер (1852)
Уфа. Кыркан авеню ден Казанмор авеню Гуд (ICRN.Инорс)

Републикен Карелен
Муромский. Муромский Свято-Успенский Mäns kloster
Palee, ö. Палеостровский Рождественский монастырь (1410 г.)
Сортерас, åh. Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер. Никольский скит (1750)
Sorteras, åh. Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер. Gefsema skit (1906)
Sorteras, åh. Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер. Конесский скетч.
Sorteras, åh. Валаам. Frälsare Transfiguration Valaam kloster
Sorteras, åh.Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер. Скит av alla helgon. Kapellikoner av Vladimir-ikonerna för Guds moder
Sorteras, åh. Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер. Uppståndelse Skit (1846)
Sorteras, åh. Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер. Ильинский скит (2006)
Sorteras, åh. Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер. Скит пред. Exandra svirsky med kyrkan Александр Свирский (1855)
Sorteras, åh. Валаам. Frälsare Преображенский Валаамский клостер.Скит av alla helgon (1793)
Sheltosero. Благовещенский Ионо-Яшер Mäns kloster

Komi-republiken
Ульяново. Ульяновский Троицкий Стефанов Клостер (1860)

Республика Марий Эл
Килеарс. Богородица Сергий Окен (2000)

Republiken Mordovia
Драчино. Покровский мужской монастырь
Инсар. Инсар и намнет женский монастырь Равноапостольной княгини Ольги Хелиги (1909)
Танд-полянский р-н, с. Покров-Селищи, ул.Wassonofyevsky kloster
Förpackning. Иоанн-Богословский Макаровский Mäns kloster
Покровский Селиши. Heliga krigskloster
Sanaccines. Мужской монастырь Джул-Виродал Санаксар (1659 г.)
Утбильднинг. Frälsare Preobrazhensky Mäns kloster (1655)

Republiken Tatarstan
Ежжанханский район, село Старый Чекурский, храм Архангела Михаила (хан Халлер ранга отца Олега)
Елабуга. Елабуга Казань-Богородицкий Квиннорс клостер (1857)
Казань. Гелига Успенский Зилантов клостер (1625)
Казань.Иоанн-Предтеча клостер (1650)
Казань. Зилантов клостер
Казань. КИЗИЦ-Брестский монастырь (1685 г.)
Казань. Казань Богородицкий клостер (1579)
Казань. Никольский катедрален
Макарев öken. Makarev Mäns öken (1691)
Raifa. Раифский Богородицкий клостер (1613)
Свияжск Мужской монастырь Антагандо-Богородицы
Свияжск Монастырь Иоанна Претареак
Седмиизер. Седмийзер Богородицкая пустыня (1630)

Republiken Udmurtia
Наива Малый-Дивеевский Серафимовский квинноклостер
Коста.Antagande kvinnors kloster. Herrens kyrka (1910)

Ростовская область
Ростов-на-Дону. Свято-Иверлийский женский монастырь (1903 г.)

Рязанская область
Слутет, шацкий р-н. Свято-Ассенский Скиженский женский монастырь (1625 г.)
Дмитриево, Скопинский р-н. Гелига Димитриевский клостер (Святой великомученик Димитрий Солунский) (1631)
Ибердский. Иберда Александр Невский Sofronius kloster
Caud. Хелига Нодиг-Богородицкий Квиннорс Клостер (1797)
Михайлов.Хелига Покровский клостер (1999)
Пасшопово, Рыбовский р-н. Иоанна-теологиская клостер (1150)
Рязань. Казань квиннорс клостер (1550)
Рязань. Гелига Николо-Черневский мужской мужской монастырь
Рязань. Спасский клостер (1450)
Рязань. Троицкий мужской монастырь (1208)
Сольча. Рязанский р-н. Юль-Богородицкий клостер
Старочернеево, Шацкий р-н. Николь-Чернеевский Mäns kloster (St. Nicholas ärkebiskops värld Lycian) (1573)

Самарская область
Новокашпирский.Кашпирский Симеоновский Благовещенский мужской монастырь (1712 г.)
Самара. Самара Иверки клостер
Самара. Uppståndelse av Kristus, katedralen (1992)
Syzran. Вознесенский клостер (1675)

Саратовская область
Саратов. Гелига Никольский мужской мужской монастырь
Саратов. Хелига Алексиевский клостер (1848)
Лаппа. Троицкий монастырь (1880 г.)
Лаппа. Черемшанский клостер (1871)

Свердловская область
Top Sync. Алапаевский клостер ав ня мученик оч исповедник ав ден рыська (1995)
Оптимистиск.Покровский квиннорс клостер (1622)
Оптимистиск. Frälsare Nikolaev Mäns kloster (1604)
Екатеринбург. Klostret av de heliga kungliga passionstudenterna på Ganina-namnet
Jekaterinburg. Upphöjning av Herrens, klostrets kors (1995)
Jekaterinburg. Ново-Тихвинский клостер
Екатеринбург. Kloster i Ugns Räddning (1988)
Каменск-Урал. Преображенский мужской монастырь (1861 г.)
Камышлов. Хелига Покровский квинноклостер
Костылева. Heliga Kosmmin Mäns öken (2000)
Нижний Тагил.Sorgsloster
Среднеальск. Среднеуральский женский монастырь тилль ара ав ikonen för de välsignade jungfruen «Мертвецы Блаев»

Ставропольский край
Пятигорск. Heliga antagandet andra kloster (1904)
Ставрополь, пер. Фадеева, д. 1, kyrka av antagandet om den välsignade Jungfru Maria (1847)

Смоленская область
Болдино. Троица Герасимо Болдин Mäns kloster (1530)
Вязьма. Аркадиевский клостер
Вязьма. Клостер Иоанн Предтеча (1534)
Рославль.Frälsare Preobrazhensky Mäns kloster
Смоленск. Вознесенский клостер (1697)
Смоленск. Абрахамян клостер (1200)
Смоленск. Treenighetskloster

Тамбовская область
Мичуринск. Боголюбский клостер (1858)
Тамбов. Вознесенский клостер (1690)
Тамбов. Казань Мать Мэнс Клостер (1677)
Тамбов. Тригули. Тамбов Иоанн-Препед Тригулаевский Mäns kloster (1725)

Тверская область
Бежецк. Благовещенский женский монастырь (1869)
Волееэерховье.Ольгинский клостер (1902)
Вышний Волочек. Казанский клостер (1872)
Кашин. Дмитровский клостер
Кашин. Сретенский клостер (1650)
Кашин. Николаев Кобков kloster
Могилевка. Антагандет Могилев клостер (1634)
Орша. Вознесенский оргельквиннанс клостер
Остимков. Жодынский клостер (1716)
Остимков. Знаменский квиннлиг клостер (1673)
Ригодер. Рыгодишкий Юнгфру Мария-юлклостер (1893)
Савьево. Савьева öken (1390)
Слобода. Антониев Красногольм клостер (1461)
Старица.Старицкий Успенский мужской мужской монастырь (1110)
Тверь. Кристи, клостер (1400)
Тверь. Николаев Малицкий мужской монастырь (1584)
Тверь. Антаг тилль Желтиков мужской монастырь (1394)
Факла. Uppståndelse kvinnors kloster
Fackla. Борисоглебский клостер (1038)
Торопец. Хелига Тихоновский клостер
Торопец. Троицкий Небин монастырь
Арбетаре (Тортен). Женский монастырь Николо Террабан
остров Столформ (озеро Селигер). Пустыня Нил-Каунти (1594)

Томская область
Томск.Модерен тилл Гуд-Алексиевский клостер

Тульская область
Анастасово. Юнгфру Мари-Юл Анастасов клостер (1673)
Белев. Корспротейнклостер
Белев. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1525 г.)
Веннев клостер. Никольско-Успенский женский монастырь (1300)
Бюстгальтер. Покровительство av det välsignade jungfruliga manliga klostret
Жабин, урочище. Представляем Макарьевская öken
Килупаново. Хелига Казань квиннорс клостер
Меценат. Казань клостер
Тула.Antagande kloster
Тула. Хелига Юнгфру Мария Щегловская клостер (1859)
Тула (brännare). Богородцевский клостер

Тюменская область
Абалак. Абалак Знаменский клостер
Тюмень. Treenighetskloster
Тюмень. Богородица-юлен илинский квиннорс клостер
Утпресснинг. Иоанно-Введенский международный монастырь

Ярославская область
Абраямьевский клостер (1261)
Адрианова Слобода. Адрианово-Успенский монастырь (Адрианова-Бельская ёкен) (1543)
Витет.Георгиевский Белогостицкий клостер (1650)
Борисоглебский. Борисоглебский мужской монастырь
Быково. Покровский квиннлиг клостер
Варница. Троицкий Варницкий клостер
Некрасовское. Николо-Бабаевский клостер
Переславль-Залесский. Троица Данилова клостер (1505)
Переславль-Залесский. Федор Клостер (1304)
Переславль-Залесский. Горицкий Успенский монастырь
Переславль-Залесский. Никольский квиннлиг клостер
Переславль-Залесский. Никитский клостер (1100)
Окен.Исааковский Рождественско-Богородицкий клостер (1659)
Ростов. Frälsare Yakovlevsky Дмитриев Mäns kloster (1389)
Ростов. Юлклостер (1394)
Ростов. Петровский клостер (1250)
Рыбинск. София Клостер (1860)
Слобода. Спасо-Преображенский Геннадьевский мужской монастырь (1647)
Сольба Николо Солюбанский женский монастырь
Тхаг. Введенский Толгский женский монастырь (1314)
Углич. Крещение Клостера
Углич. Uppståndelse Kloster (1674)
Углич. Алексеевский квиннорс клостер (1371)
Улайм.Николо-Сайнская клостер (1406)
Ярославль. Казанский клостер (1610)
Ярославль. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1186)
Ярославль. Кирилло-Афанасьевский клостер (1615)

СНГ-земля

Абхазия


Украина

Винницкая область
Бар. Покровский клостер (1600)

Днепропетровск-обл.
Вербовское. Хелига Знаменский клостер (1901)
Новомосковск.Самара Николаев kloster

Донецкая область
Никольский. Heliga antagandet Николо-Васильевский клостер (1998)
Святогорск. Heliga antagandet Святогорская Лавра. Альмсати скит ()
Святогорск. Heliga antagandet Святогорская Лавра (1547)

Закарпатская область
Мукачево. Николаев клостер (1600)

Запорожская область
Хелига Елизаветинская Квиннорс адрес адрес: Украина, Запорожье-обл., С. Жовневой.
Heliga antagandet Kvinnors klosteradress: 601600, Владимир-область, г. Александров, ул. Sovjet, 15.
Övre Tokmak. Клостер и намнет Архангел Михаил (2009)
Мелитополь. Святой Савва Инбюдет клостер (1996)

Киевская область
Вит кырка. Марии Магдалины, клостер
Киев. Гелига антагандет Киево-Печерская Лавра (1051)
Киев. Trinity Mäns kloster (Kitaevskaya öken) (1767)
Киев. Архангело-Михайловский Зверинецкий Клостер ()
Киев. Вытубицкий клостер (1070)
Киев.Богоявленский Братский монастырь (1760)
Киев. Вознесенский Голв Квиннорс Клостер
Киев. Михайловский Златомерхия Клостер (1108)
Киев. MKR. Бортничи, Kyrkan av den välsignade Jungfru Maria
Киев. Екатерининский Греческий монастырь (1738)
Киев. Покровская Голосеевская улица (1631)
Киев. Пантелеймоновский квиннорс клостер и Феофания (1803)
Киев. Троица Ионин Клостер (1871)
Киев. Покровский квиннорс клостер (1889)
Киев. Кыркан Михайловский Митрополит пр. Киев под дет централ клиниска сюхусеть
Принс.Фрелсаре Спасо-Преображенский монастырь

Крым
Алушта, заповедник. Космо Даманян Алуштинский мужской монастырь (1856 г.)
Балаклава. Георгия Победоносца, Мужской монастырь (891)
Бахчисарай. Antagande manliga kloster
INKERMAN. INKERMAN HOLY CLEANMENT MANASHY MONASHY
INKERMAN. София висдом пр. Гуд, клостер
Симферополь. Гелигинский Троицкий женский монастырь
Тополевка (Тренинг). ТОПЛОВСКИЙ СВЯТО-ПАРАШЕВЬЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ (1858 г.)
Шульдан, берг. Шульдана, Мужской монастырь (900)

Львов-область
Львов.Кырка оч клостер на Хелига Онуфриен (1550)

Одесская область
Одесса. Архангело-Михайловский клостер (1835)
Одесса. Ивислый Одесский мужской монастырь
Одесса. Ильинский Одесса клостер
Одесса. Пантелеймоновский Одесский мужской мужской монастырь (1876 г.)
Одесса. Хелига Иверки клостер
Белгород-Днестровский р-н, с. Бля, Храм Архангела Михаила
Татарбанар р-н, с. Борисовка, Свято-Преображенский клостер

Полтавская область
Мгар.Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1619 г.)
Полтава. Upphöjning av Herrens kors, kloster (1689)
Комсомольск-на-Днепре. Святой Николаев-катедрален

Сумская область
Ахтыдка. Ахтырский Heliga Trinity Mäns kloster (1654)
Ахтырский район, село Чупаховка, Храм Покрова Богов Мор. (?) Personen utför Mikhails far, han vänder sig också om. Темплет холлс ав ден миракулёса значок для Гуд модер «Ахтырская» и «Чупаховбон»
Новая Слобода.Мамман тилль Gud-julmucchy kloster
Pututl. Молчанский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы (1575)
Сосновка. Юнгфру Мары-джул Млинский район

Тернопольская область
Кременец. Епифаний Клостер (1600)
Покаев. Гелига Антагандет Почаевская Лавра
Покаев. Хелига антагандет ПОЧАЕВСКАЯ ЛОВРА. Хелигский округ

Харьковская область
Ваттен. Борисоглебский квиннлиг клостер
Краснокутск. Петропавловский мужской монастырь (1650 г.)
Сларва борт.Архангела Михаила, кырка

Херсонская область
Боларский район, пгт. Чернобаевка. Храм Казань-иконен фёр Гудс модер (Информация о сертификатах)

Черкасская область
Бакаевка. Покровский Красногорск квиннорс клостер
Чигирин. Гелигинский Троицкий женский монастырь (1627)

Черниговская область
Гесте. Гелигинский Троицкий Гостевой монастырь
Даневка. Георгиевский монастырь (1654 г.)
Нежин. Хелигийский женский монастырь (1700 г.)
Нежин.Нежинский Мужской Благовещенский клостер (1700)
Новгород-Северский. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре (1033)
Осич. Гелига Николаев Кругцкий монастырь
Чернигов. Троице-Ильинский клостер (1069)
Чернигов. Есецкий Свято-Успенский женский монастырь

Черновицкая обл.
Сторожимецкий р-н, с. Давыдовка (Фейдер Тодор — изгнанник)

Vitryssland
Богыши. Представляем kvinnors kloster (2000)
Брест.Гелига Афанасьевский клостер (1996)
Брест. Хелиг юл-богородицкий квиннорс клостер
Брестская область, Жабинковский район, с. Хмелево. Спасо-Преображенский монастырь Фрелсаре
Витебск. Heliga Sprats kloster
Витебск. Свято-Казанская церковь Святой Троицы Маркова клостер (1760)
Гомель. Гомель и намнет СВТ. Николай Чудо Mäns kloster (1905)
Инхемск. John-teologiska kvinnors kloster (1997)
Mair. Antagande manliga kloster (1470)
Казимирово. Antagandet av den välsignade Jungfru Maria, kvinnors kloster
Akter.Saint-John-Kormansky kvinnors kloster (1760)
Ляды. Ляденский хелиг благовещенский ставропигиальный манлиг клостер. (1792)
Минск. Heliga Elizabetansk kloster (1997)
Минская область, г. Смиловичи, кырка …
Могилев. Никольский клостер (1636)
Пинск. Монастырь Гелиги Варварариан (1521 г.)
Пинск. Епифаний Братский клостер (1635)
Полоцк. Крещение Господне
Полоцк. Frälsare evfrosinievsky kvinnors kloster (1125)
Pol. Покровский квиннорс клостер (1769)

Георгиен
Мцхета.Клостер Нина Каппадоцис (339)

Lettland
Екабпилс. Ekabpils gästfrihet Mäns kloster (1675)
Рига. Рижская Троица Сергиев Квиннорс Клостер (1892)

Litauen
Вильнюс, ул. Аушрос-Варта, 8-1. Священный округ Mäns kloster (1597)

Moldavien
Приднестровье, Каменский р-н, с. Руда. Храм Архангела Михаила (1839) — Genomför Mitroforn протоиерей Валерий Галаде
Sugar gummi distrikt. Klostret av den heliga treenigheten

Узбекистан
Тасжкент, ул.8 марта 7. Heliga Trinity-Nikolsky kvinnokloster (1893)

Långt utomlands

Grekland
Meteorer. Преображенский монастырь Фрелсаре
Meteorer. Святой Харалампия, kloster
Meteorer. Николай, kloster
Meteorer. Barbarer, kloster (1400)
Mosfäroti. Klostret Saint Fekla (1780)

Obestämd av land
Айя-Напа. Айя-Напа (1500)
Вардзия. Klostret av antagandet av den välsignade Jungfru Maria (1156)
Vask-narva (ost).Ильинский СЕКСЕ до Пюхтицкого клостера (1871)
Вифлеем. Клостер авеню Святого Георгия Победоносца (550)
Гелати. Klostret av den välsignade Jungfru Maria (1100)
Горный легкий. Святой Пантелеймонс Клостер (1164)
Иерусалим (Эйн-Карем). Гонгнский квиннорс клостер (1871)
Иерусалим — Масличная гора. Элеонский Спасо-Вознесенский женский монастырь (1886)
Иерусалим är en ny stad. Клостер-авеню Санкт-Блигсам (500)
Еврейская пустыня, Вади-Седрон. Освященная Савда, Лавр (478)
Еврейская пустыня, Вади Харитун (Начилла Теко).Сукки Лавра (345)
Камана (Комаанцы). Иоанн Златоуст, kloster
Katsh. Катшский Спасо-Вознесенский клостер (1027)
Креммаэ. Успенский Пюхтицкий квиннорс клостер (1891)
Ларнака. Джордж Победоносец, Клостер
Лутраки. Святой Патапиос Клостер (1952)
Ния Афон. Новоафонский монастырь Святого Апостеля Симона Кананита (1875 г.)
Кукар. Lintuliskt kloster (1945)
Penna. Klostret av den välsignade Jungfru Maria
Sinai halvön. Св. Екатерины Клостер (330)
Троодос.Махерас
Троодос. Клостер-авеню Сент-Варварбара
Троодос. Священный Царский и Ставропигиальный монастырь Кикки-иконен фёр Гудс модер (1081)
Троодос. Ставрованы
Ууси-Валамо. Ново-Валаамский клостер (1945)
Ущелье Вади-Кельт. Джордж Хозевиц, Клостер (450)
Цетина. Петр Цетинский, клостер (1600)
Чирчик. Heliga Trinity-Georgievsky Chirchchik Mäns kloster (1896)

Om du känner till andra tempel, kyrkor, kloster, där certifikaten hålls informera oss: [Электронная почта skyddad]

Иван Сеттимба | Райли Сейфер Холмс и Кансила

Био

Обладая прилежным и интеллектуально строгим подходом, проработанным за годы работы научным сотрудником в Институте геномики исследовательского фонда Novartis в Ла-Хойя, Калифорния, судебный исполнитель Иван Сеттимба фокусирует свою практику на ответственности за качество продукции и сложных коммерческих спорах.

Клиенты полагаются на Ивана за его способность глубоко разбираться в аспектах установления фактов в их делах, выстраивая сроки и повествования, которые выделяют критические проблемы и формируют стратегии. Его тщательная и тщательная подготовка гарантирует, что для его клиентов не будет сюрпризов. Иван имеет опыт ведения всех этапов судебного разбирательства, включая реагирование на обнаружение, составление ходатайств, снятие показаний, подготовку свидетелей и ведение переговоров по урегулированию споров.

Он представлял производителей промышленной продукции, нефтехимические, коммунальные и фармацевтические компании.Он работал национальным советником в компании из списка Fortune 500, отвечая за определение стратегий защиты и наблюдение за местными адвокатами.

Юридический опыт Ивана включает как работу истца по найму, так и страховую защиту. На протяжении всей своей карьеры он успешно сотрудничал с клиентами и коллегами.

служащих

Judicial Extern, Hon.Вирджиния М. Кендалл, Окружной суд США Северного округа Иллинойса (2012 г.)
Judicial Extern, Hon. Натаниэль Р. Хоус-младший, Апелляционный суд Иллинойса, Первый округ (2013–2014 годы)

Работа с представителями

  • Работал национальным советником-координатором в компании из списка Fortune 500 и отвечал за определение стратегий защиты и наблюдение за местными адвокатами.
  • Составлено ходатайство о вынесении упрощенного судебного решения для национального производителя продукции, в результате которого истец добровольно отклонил иск.
  • Успешно выступил за освобождение коммунальной компании от иска о массовой деликтной ответственности без рассмотрения вопроса в суде.

Образование

Чикагский юридический факультет Университета Лойолы, JD, 2014 г.
Список деканов
Свидетельство о праве здравоохранения
Свидетельство о судебной защите
Директор по рекламе, Программа учебных судебных разбирательств в Чикаго, Университет Лойолы
Краткие награды за первое место и чемпионство, Учебный суд Ассоциации апелляционных юристов
Краткое изложение первого места , Национальный конкурс учебных судебных процессов по законодательству о благосостоянии детей и усыновлении
Колледж Вабаш, Б.А., История, 2006 г.
Стипендия президента
Стипендия Гивенса-Морхауса

Бар приема

Иллинойс
Окружной суд США Северного округа Иллинойса

профессиональных членов

Американская ассоциация юристов
Чикагская ассоциация юристов

Назначений учителей

Адъюнкт-профессор права Чикагской школы права Университета Лойола (осень 2020 г.)

Kāds ir atskaitījums, kādos gadījumos tai ir nepieciešama persona un vai tas ir nepieciešams, lai dotos uz viņu.Санкцияс (апсестс), демону израидишана, лауно гару израйшана, экзорцизмы

Kas ir eksorcisms? Ши ир базницас ритуалс, кас издаритс персонаи, кура апметас шауние гари. Lielākajai daļai krievu tas ir tikai plot filmas, kaut kas noņemts no realitātes. Faktiski, mūsdienu krievu pareizticīgo baznīcā, viņš kļūst arvien vairāk slavu, pateicoties tēvam tēvam.


Masveida cīņa ar dēmoniem

Laikā, kad ROC vadīja patriarhu Aleksu, šādu notikumu turēšana nebija īpaši svētīta.Fakts ir tāds, ka tikai tāda persona, kas pilnībā destilē no tām, spēj likvidēt dēmonus. Šādu cilvēku morāles masu pilienu laikā, pat starp garīdzniekiem kļūst mazāk un mazāk. Bet šodien Tēva personāls ir ne tikai atvērts, bet arī Regāri tiek turēts regāri. Вар apmeklēt katru dienu Forerovansky templī (Сергиев Посад).

Daudzas šīs lietas pārsteigumi. Ir grūti pateikt, kas un kad šo konkrēto priesteri svētīja līdzīgās masas «sesijas». Tagad viņi iet Trīsvienībā Sergius Lavra pie 13 h Oficiāli, trimdas dēmoniem nav aizliegta, un nav naudas, jo tas nav nepieciešams (kā, piemēram, kristībām).Tomēr, cerot, ka brīnums izsmelts cilvēki ir gatavi reizēm, lai dotu pēdējo. Ziedojuma apjoms teorētiski var būt jebkurš.

  • Mūsdienu sabiedrībā patēriņš ir kravas dzīšanas, kas padara visus apstākļus šādos rituālos.
  • Šāda situācija ir ļoti norūpējusies par Vatikānu, īpaša skola ir atvērta tur, lai atbrīvotu velnu.
  • Milānas diecēze, piemēram, oficiāli baznīcai ir tieības izraidīt tikai 7 cilvēku dēmonus.
  • ROC nav skaidri izveidota nostāja šajā jautājumā.

Pirms piedalīties līdzīgā gadījumā, jums joprojām jākonsultējas ar pieredzējušu personu garīgos apstākļos. Лабак, я тас ир pazīstams priesteris. Pēc svētības saņemšanas jums vajadzētu doties uz Lavra.

Kas ir apsēstība

Evaņģēlijs apraksta diezgan daudz gadījumu, kad Kristus izraidīja dēmonus no cilvēkiem. Tajā pašā laikā viņa skolēni ne vienmēr izrādījās, ka tas ir spējīgs un ievadīt «pilnā spēka» tikai pēc Vasarsvētku dienas. Kā ir apsēstība ar nešķīstu spēkiem? Ikviens var aplūkot savā veidā.Персона var parādīt nepietiekamu uzvedību:

  • bērni nāk ārā un raudāt;
  • pieaugušie var nonākt histerikā, zaudē apziņu;
  • uzsākamā ir arī satriekšana, riešana, nesaprotami vārdi.

paši spilgti simptomi var izpausties templī klasē. Pirmajos gadsimtos kristietības, exorcisms praktizēja apustuļus, tad viņu mācekļi. Kā eksperti garīgās slimības, tur bija daudz palaišanas 18-19 centros.

Tad psihiatrija parādījās un sāka aktīvi attīstīties.Patiesībā izrādījās, ka lielākā daļa apsēstības gadījumu nav nekas vairāk kā halucinācijas, slimības iztēles muļķības. Nav šaubu, ka ir reāli gadījumi, kad aunajam ir garīga izcelsme personas dvēselē. Jūs varat atbrīvoties no tā tikai ar lūgšanām, labiem darbiem un badošanās. Tam Patiešām ir nepieciešama pieredzējuša priestera palīdzība.


No tā, kas palīdz tēva tēvam

Hermana tēvs daudzi atzīst rituālu, jo šodien ir mazi garīgi veselīgi cilvēki. Kas cer iegūt tos, kas nāk pie Viņa templī?

  • Ārstēšana no bojājumiem — attīra dvēseli un padara domu tīrāku.
  • Atbrīvoties no ermeņa slimībām.
  • Atbrīvojums no garīgās ciešanām.

Lūgšanas celt mieru dvēselei tiem, kas nāk atslodzes Dievam, tas ir taisnība. Tas ir tikai vēlams, ka persona pats vēlas, vai rituāls var nepalīdzēt.

Viss ir ļoti vienkāršs — priesteris lasa īpašas lūgšanas, mages cilvēkiem ar svēto eļļu, kropytu ar svēto ūdeni, rudens kultūru. Dažreiz jums ir jāpielāgo tas uz galvas gandrīz ar spēku, jo persona var pretoties. Atbrīvojot, tas darbojas tajā tumšā jauda, ​​kas baidās no Dieva vārdiem un svētajām lietām.

Ацауксмес

Tīklā jūs varat atrast pierādījumus par tiem, kas apmeklēja templi. Rituāla laikā cilvēki rīkojas dažādos veidos, daži svina radinieki, jo skaitlis viņiem ir pēdējā cerība uz atveseļošanos. Даудзи cilvēki raksta, ka pēc dienesta beigām viņi patiešām jutās labāk. Лай ган даудзи стасти пара, ка персонаи некас нав майнджис.

Kā izskaidrot gadījumus, kad klātbūtne templī nepalīdz? Visbiežāk persona pats nav gatava uztvert dievišķo palīdzību ar ticību.Galu galā, Tas Kungs nekad noved pie sevis pret gribu. Tāpēc personai ir jābūt noteiktai attieksmei: ir svarīgi mainīt, lai mainītos labāk, jums ir arī jāstrādā pie jūsu dvēseles, lūdzumes.

Богословский изскац

Kā dēmoni saņem spēku pār cilvēku? Šis jautājums nedod mieru daudziem, jo, ja Dievs ir laipns un godīgs, kāpēc viņš to atzīst? Šeit jāatceras, ka Kungs novērtē cilvēku brīvību. Un, ja kāds nevēlas dzīvot saskaņā ar baušļiem, apmeklējiet templi, rūpējities par savu dvēseli, kristības laikā dota aizstāvība pakāpeniski sabrūk.Tad kritušie smaržas var nokļūt personai un sāk ietekmēt viņu.

Bet ļoti bezcerīgā stāvoklī, Kungs stiepjas roku palīdzību. Dēmoni nekad nesaņem pilnu jaudu pār personību. Tomēr personai ir nožēlot grēkus, Patiesi vēlas pārmaiņas, nākt uz baznīcu. Un tad ne ļauns spēks var palikt tajā uz ilgu laiku. Sertifikāts palīdzēs, bet, lai nebūtu līdzīgā stāvoklī atkal, viņiem vajadzētu sākt vadīt dievbijīgu dzīvi.

Kad priesteris nolasa lūgšanas, ko apkopo Svētie tēvi, tad žēlastība var atgūt.Tā ir spēcīga aizsardzība pret ļaunajiem gariem, viņi nevar lauzt caur savu apvalku, kas aizsargā ticīgā dvēseli. Arī noskaidroja visu personas ķermeni, tās iekšējiem orgāniem, kas atbild par svarīgu darbību: nieres, gaisma, asins sistēma.

Pēc reljefa saņemšanas ir nepieciešams pastāvīgi izmantot baznīcas sakramentu palīdzību — dodities uz baznīcu, dzert svēto ūdeni, apmeklējiet sakramentu, lasiet lūgšanās. Pretējā gadījumā ir varbūtība atgriezties iepriekšējā valstī. Lai Dievs tevi svētī!

Tēva tēvs Herman — no Kas palīdz, atsauksmes Pēdējo reizi tika mainīts: 2017.gada 8. jūlijs Bogolub.

Teicami 0. Штаны.

Ticība Dievam ir labākā aizsardzība pret tumšās maģijas ietekmi, bet ir izņēmumi, kuros persona palīdzēs ar lūgšanām no baznīcas bojājumiem. Lūgšanas var palīdzēt mājās, Bet notiek smagas burvīgas ietekmes formas, un vienīgais izeja ir to darīt baznīcā. Tempļa kalpi neļauj rituāliem noņemt bojājumus, jo viņi uzskata, ka lieto burvju metodes, lai cīnītos pret aunumu. Dievs nesvēt šādus jautājumus. Bet ir veidi, uz kuriem priesteri ir lojālāki.

Лугшану человек

Šāda prasība no bojājumiem ir drošākais. Ir 3 līmeņi lūgšanu personai: apmeklējot vienu templi, trīs vai septiņi.

Apmeklējums vienā baznīcā nozīmē vairākus posmus. Сагатавошана: liekot krustu, jums ir nepieciešams lasīt lūgšanu «tēvs mūsu» lūgšanu telpā, kur ir vismaz viena ikona, svece un iesvētīta ūdens. Pēc lūgšanas ir jādomā par to, kas brauca ar šo kaitējumu, mēģiniet saprast cēloni un piedot. Pēc tam, jums ir jāgaida, līdz svece iziet.Šajā laikā jums ir jādomā par Dievu. Kad svece iziet, dodities uz miegu, nerunājot, skatoties TV un citas lietas, kas var aizsprostot attīrītas domas.

No rīta pirms pakalpojuma uzsākšanas ir nepieciešams nākt pie baznīcas, nopirkt 8 sveces un nodot tos ikonas Panteleon-dziednieks, visi svētie, svētie matrona, Jēzun Kristus, Jēzus Kristus. Atlikušās trīs sveces likts uz pārējiem mirušajiem. Pēc tam, lai kļūtu par vienu no ikonām un lasiet lūgšanu 3 размера:

«Dievs, es jautāju, piedod man, ar ticību, cerību, lūdzities.Piania sāks lasīt svētdienās šodien templī. Нет bojājumiem, lai atbrīvotos no manis un radiniekiem, aizsardzība Es lūdzu ļaunos citu alkoholisko dzērienus. Es novēlu ienaidniekiem manai vienīgajai laime, piedod viņiem, izņemot sliktus laika apstākļus. Аминь! Аминь! Аминь! «.

Pēc šīs lūgšanas trīs laika lasīšanas tas notiek pats dzert.

Trīs un septiņas baznīcas

Ja spēcīgāka burvestība ir pārklāta, tad jums būs jāpadara trim rituāls, nevis viena templis.Используемые методы:

  • tas ir nepieciešams, lai izvēlētos 3 svētdienas kalendāru pēc kārtas tādā veidā, ka dienas nesakrīt ar pareizticīgo brīvdienām;
  • pirmajā svētdienā jums ir jāapmeklē viena baznīca, otrkārt, tas pats templis un vēl viens, un trešajā svētdienā apmeklējiet pirmo baznīcu, otro un trešo;
  • uz rituālu, kas piemērots viena templis apmeklēšanai, tiek pievienots cits vienums — ielieciet sveci jūsu veselībai.

Septiņu baznīcu apmeklēšana — šī metode ir piemērota tikai tiem, kas vēlas atbrīvoties no celibāta vainaga.Rituāls neatšķiras no metodes, apmeklējot 3 templi, vienīgā lieta, kas palielina svētdienu dienu un tempļu skaitu.

Сорокоуст

Šī metode atbrīvoties no bojājumiem tiek izmantota, parasti citiem mērķiem. Pēc cilvēka nāves priesteris lūdzas par grēku un pārējās dvēseles atbrīvošanu 40 dienu laikā. Kaitējuma gadījumā, tad Fortyst var pasūtīt baudīt dzīvo personu. Sorokoust ir noteikta noteikumu sērija, ko priesteris tur visu laiku. Smagi cilvēki ir bieži klienti šo rituālu.Sertifikāts baznīcas lūgšanās tiek uzskatīta par spēcīgāko opozīciju. Bet, ir vairāki iemesli, kāpēc Fortyst nepalīdz.

  1. Ja personai nav ticības Dievam, neviena lūgšanas viņam palīdzēs.
  2. Ar spēcīgu kaitējumu vai apsēstību, saimniecība četrdesmit veikalā vienā templī nedarbojas, tad jūs varat mēģināt pavadīt šo rituālu trīs tempļos, bet nav kaarantijas.
  3. Pasūtot četru veikalu TEMPLI, Кур Daudz draudzes л riskanti: šis Komplekss ритуалах л jāievēro četrdesmit Dienas Bez pārtraukuma ип traucējumiem, ип, КАД baznīca kalpo liels SKAITS cilvēku, kuriem л Савас problēmas, Kas arī Lūdziet palīdzību, priesterim л grūti koncentrēties ип koncentrēties ип nepārtrauciet rituālu.Ir vāja kvalitatīvas personas iespējamība. Lai samazinātu fiktīva saīsinātās iespējamību, labāk ir izvēlēties templi mazā ciematā un lasīt tur.
  4. Tā, ka rituāls pagājis pareizā līmenī, priesterim ir jākoncentrējas uz lūgšanu, viņa domas nedrīkst būt par kaut ko abstrakti. Priesteris ne vienmēr — персональный персонаж, касающийся и дота Dievam на 100%. Ir jāņem vērā šis fakts, izvēloties izpildītāju.

Персона — касса тас ir

Aprēķins ir izraidīšana auno garu no personas.Kad sertifikāts tiek piemērots:

  • jebkura rakstura slimība, tas var būt garīga slimība un fiziska;
  • alkohola vai citu kaitīgu ieradumu aunprātīga izmantošana;
  • personīgās neveiksmes.

Bet šo problēmu ietekme ir ļoti liela. Sērnģipi ar lielu nevēlēšanos izmantot šo metodi tikai ārkārtīgi nepieciešamībā, ja citas metodes nepalīdz. Klīringa lāsts ir svarīgs punkts. Tā gadās, ka lāsts tiek uzlikts visam ģints, un nav metodes nav atbrīvoties no aunuma.Izejas Viens — padarīt lūgšanu rituālu mājās, tad templī, iepriekš izveidoja ģimenes koku. Джо ваирак сенчи тикс иеракстити, джо лабак. Гальвенаис носачийумс та, ка виенс но та, ар куру ластс сакас, биджа облигати клат. Ir vēlams, lai būtu fotogrāfijas.

Papildus ģimenes kokam, jums ir nepieciešams lietot biezu baznīcas sveci un ūdeni. Обряд ir jābūt sieviešu pusei. Ideāla iespēja ir māte un meita. Матэ ноласа лугшану, мэйтай ир джаузклауса ун джаткарто, бет уз севи. Но рита мате апгаисмо базникас свечи ун тур к сава крисаджа рока.Meita stāv aiz muguras. Šie vārdi tiek izrunāti: (vispirms paši par sevi)

«Dievs, es jums jautāju, notīriet visus savus plānus, garīgo, tostarp. Аминь».

Tad mātei:

«Es Pateicos manai mātei, par mani uzrāda dzīvei. Es tikai piedodu visus man piemērotos nodarījumus. Atvainojiet, un jūs viņu grēkojat. Notīriet visus savus plānus, garīgos. Amber».

Ун тад Тевам, тада паша вейда, тикаи варди пара лабу тевам, майнас.Tad mātes vecākiem, par katru atsevišķi utt. Šī sertifikāta laikā lielā mērā vēlas dzert. Ставка, кас вар izlaist slāpes tikai pārtraukumos starp tiem. Tad jums ir jāiet uz templi, atzīt, liekiet tik daudz sveces pārējiem, neatkarīgi no tā, cik daudz radinieku, kas tika minēti lūgšanā. Tad ielieciet sveces tiem radinieku veselībai, kuri ir dzīvi.

Kas jums joprojām ir sertifikāts?

Upuris apsēsts baznīcā. Visgrūtākajos gadījumos ceremonija rituāls tiek veikts templī. Rezolūcija dod baznīcas diecēzi, es piekrītu, ka nav citas izvēles.Ши ритуала тримда висваирак Шауно гару апметас двеселе цилвекс. Ja šāds kalns notiek kādam, jums ir nepieciešams nekavējoties doties uz templi un lūgt lasīt. Tas attiecas arī uz nopietni slimu, atkarīgu no alkohola, narkotikas, kas jāziņo. Šī metode ir ārkārtējs gadījums. Pēc viņa, jums ir nepieciešams kļūt par garīgo personu, dodities uz templi, saglabāt taisnīgu dzīvi. Ja persona atgriežas pie via rut, sods vairāk, un izrādīsies daudz grūtāk dzīvot nekā pirms personas.

Tīrīšanas sesija ar lūgšanām un sazvērestiem

Burvīgs un nianses, veicot personu

Lai aizsargātu sevi no visa veida nepatikšanas, ir vajadzīgas vajadzības: dzimtā krusta, kas tiek dota, kad kristība.Ja kāda iemesla dēļ krusts nav, krusts, kas nopirka templī, ir diezgan piemērots. Ir nepieciešams svēts ūdens. Tas ir neaizstājams palīgs mājā. Tas tiek patērēts ar sāpēm, sniedz maziem bērniem. Ikonas, ko no templis aizsargās māju no nepatikšanām, piemērojot bojājumus vai aunu aci. Ir gredzens ar gravēšanu «Saglabāt un saglabāt!». Bet tas nav pietiekami valkāt to, vispirms tas ir nepieciešams, lai svētīšanas to vai jostu ar tekstu no Psalm № 90.

Rīkojoties pats, nav iespējams veltīt priesterim viņu nodomus.Daudzi garīdznieki pret jebkuru rituālu templī. Lielākā daļa uzskata, ka tas ir burvība, kas celta no pagānisma laikiem. Nevienam nevajadzētu zināt par slaucīšanu. Пат тувакаис, джа виши непьедалас шайа. Джо Proceā ilgtermiņa noņemšanas bojājumu vai auno acu, jums nevajadzētu dot nevienam parādu, pat ja tas nav nauda. Jums ir jātic Dievam. Tikai sirsnīga ticība Dievam palīdzēs atbrīvoties no bojājumiem un auno aci. Nav iespējams piesaistīt materiālu vērtības.

Trīs dienas nedēā iet vienā no Trinity-Sergiye Lavra īpašo pakalpojumu tempļiem.Klostera tēvs Hermans gubernators izceļ, iztrauc izdomātu cilvēku pasauli un kropītu. Ziņkārīgs un garīgi slims ir labāk ne skatīties šeit. Šeit ir slimība Gara.

Neizskaidrojami simptomi

Diezgan bieži pacienti, kas ārstē savu tēvu Herman, ir cilvēki ar neizskaidrojamām slimībām. Cilvēks kūst viņa acu priekšā, zaudē savu spēku, tikko pastaigas, bet neviens ārsts nevar noteikt cēloni un диагностикет. Vēl viens gadījums ir pastāvīga ilgas, depresija līdz vēlmei atstāt dzīvi pret diezgan pārtikušu likteni.Vai, gluži pretēji, neatrisināts dusmas un kairinājuma mirgo, sasniedzot rūsas cilvēkiem, parasti mierīgi un līdzsvaroti. Var būt uzbrukumi, konfiskācija, epilepsijas simptomi vai šizofrēnija, bet bez psihes organiskā sakāves pazīmēm.

Ir šāda slimība — apsēstība

Baznīcā var atklāt Randrāda. Strauji negatīva reakcija uz visiem baznīcas servisa atribūtiem — vīraks, svēts ūdens, krusts, lūgšanas, ikonas, vara, ir pierādījumi, ka spēks viņu vada. Vēl lielāks šoks var piedzīvot to, kas, dodoties uz templi, pēkšņi snorkelī vai sākt izteikt neķītru.Tas viss notiek bez viņa gribas.

Tātad personība saskaras ar to, ka kāds cits spēks ir atbrīvojusies no viņas dvēselēm, neatkarīgi no tā, vai viņa tic tās esamībai vai ne. Персона, kurai ir tēvs Herman, parāda šī spēka raksturu ar galīgo skaidrību. «Ну, выпускной вечер, поп!» — Tas var kliegt basu Tonya meiteni, un bērnu gadus vecais bērns var nokļūt priestera svētniekam, kas izgaismo metru trīs. Zems, auns, agresīvs — dēmoni, dēmoni — ir cilvēka gara noslēpumaino slimību avots, ko sauc par apsēstību.

Kā kļūst slikti

Pirmais ir iemesls, kāpēc cilvēki atrod sevi dēmoniskās izturības spēkos, ir neticība garīgajā pasaulē: ne Dievā vai ellē. Ateistiskās izglītības DeL Viena zābaku paaudze ТИК aizstā ар CI, uzkrājot Грек bagāžu, «Та skaidro Герман Тевс apsēstība pēcpadomju iedzīvotājiem. Голый VIRS sākotnēji dzīvo kaislībās, neatpazīst Dieva baušļus, nesaņem světa Гара aizsardzību ип iekrīt netīro гарам.

Ticīgais зина baušļus un seko tiem.Bet auno garu ietekmē un kristīto cilvēku atkāpšanās no Dieva, viņi veic grēcīgas darbības. Tomēr viņiem ir iespēja nožēlot un atjaunot saikni ar viu komunijas sakramentā. Tas pats, kurš neiebilst pret kārdinājumiem, grēku un ne mirst, zaudē varu pār savu dvēseli, dod to uz spēku dēmonu. Viņi atklāja šādas personas sirdī, kad apzinās bezkaunīgu aktu.

Vēl viens apsēstu iemeslu iemesls Archimandrite Herman. Šī kodēšana, piekļuve psihikai, burvju praksei. Patiesībā, tas ir «netīrā spēka savienība, ar pilnu piekrišanu pacientam un saskaņā ar tās saņemšanu.»

Bet, lai izbrauktu auno garu no dvēseles — tas vairs nav spēks grēcinieku Pati. ir izsmieki.

Ekskursijas — trimdas dēmoni

Trīsvienības-Sergiyev Lava ir viena no nedaudzajām vietām Krievijā, kur viņi cieš no apsēstības un nemiers parīcas.Evaņģēlija laikos tas bija pieejams tikai Jēzum Kristum. Глабее сколени мациия: «Шис ints tiek izraidīts tikai ar lūgšanu un pastu» (MF.17,21). Tas ir, tikai cilvēks ir spēcīga ticībā un svētā dzīvē saskaņā ar spēku, lai palīdzētu atbrīvoties no viņa kaimiņa no nešķīstas varas.

Kopš pirmajiem gadsimtiem kristietības prakse ir izveidota: lai izslēgtu nešķīstu garu, lai saņemtu svētību starp baznīcasierarhu, kas nav zemāks епископы. Krievijā № 14. gadsimta lūgšana bija plaši izplatīta dēmonu izraidīšanai no Kijevas kapa liturģiskās grāmatas.Eczicism Krievijā saņēma personas vārdu — tas ir īpašs pakalpojums pareizticīgo centru rangam, tas ir atzīts par pareizticīgo baznīcu, bet tas neko nedod neko. Ne arī, labi, ja viens no tūkstošiem.

Vai mums ir vajadzīgi eksorcisti?

Antionenti ranga izraidīšanas dēmoniem praksē pareizticīgo baznīcas ir kategoriski konfigurēts: «Herman tēvs ir pakalpojums, ko nevar apmeklēt ikviens.» Ir sniegti daudzi arguments, tiek apgalvots, ka Krievijas baznīca nekad nezināja šo rangu.Un ko pretinieki piedāvā personai, kas nonāca nepatikšanās cilvēkiem? Tie, kas jau ir šeit uz Zemes, redzēja sevi ellē un jaudas dēmonos. Lūdzumes, ātri, dodities uz baznīcu, grēku nožēlošanu, kopienu, apmeklējiet svēto vietu — vārdā, lai labotu un cerētu uz Dieva žēlastību.

Jā! Tagad tas ir apsēsts un gatavs darīt visu, agrāk novārtā, bet stiprums pieder viņiem nebūs tuvāk Dievam. Ne katrs tēvs tēvs ir lūgšanu spēks par atgriešanos no prodigālā dēla Lono baznīcas. Mums ir vajadzīgs īpašs pakalpojums un cilvēki, kas spēj to bez kaitējuma.

Kur var palīdzēt

Hermans Chesnokov tēvs tiek uzskatīts par vadošo eksorcistu Krievijā, un Trīsvienība-Sergiyev Laurea ir slavenākā vieta, slims karīgi slims. Pat padomju laikos šeit bija iesaistīts Iguumen Adrian. Pirms trīsdesmit gadiem saņēma svētību no patriarha uz šo pakalpojumu Herman. Лорел томер нав виенига вета, кур viņi veicina garīgo dziedināšanu. 100 kilometru attālumā no Maskavas, ciematā Shugaevo, kalpo par. Пантелеймон, Башкортостан ir zināms.Симон, veikt sertifikātu Kaluga un Gornale — Kurskas reģionā; Нижний Новгород reģionā šādi pakalpojumi ir uzreiz oran klosteri, un Penzā — St Ziemassvētkos, kas atrodas Treskina ciematā. Lauku tempļi Vladiras reģionā un Tatarstānā ir priesteri, kas izmanto aprēķinus, lai palīdzētu cilvēkiem. Kopumā Krievijai ir līdz 25 priesteriem, kas praktizē šo pakalpojumu, vācot lielu cilvēku skaitu. «Haves daudz, un durvis maz» (Мф. 9:37). Šo priesteru sejā pareizticīgo baznīca stiepjas ar rokām cilvēkiem, kas iekrita ienaidnieka nebrīvē.Kāpēc viņi ir tik maz?

Bija laba lieta — gatavojities kārdinājumam

Vienā populārajā pareizticīgo grāmatā, Stāsts par Batyusushki, kuršiskēja vienreiz dziedēt nejaušu meiteni. Tas nebija izturīgs pret neveiksmīgo vecāku pieprasījumiem. Pēc nedēļas pastiprināta amata un lūgšanu, viņš veica domāšanas amatpersonas rangu — un netīro garu atstāja bērnu.

Prieka sajūtu pavadīja nevainīga doma: «Un es neesmu tik vienkārši, es varu». Vēlme izkliedēt un atpūsties pēc garīgo spēku spriedzes ir diezgan izskaidrots, un tēvs ar laikrakstu viņa rokās padziināja, lasot pilsētas ziņas.Paaugstinot acis no interesanta raksta, viņš skaidri redzēja kādu, kurš iznāca no meitenes. Dēmons, skatoties taisni acī, rūpīgi pētīja to. Es neatceros sevi no šausmām, priesteris steidzās uz garīgo tēvu, kurš pat nepieprasīja svētību šim pakalpojumam. Mums ir jādomā, lūgšanas par konfesantu mīkstināja vardarbību: Tēvs tika aplaupīts, uzvarēts, zaudējis visus zobus.

«Bez manis, jūs nevarat darīt neko»

Absolūtā pazemība, kas izslēdz visu ideju par tās iesaistīšanos panākumos, ir aizsardzības nosacījums pret nekumības.Pazemība ir pieredzējušas zināšanas par saviem kungiem, ministrs ir 100% pārliecināts, ka tikai Kristus dziedē dziedē. «Es neizspēju dēmonus, es izlasīju lūgšanu ar lūgumu palīdzēt Dievam», skaidro Herman tēvs. Atsauksmes par viņa pakalpojumu var būt atšķirīgs, bet tas, ka viņš ir spēcīga lūgšanas telpa, atpazīt visu. Viņš izstrādā domu tālāk: sertifikātam personas nav īpašas filozofijas un neprasa pārdabiskas spējas, tā neatbilst savu aicinājumu un personīgo nodomu, bet par paklausību. Tāda pati attieksme pret simeona tēvu no Baškirijas ir tikai garīga Higiēna, jo mēs esam manas rokas un tīri zobus.

Vēl viena drošības sastāvdaļa, aizsardzība pret dēmonu uzbrukumu — maksimālo izņemšanu no visas pasaules. Klosterī tas ir vieglāk. Cilvēkiem pasaulē jābūt uzmanīgiem. «Televīzija ir garīgo bojājumu avots», sacīja Tēvs Herman un tajā ir viens no visbiežāk sastādītajiem iemesliem.

Novērošana, pazemība, atteikšanās no pasaules ar savām kaislībām — šķiet, nekas nav pārdabisks, bet tik maz ministri, kas ir spēki!

Александра Чеснокова

Dievišķā zveja atrodas katras personas dzīvē, bet ne visi var sekot viņam.Virkne brīnumu redzēja savu tēvu Герман tēvu savā dzīvē — тас сатур даудз, šķietami nesaderīgus faktus.

Militārais dienests Vidusāzijā īpašajā pierobežas rajonā. Laiki bija nemierīgi — karš devās uz Afganistānu. Cīņas operācijām par Lācikovikova Aleksandra Garlicov aizturēšanu (Герман Тева vārdu) viņi vēlējās pat iesniegt Padomju Savienības varoņa nosaukumu. Kas nav veiksmīgas militārās karjeras sākums? Bet pieteikuma iesniedzējs nebija KPSU biedrs, un, acīmredzot, nebija gatavojas pievienoties to.Nākamais posms ir pētījums Maskavas ceļu institūtā, prestižā Padomju university. Viņš mācījās ekonomikas fakultātē. Automašīnas, ekonomika — izglītība, kas varētu nodrošināt interesantu darbu un veiksmīgu dzīvi gan padomju, gan pēcpadomju biedrībā. Pēkšņi, mīļajiem un paziņas, tas tiek pārtraukts.

«Mana dzīve ir virkņu sērija»

Saskaņā ar Garīgā Tēva padomes Aleksandrs kļūst par garīgā semāra klausītāju un pēc tam akadēmiju. Професоры MDA А. Осипов атгадина, ка тас семинарос, īpašās zināšanas par ķiplētiem neizceļa, bija vienkāršs klausītājs, jo teoloģijas smalkumi nebija nekavējoties.Un pēdējā studiju gadā ученики Александр kūst par Lavra iesācējiem, cenšoties uz klostera dzīvi.

Кад jautājums par turpmāko dzīvi radās cieši: lai kļūtu par mūku vai priesteru pasaulē, «эпизод ар сали» нотика. Tas parāda tiešu norādījumu par Dieva gribu. Pusstundu, pirms jūs sniedzat galīgo atbildi, Aleksandrs, sēžot šūnā, domāja: «Ja jūs paliekat Laurelā, aujiet kādam man kaut ko jautāt». Nekavējoties tur bija klauvēt pie durvīm, un pazīstamais Jeromona jautāja viņam sāļus.Jautājums tika atrisināts, tajā pašā dienā, Aleksandrs notika. Es tikai пожал плечами, manu Heroingona: «Nav sāls es neprasīju jums!» Pašlaik Nesable Hero no Padomju Savienības ir eksorcists tēvs Herman. Сергиев Посад ir viņa pastāvīgās dzīvesvietas un ministrijas vieta.

Mūsu pakalpojums ir bīstams un grūti

Katru nedēļu ceturtdien, piektdienā un sestdienā pusdienlaikā Petropavlovskas templī, kas blakus Trīsvienībai-Sergiye Lavindas, dēmonu russia. Iepriekš viņš pagājis piedzniekprogrammas klostera iekšpusē.Daži simti cilvēku 10-15 минут joprojām gaida priesteri. Tas ir novēlots — sagatavošanās sākums grūtajam dienestam.

Priestera izskatu pavada troksnis un ropots pūlī, dažās vietās, kaut kur apdraudēja, griešanas, meowing, sakabe, riešana, — viss atklāj klātbūtni netīro spēku. Hermana tēvs sākas ar ilgu sprediķi. Tas ilgst 1,5-2 stundas, un daži atstāj to jau. Pārējie klausās, turot elpu, jo visi mācās savu dzīves vēsturi priestera priekšnosacījumos.

Sāk lasīt lūgšanas par nešķīstu garu izraidīšanu.Dievkalpojums, un dēmoni sāk strauji: tie tiks ārstēti, satriekti, dāma, saspiežot. Templī ir Batyusushki palīgi, kurus viņa zīme noņem «Симуляторы» — cilvēki, kas spēlē sabiedrību. Saskaņā ar. Герман, Виньш Зина, Пец Кура Лугшанас и Демони.

Tad svaidīšana pasaulē, Svētā ūdens apsmidzināšana — Šīs darbības ir nešķīstas smaržas ir fiziska pretestība, tas aizņem ievērojtiesīšīas pūles, lai «Darba, iznākt, sātans … es izspiesšu jūs ar Dieva vārdu!» Lūgšanas beigās.Herman atgādina, ka ir ieteicams apmeklēt lasītāju trīs reizes, un pēc tam pārliecincies, ka piedalīsities dzesēšanas šķidruma, atzīšanās, kopienas sakramentos.

«Mezgli ceļš, kas ved uz mūžīgo»

Launjons un apsēstība ir mācība, kas tiek dota cilvēkam cilvēkam, pārāk tālu uz grēka plašu ceļu. Šī iespēja jau ir zemē dzīvē, lai redzētu, kura veiks grēcinieku. Tēva personāls Hermann ir iespēja aizbēgt uz gribu no beicysky nebrīvē un sākt dzīvību Dievā. Grēku nožēlošana, atzīšanās, kopība, lūgšanas un pēc baušļiem ir personīgās cīņas ceļš par viņu pestīšanu.

Lūgšanas personība ir labākais veids, kā noņemt bojājumus vai atbrīvoties no jebkura cita negatīva ticīgajam. Mēs jau esam runājuši par to, kā vadīt dēmonu paši, tajā pašā rakstā jūs izlasīsiet par to, kā baznīcas prasības izraisa, un jūs arī uzzināsiet, kā izlasīt savu

Rakstā:

Kam un kāpēc jums ir nepieciešama SCH lūgšana

Protams, lasīt lūgšanas var būt mājās, un tiešām jebkurā citā vietā. Tomēr baznīcas lūgšanām ir īpašs spēks. Templis ir vieta, ko piesūcina tūkstošiem ticīgo enerģija. Jauktām vietām ir spēcīga enerģija. То вар izmantot gan labiem mērķiem, gan norādījumiem. Ir zināms, ka raganas arī apmeklē baznīcu par savu lietu.

Ja jūs gatavojaties lasīt lūgšanu baznīcā no bojājumiem, jums nav jārunā par to priesterim. Lielākā daļa no viņiem jūs apsūdzat burvībā, кас ир aizliegta ticīgajam, tiklīdz saruna iet. Sazinumes ar Tēvu, ja vēlaties pasūtīt sodu personas lasīšanu. Daži garīdznieki pavada izpildītājus no vilkšanas, bet baznīcu saraksts būs noderīgs šeit, nekā lūgšanas teksti.

Sertifikāts baznīcā ir nepieciešams, lai jums, ja ir bojājums vai nešķīsts stiprums, kas uzstādīts jums, un tas nav atbrīvojies no tā jebkāda iemesla dēļ jebkāda iemesla dēmesla dēmesla dēmesla dēmesla dēmesla dē. Zemāk ir dažādas iespējas visiem dzīves gadījumiem.

Lūgšanu persona baznīcā no bojājumiem — Sorokoust

Spēcīgākā prasība no bojājumiem ir sorokoust . Tā ir īpaša baznīcas rituāla. Četrdesmit dienās priesteris lūgsies par personu, kas pasūtīja četru veikalu. Jāatceras, ka tas ir nepieciešams, lai to pasūtītu mirušajai personai, parasti dara bēres dienā.

Jūs varat pasūtīt сорок один un dzīvai personai. Nav nepieciešams nobiedēt, nesajauciet faktīgāko ar bērēm, tas ir pilnīgi atšķirīgs baznīcas sakraments. Sorokoust bieži tiek pasūtīts sabiezēt, nopietni slimus cilvēkus. Dažreiz viņi bauda tos, lai atrisinātu nopietnas problēmas dzīvē.

Lai pasūtītu 40 trīs tempļos vienlaicīgi. Šim nolūkam jums ir nepieciešams, lai saņemtu ap visiem trim tempļiem tajā pašā dienā. Šī metode darbojas ne vienmēr. Пирмкарт, тас висс ир аткаригс но приестера гаригума лимена.Izvēlities tēvu, kas ir pazīstams starp cilvēkiem un bauda lielu pārliecību.

Rites pārkāpums ir iespējama lielās baznīcās, kur citas rituāli bieži tiek veikti, piemēram, kristības vai kāzas. Sorokoust paļaujas uz četrdesmit dienām pēc kārtas, un tas prasa laiku. Лайка ритуала самазинашана, ка тик узскатитс, ка тас вадис вишу дарбу. Tāpēc labāk ir izvēlēties nelielus tempļus ciematos vai klosteros, bet ne lielos tempļos megacities centrā.

Shod līdz 7 ceļgaliem — kā noņemt vispārējos negatīvos un saņemt priekštečus palīdzēt

ĢINS ir jūsu ģimene, visi jūsu senči, kas pazīstami ar vecumsvecurties.Prasība par līdz 7 ceļiem ir izvietot savus tiešo radinieku grēkus, kas ļauj iegūt savu palīdzību nākotnē. Ja jūs vēlaties paļauties uz smaržu palīdzību, bez tīrīšanas visa ģimenes karma nevar darīt. Sertifikāts arī palīdz pret generic lāstām un citām «dāvanām», кас вар бут mantotas.

Jums jāsāk ar zīmējumu no vispārējā koka. Augšstāvā jums vajadzētu būt, ja jums ir brāļi vai māsas, jūs neesat norādīts, bet viņi var arī turēt prasību. «Ветвь» па kreisi un uz leju — tavs tēvs, pa labi un uz leju — māte.Тада паша вейда, норадиет вецвецакус, тад вишу сенчи. Ir ieteicams uzzināt par saviem senčiem, cik vien iespējams — nosaukumi, profesijas, fotogrāfijas, portreti. Tas nebūs lieks zināt, kas jūs lūdzaties.

Papildus ģimenes kokam būs nepieciešama bieza baznīcas svece un dzeramā ūdens. Šāda veida sertifikātā es vēlos dzert grūti, bet tas nav nepieciešams to darīt starp lūgšanām — tas nav nepieciešams pārtraukt. Обряд ir spēcīgāka par rituālu, кад via māte un meita notiek, vai vecmāmiņa un mazmeita.Šajā gadījumā teksts nolasa vecāku ģimenes pārstāvi, jaunākais to atkārto sev. Rite notiek agri no rīta, pirms brokastīm pēc mazgāšanas.

Pirms rituālā, ИК nepieciešams izlasīt «tēvu MŪSU» «Un Savos vārdos ЗСИ lūg radītā пар svētī не rīkojumu нет grēkiem ипа negatīviem ипа spēkiem пара к. Я. ЮС neatzīstat ortodoksi, svecei jābūt iesvētītai, izmantojot к, KA ЮСА izmantojat. Ievērojamo pareizticīgo tekstu vietā, Kunga apelācija var lūgt Allah vai Tēva Dievu. Jūsu senči varētu būt arī dažādu reliģisko plūsmu pārstāvji.

Ir svarīgi arī noskaņot. Jums vajadzētu būt gataviem piedot visiem jūsu senčiem, ja viņi celta vai dotu jums trauksmi. Ir jābūt gatavībai ielej savus mirušos un dzīvos radiniekus no grēkiem. Savā kreisajā rokā turiet sveci, koncentrējumes uz vienu, lai lūgtu un izlasītu tekstus.

Sākot paļaujoties no sevis:

Kungs, es pazemīgi jautāju, sakopiet visus savus plānus līdz garīgajam. Аминь.

Pēc pāreja uz māti:

Es lūdzu par manu māti, paldies par to, ka viņa mīlēja un dod dzīvību man, un nodeva man tradīcijas, kas nāk no pasaules radīšanas.Es piedodu viņai visas brīvās un nevēlamās robežas, kas atbildēja manā dvēselē.
Spilgta viņas un debesu valstības atmiņa viņai (šī frāze nerunā par dzīviem radiniekiem).
Es lūdzu par to, un es lūdzu tīrīt visu savu plānu līdz garīgajam. Аминь.

Tas pats teksts ir lasāms savam tēvam, tikai ģints mainās no sievietes vīriešiem, un teksts sākas:

Es lūdzu par manu tēti …

Pēc tam jūs lūdzaties par saviem vecvecākiem uz tēva līnijas, un tad vecmāmiņai un vectēvam par mātes:

Es lūdzu par manu vecmāmiņu uz tvaasāteva līvā līva…

Tādā pašā veidā, tas ir nepieciešams, lai lūgtu par katru senču, aicinot to, kas viņam ir. Kad jūs sasniedzat septīto paaudzi, teksts mainās kā šis:

Es lūdzu par vīriešu / sieviešu senču septītajā paaudzē uz tēvu / māti …

Ja sveces smēķē vai брызгает вазами, tas liecina, ka negatīvais nāk. Izlasiet iepriekš minēto lūgšanu, līdz svece nedarbojas nevainojami. Izlasot lūgšanu par pēdējo senču, pastāstiet man:

Tēvs mūsu Debesu, aujiet manam, lai palīdzētu man atrisināt visas manas dzīves problēmas.

Cilvēki, kas pavadīja šo rituālu, ir pamanījuši, ka viņu dzīve ātri mainījās uz labāku. Очищение семейной кармы, saņemt atbalstu senči un to pateicība — šeit ir tās rezultāti. Jūsu senči vienmēr ir ar jums, ļaujiet viņiem tos redzēt.

Samazinātās baznīcas izrāde — kā ir dēmonu trimds

Zaudējumu ziņojumi ir īpašs baznīcas zods, par kuru priesterim būs nepieciešama baznīcas diecēzes atļauja. Tas ir nepieciešams tikai visgrūtākajos gadījumos. Sākotnēji šādi baznīcas rituāli tika veikti tikai dēmonu izraidīšanai, kas dzīvoja cilvēkiem.Ja esat pārliecināts, ka jūs esat subjisis bojājums, lūgšanas un sazvērestības, ko pašas persona veic, var nedarboties. Šajā gadījumā lūgt palīdzību baznīcā ir vienīgā iespēja.

Tagad priesteri bieži vien piekrīt veikt sertifikātu nopietni slima cieš no alkohola atkarības, un dažkārt piedzīvo nopietnas problēmas personīgajā dzīvē un lietās.

Sertifikāts no bojājumiem ar priesteri ir pēdējā iespēja. Ar milzīgu varbūtību, tas darbosies, bet pēc atveseļošanās jums būs pilnībā mainīt savu dzīvi un sāk sekot pareizticīgo tradīcijām.Ja tas netiek darīts, kaitējums atgriezīsies, un neticīgais spēks turpinās jūs kļūsiet vēl spēcīgāks.

Velkot sertifikātu sešos tempļos trīs dienu laikā

Vēl viena cilvēka bojājumu iespēja ir lūgšana par veselību. Lai atbrīvotos no negatīvās, jums jādodas uz baznīcu un nodot sveces sev veselībai. Tā lasa lūgšanu, kas ir atkarīga no negatīvā veida, kas jums ir. Zemāk ir saraksts ar tekstu, bet daži cilvēki izvēlas lūgties savos vārdos. Tas ir jēga — lūdzot savos vārdos piedzīvo vairāk emociju, kas ir pozitīva ietekme uz darbību efektivitāti.Protams, jums ir nepieciešama patiesa ticība, lai palīdzētu Dievam, ja nē, labāk ir izvēlēties citas metodes.

Runājot, ka jūs nevarat nevienam. Vispār nav ieteicams runāt par burvju manifestulācijām, pat ja jūsu rituāli jau ir piepildījušies — ātri zaudē to, ko viņi ir atraduši, vai atgriežas, no tā, ko viņi atbrīvojās no. Kā minēts iepriekš, arī, stāstot priesterim par saviem plāniem, tas ir arī neiespējami — viņš ir maz ticams, lai jūs saprastu, visticamāk, apsūdzēs burvestību.

Ir arī neiespējami aizdot neko no mājas, un šis noteikums darbojas visu veidu negatīvās izņemšanas. Saskaņā ar īpašo aizliegumu naudu, sāli un spēlēs. Melnais burvis jutīsies, kad viņiem uzliktais kaitējums sāks atgriezties pie tā — «nekur» tas nebūs pazudis, un burvis noteikti saņems deserver. Jūsu lietas ir nepieciešamas, lai atiestatītu negatīvo atpakaļ. Paziojums, kurš lūdz aizņemties kaut ko, visticamāk, šī konkrētā persona arī pārmeklēja jūs.

Sertifikāts no bojājumiem baznīcā notiek trīs dienu laikā.Tajā pašā laikā, pirmajā dienā jums ir jāiet uz vienu baznīcu, ielieciet sveci veselībai un lūgšanai. Отраджа диена — дивос, трешаджа — трис. Izlaist dienas vai doditions uz mazāk tempļiem, pretējā gadījumā kaitējums neatstās.

Persona sevi ar lūgšanām no kaitējuma baznīcā šādā veidā. Svece jāievada no citām svecēm. Ir nepieciešams to ievietot tuvu jūsu svētajiem ikonas. Ja baznīcā nav neviena, sievietes ievieto sveci pie ikonas Virginia un vīrieši — netālu no ikonas Glābējs .Piemērots, piemēram, Visi svētie .

Tātad, kāda lūgšana lasīt pirms ikonas, blakus, uz kuru jūs ievietojat sveci? Un kā saprast, ko jūs kaitējat jums? Tas ir vienkārši. Ja veselības pasliktinās, tad viņam tika nosūtīts burvis uzbrukums. Šajā gadījumā izlasiet lūgšanu Kungam par dziedināšanu. Lūdzot ar Sv. Vonifatiju. Нет celibāta vainaga palīdz lūgšanu par laulību, no neauglības, lasiet Svētā Zharya un Elizabetes lūgšanas. Bojājot, митрополит Мануил Лемешковский jālasa par attiecībām.

Sertifikāts baznīcā ar svēto ūdeni

Šis negatīvās izņemšanas veids templī ir diezgan papildu nekā galvenie līdzekļi. Юс варат измантот svēto ūdeni, veicot jebkuru rituālu — pasūtīšanu sorokoust Вай ласишанас лугшанас иконас, ка минетс иеприекш. Svētais ūdens kļūs par neaizstājamu palīgu, lai novērstu bojājumus ar jebkuru rituālu no baltās maģijas, kas nozīmē vēršas pret kristīgajiem svētajiem.

Virs ūdens ir jāizveido lūgšana vismaz divpadsmit reizes. Tempļi var būt atšķirīgi, galvenais ir tas, ka ūdens attaisno tēvu, jo ticības spēku jums nav šaubu. Mēs izmantojam ūdeni ne tikai tajā laikā, kad esat iesaistījis negatīvo. Kaitējums no tā nebūs neviena. Ir zināms, ka iesvētītais ūdens var pasargāt pret bojājumiem un auno aci, kā arī nešķīstu spēku.

Пирмкарт, svēts ūdens būtu piedzēries no rīta un pirms gulētiešanas trīs rīkles. Otrkārt, viņa var apkaisīt māju un apģērbu. Treškārt, svēts ūdens ir pilošs ēdieni un pat mazgā to.Pēdējo var izdarīt tikai simboliski, skalot tīras plāksnes. Tos ielej svētu ūdeni, arī pēc vannas, jūs varat mazgāt to, vienkārši noskatījos pēc tam tas nav nepieciešams, aujiet tai izžūt dabiskā veidā.

Ir korespondences sertifikāta stiprums no bojājumiem baznīcā

Bybuchill — Tas ir sertifikāts baznīcā bez zināšanām par ciešanām. Lai izraidītu dēmonus no personas, parasti cenšas panākt pacientu priesterim, kurš var palīdzēt. Bet bieži vien notiek, ka nešķīstie spēki, kas cieš no bojājumiem vai citu ceļu policijas, nevēlas doties uz baznīcu.

Криевия

Архангельская область
Веркеол. Артемьев Выголки klosteris
Ершовка. Янис Богословский клостерис (2005)
Ki-sala. Кисийский Крестовоздвиженский монастырь (1656 г.)
Коряжма. Коряжмсский Николаева Клостерис (1535)
Клостерис. Антониева Жития Троицкого Обезьяньего мужского монастыря (1520 г.)
Ошевен. Александр Ошевен клостерис (1600)
Северодвинск. Nikolajevs korejiešu klosteris (1395)
Соловецкий зал. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Glābēja pārvērtēšanas klosteris.Скит Галвары-Чат (1714)
Соловецкий зал. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Glābēja pārvērtēšanas klosteris. Svētā Debesbraukšanas skit
Соловецкий зал. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Glābējs Преображенский клостерис (1429)
Соловецкий зал. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Glābēja pārvērtēšanas klosteris. Svētās Trīsvienības skit (1620)
Соловецкий зал. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Glābēja pārvērtēšanas klosteris. Светаис Андреевский тукснесис (1702)
Соловецкий зал.Соловецкий Зосимо-Савватиевский Glābēja pārvērtēšanas klosteris. Савватиев Скит (1750)
Соловецкий зал. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Glābēja pārvērtēšanas klosteris. ФилипПовская пустыня

Астрахань apgabals
Астрахань. Иоанн-Фореровский vīriešu klosteris (1688)
Астрахань. Trīsvienības klosteris (1603)
Астрахань. Glābējs Transfiguration klosteris (1597)

Белгородская область
Белгороду. Marfo Mariinsky klosteris (1993)
Nojume Svētais Trīsvienības Holve klosteris (1620)

Брянский район.
Baltie krasti. Иоанн-Фореровская Бело-Бережская vīriešu tuksnesis
Gultnis. Karachevsky augšāmcelšanās vīriešu klosteris
Брянск. Петр Павловский sieviešu klosteris
Брянск. Gorno-Nikolsky diecēzes vīriešu klosteris
Брянск. Svensky pieņēmums klosteris (1288)
Каташ. Nikolajeva katashtsky klosteris (1699)
Kniedēts. Baznīca Spassky klosteris (1700)
Клинцы. Svētā Nikolsky Klintsova sieviešu klosteris (1900)
Odrino. Nikolo-Odrins sieviešu klosteris
Покровское.Климовский Покровский клостерис (1765)
Укус. Kazaņas bogoroditsky plug vīriešu tuksnesis (1613)
Севск. Svētais Trinity Sevsky vīriešu klosteris
Севск. Glābējs Transfiguration klosteris (1636)
Севск. Крест-Воздвиженский Sevsky Sieviešu klosteris (1802)

Владимирас район
Акиньшино, тракт. Клостерис Богоявления. Скит Светаиса Казаниса (2001)
Александровы. Svētais pieņēmums klosteris (1508)
Арсака. Смоленско Зосимова тукснесис
Боголюбово.Svētais Bogolyubsky sieviešu klosteris (1158)
Ieviests. Покровская Света Очарованный остров sieviešu tuksnesis
Владимирс. Княгиня Севиешу клостерис (1200)
Владимирс. Jaunavas Marijas-Ziemassvētku vīriešu klosteris (1900)
Владимирс. Светаис Алексевский Константино-Elegenian vīriešu klosteris (1362)
Волосово. Николо Волосовский diecēzes sieviešu klosteris (1300)
Knackens. Благовещенский кластерис (1641)
Тракс. Ieviestā vīriešu klosteris
Гороховец.Знаменский кластерис (1598)
Гороховец. Николо Трисвиенибас klosteris (1644)
Гороховец. Сретенский клостерис (1658)
Кидекш. Борисоглебский кластерис (1399)
КИРЖАЧ. Благовещенский район
Киржачский район, деревня Филипп, св. Никольский храм (протоиерей стах Минченко — pagrieziena)

Paklāji. Знаменское сиешу клостерис (1917)
Лукьянтьево. Svētā Lucianova vīriešu tuksnesis (1594)
Матвеевка. Svētīgās Jaunavas Marijas aizbildniecība Kolpi Svētā Trīsvienība Сергиевская Лавра (1995)
Махра.Svētā Trīsvienība Stefano-Makhrishi Sieviešu klosteris
Spīrs. Клостерис Богоявления
Мурма. Spassky vīriešu klosteris (1096)
Мурма. Augšāmcelšanās klosteris
Murma. Trīsvienības sieviešu klosteris (1643)
Мурма. Благовещенский vīriešu klosteris (1553)
Без прецедента. Svētais pieņēmums Kosmin vīriešu klosteris (1492)
Яунс. Saint-Nikolsky sieviešu klosteris (1826)
Serapijas tuksnesis. Скит kopiena seratonova tuksnesis meadsky blagoveshchensky vīriešu klosteris (1850)
Spa-skrūve.Bogolyubsky sieviešu klosteris (1881)
Суздаль. Ricazean klosteris
Суздаль. Trīsvienības klosteris
Суздаль. Александровский кластерис (1899)
Суздаль. Glābējs eviefimy klosteris (1352)
Суздаль. Васильевский кладбище (1899)
Суздаль. Pokrovsky sieviešu klosteris (1364)
ТимоШкино, Благовещенская капсета. Svētais Blagoveščenskis vīriešu klosteris (1501)
Хмелево. Sumpis klosteris (1902)
Юрьев-Польский. Svētais iepazīstināja Nikonovsky klosteri)
Юрьев-Польский.Михайло Архангельский клостерис (1250)

Volgogradas apgabals
Дубовка. Svētā Debesbraukšanas sieviešu klosteris
Serafimovičs. Усть-Медидититы Glābēja pārvērtēšanas klosteris (1665)

Вологодская улица
Лиелс ортюг. Янис priekšgala klosteris
Лиелс ортюг. Михайло Архангельский клостерис (1212)
Вологда. Gorenia pieņēmums Sieviešu klosteris
Горица. Augšāmcelšanās Goritsky klosteris (1544)
Дубровское.Владимира Зоничева Пустыня
Зала краста. Красноборск Svētā Trīsvienība Philip Irapesky tuksnesis
Akmens, sala. Glābējs-Stone PreoBrazhensky klosteris (1260)
Кирилловы. Кирилло-Белозерский кластерис
Корнильево. Корнилиево-Comilax klosteris
Морозовица. Троица Гедян клостерис
Поповка, тракц. Glābējs-evfimiev Symighensky klosteris (1420)
Прилуки. Glābējs Prilvsky vīriešu klosteris (1371)
TOTMA. Glābējs-Souduran klosteris (1554)
Ферапонтово.Ferapontova klosteris (1408)
Jaunākais. Svētais Trīsvienības Pavlo-Obnora vīriešu klosteris

Воронежская область
Белогорье. Belogorskas augšāmcelšanās klosteris
Воронеж. Светаис Алексиев Акатов klosteris (1620)
Knackens. Todrischikorsky Glābēja pārvērtēšanas klosteris
Divinogorier. Svēts pieņēmums Divnogorsk vīriešu klosteris
Kalach. Nezināms ala klosteris
Костомарово. Костомаровский Спасский Клостерис
Новомакарово. Серафим Саровский, klosteris (1995)
Augstiene.Зильнименский кластерис (1866)
Поли. Тешевский глабейс Преображенский Sieviešu klosteris

Ивановская область
Антушково. Nolaišanās krusts, klosteris (1776)
Миза. Борковская Троице-Николаевская пустыня (1765 г.)
Ивад. Nikolo-Chartom vīriešu klosteris (1300)
Дунилово. Svētais pieņēmums Sieviešu klosteris (1650)
Ермолино. Svēts augšāmcelšanās vīriešu Yermolinsky tuksnesis
Skolnikovska tuksnesis. Золотниковский pieņēmums tuksnesis (1651)
Иваново.Svēts pieņēmums vīriešu klosteris
Иваново. Svētais rīkojums Sieviešu klosteris (1907)
Кинешма. Pieņēmums Sieviešu klosteris (1730)
Кузнецово. Pieņēmums-Kazaņa vīriešu klosteris
Mugreevskis. Sacraticezera itritūras tuksnesis
Волга. Никольский кластерис (1998)
Sol. Makariev sacensību klosteris (1400)
Сергеево. Augšāmcelšanās Fedorovsky vīriešu klosteris (1897)
Тимирязево. Светаис Николо-Тихонов Luhsky klosteris (1498)
Шую. Almsia Foaddra sieviešu klasteris (1880)

Иркутская область
Иркутск.Знаменский кладбище (1689)

Kaukāza republikas
Кизляр. Kunga krusta paaugstināšana, klosteris
Sovogo. Svētā Trīsvienības sieviešu klosteris

Kaļiingradas apgabals
Kaļiingrada. Nikolajevas sieviešu klosteris (1998)

Калужская область
Барятино. Богородиченская девичья пустыня (1796)

Krasnojarskas apgabals
Krasnojarskas teritorija, Yenisisk, Pestītāja pārvērtēšanas klosteris
Krasnojarska, Archangel Mihaila templis (MKRN.ВЕЛЖАНКА)
Красноярская. Pieņēmums vīriešu klosteris (1879)
Красноярска. Blagoveshchensky sieviešu klosteris (1995)

Курганская область
Augšējā noplūde. Ieviesa sieviešu klosteri (1742)
Далматово. Dalmatovsky svēts pieņēmums Vīriešu klosteris (1644)
Цееево. Svētais Kazaas Chimeevsky vīriešu klosteris

Kurskas apgabals
Курск. Trīsvienības klosteris (1600)
Курск. Знаменский кластерис (1816)
Рыльский район, с.Пиепилсетас Слободка, ул. Mierīgs, 2. rylsky svēts Nikolaev vīriešu klosteris (1505)
Бривиба. Светибас Дева Мария dzimtā tuksnesī (1597)
Суджанский район, с. Горнал. Gornale Svētā Nikolaev Blogorsk vīriešu klosteris (1672) — persona uzrakstīja Igumen tēvu pitirim (Plaksine)

eņingradas reģions (Sanktpēterburga)
Маскавский район. Augšāmcelšanās Novodevichi klosteris (1714)
Петроградский район. John Stavropigial sieviešu klosteris (1900)
Stiept.Svētais Trīsvienības Sergieva primorsky tuksnesis (1734)
Центральный район. Светаис Коварная Александровская Лавра (1873 г.)
Центральный район. Augšāmcelšanās Smolny Novodevichi klosteris (1748)

eingradas reģions

Bruņu automašīna. Антониево-Света Trīsvienības dūmu vīriešu klosteris
Владимировка. Svētīgās Jaunavas Marijas Konedes klostera dzimšanas dzimšana (1393) \\ t
Zelets. Troitsky Zelesta vīriešu klosteris (1564)
Колтуши (Павлово).Андрейс но пирма саукта Александра Львовская Лавра, Скит (1998)
Книковицы. Pytogorskas klosteris (1890)
Ленинский. Константино-Elegeninian klosteris (2006)
Макарев тукснесис, тракц. Макарев тукснесис (1550)
Гайсмас. Lintul klosteris (1896)
Oyat Iepazīstināja ar Syatsky sieviešu klosteri
Padano, trakts. Ieviesa Padan klosteri ()
Senno. Троицкий Скит но Успенский Тихвинская клостера ()
Века Ладога. Nikolsky vīriešu klosteris (1250)
Vecā Ladoga.Staroladezhsky svēts pieņēmums meitene klosteris (1150)
Vecā Sloboda. Александр Свирь Клостерис (1484)
Гайдет. Николаевский стороженский клостерис ()
Тервенич. Power Tervenich sieviešu klasteris (1991)
Тихвин. Тихвин Богородица pieņēmums Vīriešu klosteris (1560)
Тихвин. Иевиетошанас клостерис (1560)
Черемен. John-teoloģijas cheremnets vīriešu klosteris (1500)

Липецкая область.
Dace. Trīsvienības klosteris (1850)
Даце.Знаменский кластер (1700)
Задонск Светаис Тихоновский Преображенский Sieviešu klosteris
Задонск Задонский Ziemassvētku-Bogoroditsky vīriešu klosteris (1620)
Лебедян. Trīsvienības klosteris (1621)
Рощи. Петропавловская тукснесис (1703)
Севеново. Сесеновский Иоанн-Казанский Sieviešu klosteris (1838)
Троекурово. Troekorsky svēts dmitrievskis ilarionovskis sieviešu klosteris (1857)
Тунино. Богородицко-Тихоновский тюнинг sieviešu klosteris

Maskavas apgabals (Маскава)
Басманный район.Иоанн-Форерованский (Иваново) klosteris
Гагаринский. Andreevsky vīriešu klosteris, bijušais (1648)
Даниловскис. Симонова клостерис (1379)
Даниловский. Svētais Danilova vīriešu klosteris
Don. Дон Клостерис (1686)
Мешанский. Клостерис Богородицы-Рождества
Мешанский. Сретенский клостерис
Printeri. Николо-перцевинский кластерис (1623)
Таганский. НОВОСПУСКИЙ Клостерис (1490)
Таганский. Покровский кластерис (1635)
Тверь. Высокий Петровский клостерис (1315)
Хамовники.Novodevichi klosteris
Хамовники. Klostera dēļ
Якиманка. Marfo Mariinsky mājvieta Mercy (1908)

Маскавский район
Акатово. Trīsvienība Aleksandrs Ņevska klosteris
Аносино. Алозина Борисоглебская клостерис (1810)
Битягово. Скит Серафима Знаменского (1912)
Паманам. Светаис Екатерининский кладбище (1664)
Аугшамцельшанас (Авдотино). Николо-Берклуково тукснесис
Дененево (НОВОСПАССКОЕ). Glābējs-Vellaner klosteris (1861)
Дзержинский.Николо-угрешский кластерис
Дмитровс. Борис и Глеб, klosteris (1472)
Егорияевская. Svētais Trinity Mariinsky klosteris (1903)
Звенигород. Саввино-сторожевский клостерис (1398)
Зосимов тукснесис. Троице-Одигитриан Зосимов тукснесис (1915)
Истра. Клостерис Ново-Иерусалим (1656 г.)
Кашира. Александровский Никитский кластерис (1823)
Коломна. Ново-Голутвин клостерис
Коломна. Brussenes klosteris
Коломна. Старый Голутавин клостерис (1374)
Колоциетис.Kolotsky pieņēmums klosteris
Колычево. Kazaņas klosteris
Куровская. Guslitsky klosteris
Плява. Николо-Пешношский кластерис (1361)
Лукино. Cross-reklāmas Jeruzalemes klosteris (1865)
Маклаково. Александровский кластерис
Можайск. Ferapontovs pubhetsky mozhaisk klosteris (1408)
Jauna dzīve. Вознесенская пустыня Давида (1682)
Павловский Посад. Покровско-Васильевский vīriešu klosteris (1874)
Radovācijas. Николо-радицкий кластерис
Семеновское (С / О Бородино).Glābējs Borodinsky klosteris (1838)
Сергиев Посад. Glābējs Wfean klosteris, bijušais (1783)
Сергиев Посад. Светаис Трисвиенибас Сергиева Лавра (1337 г.) (Герман Герман Шин (ķiploki))

Серпуховс. Kunga sieviešu klosteris (1360)
Серпуховы. Vysotsky vīriešu klosteris (1374)
Серпуховы. Kunga krustā sišana, klosteris (1718)
Измаиняс. Пустыня Параклит-Тарбеева (1858 г.)
Вец бебинево. Bobolev klosteris (1381)
Ступино. Svētais Trīsvienība Belopesotsky klosteris
Ступинский район, с.Иван Теремец, Богородица dzimšanas templis (tuvākā stacija «Шугарово»)
Терряево. Иосиф Волоколамский клостерис (1479)
Фаустово (Красная горка). Красногольская ново-Соловецкая Марчуговская пустыня
Хотьково Покровский Хотков кластерис (1308)

Нижегородская область
Арзамас. Nikolajevas sieviešu klosteris
Арзамас. Аугстас Украинас Дебесбраукшанас vīriešu klosteris (1716)
Арзамас. Glābējs Клостерис Преображенского (1556)
Арзамас.Алексевскис Новодевичий кустерис (1634)
Балачна. Покровский кластерис
Белбаж. Troitsky Belbazhsky sieviešu klosteris (1708)
Ворсма. Ослозерский Троицкий Клостерис (1688)
Выкса. Iber ikonas no Dieva mātes, klostera (1863)
Дивеево. Серафимо Дивеевский Trīsvienības klosteris (1842)
Zaļie kalni. Glābējs Zelenogorskas sieviešu klosteris (1653)
Макарево. Trīsvienība Makariev Zholovodsky klosteris (1435)
Mazs attēls. Malopitsky bēdīgs sieviešu klosteris (1850)
Нижний Новгород.Печерский Вознесенский кладбище
Нижний Новгород. Кросс-Penic klosteris (1846)
Нижний Новгород. Благовещенский Клостерис (1221)
Понетаевка. Серафимо-потетаевский кластерис
Саров. Светаис Успенская Sarovs tuksnesis (1664)
Тетеругино. Николаева AMVROSIEV DUDIN klosteris (1350)
Pieņēmums. Высоковский Covernsky pieņēmums Vīriešu klosteris (1829)
Фроли. Svētais pieņēmums Vīriešu klosteris Флоришева пустыня
Юрьево. Троицкий уз дзерама клостера

Новгородская область
Боровичи.Svētie Brats ЯКОВЛЕВ Боровичский клостерис (1327)
Бугуре. Бурегуский кластерис (1730)
Валдай. Iviversy klosteris (1653)
Великий Новгород. Awesign klosteris
Великий Новгород. Антоний Клостерис (1100)
Великий Новгород. Духи клостерис (1162)
Великий Новгород. Зверин Клостерис (1148)
Великий Новгород. Kornāra klosteris (1327)
Великий Новгород (Юрьев). Юрьев vīriešu klosteris (1030)
Великий Новгород (Юрьев). Персидский скит (995)
Knats.Nikolo-vęcish stavropigial sieviešu klosteris
Kosino. Никольский Косинский кластерис (1220)
Пустыня Радей. Pieņēmums par Svētīgo Jaunavas Mariju bijušā RDKY klostera, baznīca (1898)
Virves tuksnesis. Atkārtots tuksnesis
Selo. Svētība Trīsvienība Mihailo Klopsky klosteris (1400)
Vecā russ. Pestītāja pārvērtēšanas klosteris
Сычаково. Mātes siera klostera mātes Vladimirs ikonas prezentācija (1548) \\ t
Hutin. Varlaamo khutyn sieviešu klosteris (1192)

Novosibirskas apgabals
Koziha.Михайла архангел, vīriešu klosteris (1997)
Новосибирска. Монастырь Иоанна Претика (2001 г.)
Новосибирская область. Jauni mocekļi un krievu, vīriešu klostera konfesanti

Omskas apgabals
Krēsls. Achair sieviešu klosteris nosaukumā dzīvības piešķiršanas krusta Kunga (1913)
Bolschaecer. Svētā Nikolsky klosteris
Вятка. Baziliks svētīts, klosteris
Татьяновка. Svētais Serafimovska klosteris (1991)

Орловская область
Бархов.Troitsky Ziemassvētku Virgin Optin klosteris (1706)
Stadšs. Svētie Spirits vīriešu klosteris
Никольскис. Мария Магдалинская sieviešu klosteris (1884)
Эрглис. Svēts pieņēmums vīriešu klosteris (1679)
Эрглис. Свято-Введенский (Христос-Крибодинский) клостерис (1686)
Эрглис. Svēts pieņēmums vīriešu klosteris. Jaunu mocekļu un Krievijas mocekļu un konfesantu (2006)
Орловский район, Saltyki ciems, svētkvilnas aizbildņa baznīca (1871-1886)
Видео 2.
нет.Pudeļu pildīšana, baznīca no Svētāko Theotokos
Franovka. Скит Святой Кукши.

Пензенская область
Вадинск. Тихвинский Керенский (vīrietis) klosteris (1850)
Колышлейский район, с. Treskinino, Svētā Ziemassvētku vīriešu klosteris (vada Chin Igumen Cronid
Penza. Trīsvienības sieviešu klosteris (1692)
Penza. Glābējs Transfiguration.Николаева blogorskas klosteris (1894)
Apsūdzēts. Pieņēmums apsūdzības klosteris (1686)
Permai. Pieņēmums Sieviešu klosteris (1873)
Permai. Svētā Trīsvienība Stefanov vīriešu klosteris (1790)
Solikamskā. Вознесенский Троицкий район (1589)

Плескавский район
Кунинский район, дер. Болотово, Jaunavas aizbildņa baznīca (1450) (ir norādīta informācija par sertifikātu)
Ворбилово. Вербилова клостерис (1670)
Владимет. Svētā Enchanted sieviešu klosteris (1780)
Елизарово.Спасо-Елазаровский сиевиешу клостерис (1447)
Crideetskoe. Иоанн-Богословский Korpetsky vīriešu klosteris (1485)
Никандров тукснесис. Svētīgās Jaunavas Marijas Nikandrov tuksnesis (1585) \\ t
Sala. Сыник Спасо-Казанский клостерис
Печора. Pieņēmums Pleskovo-Pechersk klosteris (1472)
Плескава. Snetogorskas sieviešu klosteris (1311)
Плескава. Mozoan klosteris (1156)
Плескава. Panteleimonova klosteris
Плескава. Sv. Konstantīns un Elena (ул. Красногорская, 26) (1681) (Стрельба по подбородку iepriekš veiktas Schiigumen Panteleimon (romiešu Ledin)) — Šobrīd Shiigumen Panteleimon neizmanto sertifikātu!
Пушкина кални.Pieņēmums Svyatogorsk vīriešu klosteris (1569)
Vasaras māja jautrība. Svētais Trīsvienības Matthew klosteris

Adjea Republika
Узвара. Михайло Афоновская Городская Пустыня (1877)

Башкортостана Республика
Стерлитамакский район, цием Рощинский, храм Михаил Архангел (Чин Хамман Симеон (Александр Николаевич Куваев)))
АСВ-Степановка. Успенского ул. Георгий клостерис
г. Уфа. Благовещенский кластерис (1852)
Уфа. Kazaņas Dieva mātes baznīca (ICRN.Inors)

Karēlijas Republika
Моруми. MuroMy svēts pieņēmums Vīriešu klosteris
Palee, sala. Paleostrovsky Ziemassvētku klosteris (1410)
Сакартоти, о. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Никольский Скит (1750)
Сакартоти, о. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Гефсема Скит (1906)
Сакартоти, о. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Конесский Скит.
Сакартоти, о. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris
Сакартоти, о.Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Visu svēto skit. Kapela ikonas Vladimirs ikonas no Dieva mātes
Sakārtoti, oh. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Скит Аугшамцельшана (1846)
Сакартоти, о. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Ильинский скит (2006)
Сакартоти, о. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Скит Пред. Лександра Свирский ar baznīcu Александр Свирский (1855)
Сакартоти, о. Валаам. Glābējs Pārvērtēšana Valaam klosteris. Visu svēto skit (1793)
Шелтосеро.Благовещенский Ионо-Яшер Вириешу klosteris

Республика Коми
Ульяново. Ульяновский Троицкий Стефанов монастырь (1860 г.)

Марий Эл Республика
īlis. Пустыня Сергия Богородицы (2000)

Мордовия Республика
Дракино. Pokrovsky vīriešu klosteris
Insar. Insar ar Svētā EQUAL apustuļu vārdā Княгиня Ольга Sieviešu klosteris (1909)
Zobu polianskas rajons, p. Покров-Селищи, ул. Васонофьевский клостерис
Iepakojums.Иоанн-Богословский Макаровский vīriešu klosteris
Покровские селиши. Svētais Warcon klosteris
Sanakņus. Ziemassvētku-virodal sanaksar vīriešu klosteris (1659)
Изглитиба. Glābējs Preobrazhensky vīriešu klosteris (1655)

Tatarstānas Republika
Ежжанханский район, Vecās Čekurssky ciemats, Arkhangel Mihaila templis (viņš tur Rank Tēvs Oļabuga)
. Елабуга Казань-Богородицкий sieviešu klosteris (1857)
Казань. Svētais uspensky Zilantov klosteris (1625)
Казань.Иоанн-Предтеча klosteris (1650)
Kazaņa. Zilantova klosteris
Kazaņa. KIZIC ievietošanas klosteris (1685)
Казань. Kazaņas Bogoroditsky klosteris (1579)
Казань. Nikolskas katedrāle
Makarev tuksnesis. Makarev vīriešu tuksnesis (1691)
Раифа. Raifsky Bogoroditsky klosteris (1613)
Свияжск Pieņēmums-virgin vīriešu klosteris
Свияжск Янис priekšgala klosteris
Sedmiizer. Седмиизер Богородицкий тукснесис (1630)

Удмуртская Республика
Наива Маз-дивеевский серафимовский сиевиешу клостерис
Измаксас.Pieņēmums Sieviešu klosteris. Kunga Debesbraukšanas baznīca (1910)

Ростовская область
Ростов-на-Дону. Svētā iversly sieviešu klosteris (1903)

Rjazāna apgabals
Бейгас, Шацкий район. Свято-Асспенский Скиженский район klosteris (1625)
Дмитриево, Скопинский район. Svētais Dimitrievsky klosteris (Св. Лиелайский мученик Димитрия Солунский) (1631)
Ибердскис. Иберда Александра evska Sofronius klosteris
Cauda. Svētā Gracious-Bogoroditsky sieviešu klosteris (1797)
Михайлов.Svētais Pokrovsky klosteris (1999)
Пасшопово, Рыбовский район. John-teoloijas klosteris (1150)
Рязань. Kazaņas sieviešu klosteris (1550)
Рязань. Светаис Николо-Черневский vīriešu klosteris
Рязань. Спасский кластерис (1450)
Рязань. Trīsvienības vīriešu klosteris (1208)
Solotcha. Рязанский район. Ziemassvētku-Bogoroditsky klosteris
Старочереево, Шацкий р-н. Никол-Чернеевский Vīriešu klosteris (St. Nicholas arhibīskapa pasaule Lycian) (1573)

Самарская область
НОВОКАГП.Кашпир Симеоновский paziņojums klosteris (1712)
Самара. Самара эверский клостерис
Самара. Кристус, katedrāles augšāmcelšanās (1992)
Сызрань. Вознесенский клостерис (1675)

Саратовский апгабалс
Саратовс. Svētais Nikolsky vīriešu klosteris
Саратов. Svētais Alexievsky klosteris (1848)
Plāksteris. Trīsvienības klosteris (1880)
Plāksteris. Черемшанский кластерис (1871)

Свердловский проспект
Top Sync.Alapaevsky klosteris jaunu mocekļu un konfesantu Krievijas (1995)
Upbeat. Pokrovsky sieviešu klosteris (1622)
Upbeat. Glābējs Nikolaev vīriešu klosteris (1604)
Екатеринбурга. Svētā Karalisko kaislību studentu klosteris Ganina vārdā
Jekaterinburga. Kunga krusta paaugstināšana, klosteris (1995)
Jekaterinburga. Ново-Тихвинский кластерис
Екатеринбурга. Klosteris Krāsns glābšanas vārdā (1988)
Каменск-Урал. Преображенский vīriešu klosteris (1861)
Камышлов.Svētais Pokrovsky sieviešu klosteris
Костылева. Svētais Kosmmin vīriešu tuksnesis (2000)
Нижний Тагил. Skumjas klosteris
Среднеуральск. Centrālā Urāla sieviešu klosteris par godu Svētīgo Jaunavas ikonas «BLEES DEBSERI»

Ставропольский край
Пятигорск. Svētais pieņēmums Otrais klosteris (1904)
Ставрополь, йосла. Фадеева, д. 1, svētās Jaunavas Marijas pieņēmuma baznīca (1847)

Смоленская область
Болдино. Троица Герасимо Болдин vīriešu klosteris (1530)
Вязьма.Аркадиевский кластерис
Вязьма. Монастырь Иоанна Предтечи (1534 г.)
Рославль. Glābējs Preobrazhensky vīriešu klosteris
Смоленск. Вознесенский кладбище (1697)
Смоленск. Abrahamian klosteris (1200)
Смоленск. Trīsvienības klosteris

Тамбовская область
Мичуринск. Боголюбский клостерис (1858)
Тамбов. Вознесенский кладбище (1690)
Тамбов. Kazaņas mātes vīriešu klosteris (1677)
Тамбов. Тригули. Тамбов Иоанн-преподобный Тригулаевский vīriešu klosteris (1725)

Тверская область
Бежецк.Благовещенское sieviešu klosteris (1869)
Волжэерховье. Ольгинский клостерис (1902)
Вышний Волочек. Kazaņas klosteris (1872)
Кашин. Дмитровский клостерис
Кашин. Сретенский клостерис (1650)
Кашин. Николаев Кобков klosteris
Могилевка. Pieņēmums Mogilev klosteris (1634)
Орша. Voznesensky orgānu sieviešu klosteris
Ostimkovs. Жодинский кладбище (1716)
Остимковых. Znamensky sieviešu klosteris (1673)
Rigodes. Рыгодишкий Клостерис Богородицы-Рождества Христова (1893)
Савтьево.Савтьева пустыня (1390)
Слобода. Антониев Красноголм клостерис (1461)
Старица. Staritsky pieņēmums Vīriešu klosteris (1110)
Тверь. Кристус дзимшана, klosteris (1400)
Тверь. Николаев Малицкий vīriešu klosteris (1584)
Тверь. Pieņēmums Zheltikov vīriešu klosteris (1394)
Лапу. Augšāmcelšanās sieviešu klosteris
Lāpu. Борисоглебский кластерис (1038)
Торопетес. Светаис Тихоновский klosteris
Торопетес. Troitsky Nebin klosteris
Darbinieks (TONCHEN).Nikolo Terraban Sieviešu klosteris
stolformas sala (Селигер эзерс). Пустыня Нил-Совета (1594)

Tomskas apgabals
Томска. Dieva Māte-Alexievsky klosteris

Тульская область
Анастасово. Богородица-Рождество Анастасова клостерис (1673)
Белев. Krustveida proteīna klosteris
Белев. Glābējs Transfiguration klosteris (1525)
Vennev klosteris. Nikolsko-pieņēmums Sieviešu klosteris (1300)
Labs. Svētīgās Jaunavas vīriešu klostera aizvietošana
Жабин, трактс.Иевеса Макарьевская тукснеси
Килупаново. Svētais Kazaņas sieviešu klosteris
Patrilācija. Kazaņas klosteris
Тула. Pieņēmums klosteris
Тула. Светаис Дева Мария Щегловский клостерис (1859)
Тула (degļi). Богородсеевский клостерис

Тюменская область
Абалак. Абалак Знаменский кластерис
Тюмень. Trīsvienības klosteris
Тюмень. Богородица-Рождество Ilinsky sieviešu klosteris
Шантаж. Иоанна-Введенского Интернэшнл Клостерис

Ярославская область
Абраямьевский Клостерис (1261)
Адрианова Слобода.Adrianova pieņēmums klosteris (Адрианова-Бельская пустыня) (1543)
Baltums. Георгиевский Белогостицкий кладбище (1650)
Борисоглебский. Borisoglebsky vīriešu klosteris
Быково. Pokrovsky sieviešu klosteris
Варница. Троица Варницкий клостерис
Некрасовское. Николо-Бабаевский кластерис
Переславль-залесский. Троица Данилова клостерис (1505)
Переславль-залесский. Федор Клостерис (1304)
Переславль-Залесский. Goritsky pieņēmums klosteris
Переславль-Залесский.Nikolsky sieviešu klosteris
Переславль-Залесский. Никитский клостерис (1100)
Тукснесис. Исаковский Ziemassvētku-Bogoroditsky klosteris (1659)
Ростов. Glābējs Yakovlevsky Дмитриев vīriešu klosteris (1389)
Ростов. Ziemassvētku klosteris (1394)
Ростов. Петровский клостерис (1250)
Рыбинск. София Клостерис (1860)
Слобода. Glābējs Преображенский Геннадиев монастырь (1647)
Solsaba Nikolo SOLUBAN Sieviešu klosteris
Thag. Vvedensky tolgsky sieviešu klosteris (1314)
Углич.Крещение Господне klosteris
Углич. Augšāmcelšanās klosteris (1674)
Углич. Alekseevsky sieviešu klosteris (1371)
Чула. Николо-Улаинский кластерис (1406)
Ярославль. Kazaņas klosteris (1610)
Ярославль. Клостерис Преображения Господня (1186)
Ярославль. Кирилло-Афанасьевский клостерис (1615)

NVS valstis

Абхазия


Украина

Винницкая область
Барс.Покровский клостерис (1600)

Днепропетровский район.
Вербовское. Svētais Znamensky klosteris (1901)
Новомосковск. Самара Николая Клостерис

Донецкая область
Никольскис. Svētais pieņēmums Nikolo-Vasilyevsky klosteris (1998)
Святогорск. Svētais pieņēmums Святогорская Лавра. Алмсати Скит ()
Святогорск. Svētais pieņēmums Святогорская Лавра (1547)

Закарпатская область.
Мукачево.Nikolajeva klosteris (1600)

Запорожская область
Svētais Elizabetan sieviešu klosteris Адрес: Украина, Запорожская область, с. Жовневой.
Svētais pieņēmums Sieviešu klosteris Адрес: 601600, Владимирский район, Александров, ул. Padomju, 15.
Augšējā Tokmak. Klosteris Arkhangel Mihaila vārdā (2009)
Мелитополь. Святой Сава iesvētītā klosteris (1996)

Kijevas reģions
Baltā baznīca. Мария Магдалина, klosteris
Kijeva.Svētais pieņēmums Киево-Печерская Лавра (1051)
Киева. Trīsvienības vīriešu klosteris (Китаевская пустыня) (1767)
Киева. Архангело-Михайловский Зверинецкий Клостерис ()
Киева. Вытубицкий клостерис (1070)
Киева. Богоявление brāļu klosteris (1760)
Kijeva. Debesbraukšanas grīdas sieviešu klosteris
Kijeva. Михайловский Златомерский Клостерис (1108)
Киева. MKR. Бортничи, svētās Jaunavas Marijas paziņošanas baznīca
Kijeva. Екатерина grieu klosteris (1738)
Киева.Покровская Голосеевская пустыня (1631 г.)
Киева. Panteleimonovskis Sieviešu klosteris Feofānijā (1803)
Kijeva. Trinity Ionin klosteris (1871)
Киева. Pokrovsky sieviešu klosteris (1889)
Kijeva. Sv. Михаил Митрополит но Kijevas zem centrālās klīniskās slimnīcas
Princis. Pestītāja pārvērtēšanas klosteris

Krima
Алушта, резерв. Cosmo Damanian Alushta vīriešu klosteris (1856)
Балаклава. Džordžs uzvarošais, vīriešu klosteris (891)
Бахчисарай.Pieņēmums vīriešu klosteris
Инкерман. Inksterman Svētais tīrvērtīgais vīriešu klosteris
Инкерман. София Гудриба Диева, klosteris
Simferopole. Svētā Trīsvienības sieviešu klosteris
Topolevka (apmācība). Toplovsky Svētais Parashevyevsky klosteris (1858)
Шульдан, калнс. Schuldan, vīriešu klosteris (900)

Львовская область
Львов. Svētā Otuffria baznīca un klosteris (1550)

Одесский район
Одесса. Архангело-Михайловский кластерис (1835)
Одесса.Иверслы Одесса vīriešu klosteris
Одесса. Ильинский Одесса Клостерис
Одесса. Пантелеймоновский Одесса vīriešu klosteris (1876)
Одесса. Svētais Ivarsky klosteris
Белгород-Днестровский район, с. Jāšanās, arkangela templis Mihails
Tatarbanar rajons, p. Борисовка, Света Преображенский район

Полтавский район
Мгар. Glābējs Преображенский кладбище (1619)
Полтава. Kunga krusta paaugstināšana, klosteris (1689)
Комсомольск-на-днепре.Svētā Nikolaja katedrāle

Сумская область
Ахтыдка. Ахтырский Svētais Trīsvienības vīriešu klosteris (1654)
Ахтырский район, ciems.Чупаховка, Dieva mātes aizbildņa templis. (?) Персона veic Mihaila tēvu, viņš arī pārvērš. Templis tur brīnumains ikona no mātes Dieva «Ахтырская» un «Chupakhov lūgšanu»
Яунс Слобода. Dieva māte-Ziemassvētku Mļotādas klosteris
PUTUTL. Svētās jaunavas Мария Молчанский klostera dzimšana (1575)
Сосновка. Jaunavas Marijas-Ziemassvētku Mlinsky tuksnesis

Ternopil apgabals
Кременец.Клостерис Епифания (1600)
Покаев. Svēts pieņēmums Похаевская Лавра
Покаев. Svētais pieņēmums Похаевская Лавра. Светский округ

Харьковская область
Уденс. Borisoglebsky sieviešu klosteris
Краснокуутка. Petropavlovsky vīriešu klosteris (1650)
Zaudēt. Mihaila archangel, baznīca

Херсонская область
Болкарский район, пгт. Чернобаевка. Dieva Mātes Kazaņas ikonas templis (ir norādīta informācija par sertifikātu)

Черкасская область
Бакаевка.Покровский Красногорск sieviešu klosteris
Чигирин. Svētā Trīsvienības sieviešu klosteris (1627)

Черниговская область
Gestē. Svētais Trinity viesu klosteris
Даневка. Святой Георгий Клостерис (1654)
Нежин. Svētais rīkojums Sieviešu klosteris (1700)
Нежин. Нежинский vīrietis blagoveshchensky klosteris (1700)
Новгород-Северский. Glābējs Transfiguration klosteris (1033)
Осич. Светаис Николаев Кругский Biksāžas klosteris
Черниговс.Троице-Ильинский кладбище (1069)
Черниговы. Elesetsky svēts pieņēmums Sieviešu klosteris

Черновицкая область.
Сторожимецкий район, п. Давыдовка (Tēvs Todor — veic trimdas)

Baltkrievija
Богыши. Ieviesa sieviešu klosteri (2000)
Брест. Светаис Афанасьевский кладбище (1996)
Брест. Svētais Ziemassvētku-Bogoroditsky sieviešu klosteris
Брестская область, Жабинковский район, с. Хмелево. Pestītāja pārvērtēšanas klosteris
Витебска.Svētie Brats klosteris
Витебска. Svētā Kazaas Svētā Trinity Markova klostera baznīca (1760)
Гомель. Гомельская носаукума СВТ. Николай Чудо vīriešu klosteris (1905)
Иекшземес. John-teoloģijas sieviešu klosteris (1997)
Mair. Pieņēmums vīriešu klosteris (1470)
Казимирово. Svētās Jaunavas Marijas pieņēmums, sieviešu klosteris
Pakaļgala. Saint-John-Kormansky sieviešu klosteris (1760)
Liney. Lyadensky svēts blagoveshchensky stavropigāls vīriešu klosteris.(1792)
Минская. Svētais Elizabetan klosteris (1997)
Минский район, Смиловичи, базница …
Могилев. Никольский кладбище (1636)
Пинск. Svētais Varvārijas klosteris (1521)
Пинск. Епифаний Братский клостерис (1635)
Полоцкая. Epiphany klosteris
Polocka. Glābējs evphrosinievskis sieviešu klosteris (1125)
Stabs. Pokrovsky sieviešu klosteris (1769)

Gruzija
Mtskheta. Монастырь Нины Каппадоцис (339)

Латвия
Екабпилс.Ekabpils viesmīlības vīriešu klosteris (1675)
Рига. Rīgas Trīsvienības Sergiev sieviešu klosteris (1892)

Lietuva
Viļņa, ul. Аушрос-Варта, 8-1. Svētais Okrug vīriešu klosteris (1597)

Молдова
Пьедестрия, Каменский район, с. Cīnās. Архангел Михайла храмовый (1839) — Рицибас Митрофорн Архиерей Валерий Галдаиде
Cukura gumijas rajons. Svētā Trīsvienības klosteris

Узбекистана
Ташкента, ул.8. витрины 7. Svētā Trīsvienība-Nikolsky Sieviešu klosteris (1893)

Tālu ārzemēs

Grieķija
Метеоры. Pestītāja pārvērtēšanas klosteris
Метеоры. Святой Харалампия, klosteris
Метеоры. Николай, klosteris
Метеоры. Barbari, klosteris (1400)
Mosphiloti. Святой Фекла Клостерис (1780)

Valsts
Айя-Напа. Айя-Напа (1500)
ВОРДЗИЯ. Klosteris pieņēmumu par svētīgo Jaunavas Mariju (1156)
Васк-Нарва (чизен).Ильинский скек Пюхтицкий кладбище (1871 г.)
Вифлеем. Sv. Джорджс узварошайс (550)
Гелати. Svētīgās Jaunavas Marijas dzimšanas klosteris (1100)
Kalnu nams. Sv. Panteleimona klosteris (1164)
Иерусалим (Эйн-Карем). Gongnsky sieviešu klosteris (1871)
Jeruzaleme — eļļas kalns. Элеон Спасо-Вознесенский sieviešu klosteris (1886)
Jeruzaleme ir jauna pilsēta. Sv. Pieticīgs (500)
Ebreju tuksnesis, Вади Седрон. Savaks svētīts, laurela (478)
Ebreju tuksnesis, Вади Харитун (Начилла Теко).Сукки Лавра (345)
Камана (Комаанцы). Джон Златоус, klosteris
Katsh. КАЦКИЙ СПАСО-Вознесенский кладбище (1027)
Креммае. Uspensky pühtitsky sieviešu klosteris (1891)
Ларнака. Džordžs uzvarošais, klosteris
Loutraki. Sv. Patapios klosteris (1952)
Яуни Афон. Novo Aphon klosteris no Svētā Apustuļa Simon Kananite (1875)
Gaiļus. Lintulian klosteris (1945)
Pildspalvu. Svētīgās Jaunavas Marijas klosteris
Sinaja pussala. Sv. Katrīnas klosteris (330) \\ t
Troodos.Махерас
Троодос. Святая Варвара Клостерис
Троодос.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *