- Сом

Сому или саму: НОВОЕ ПОНЯТИЕ ОБ ОТНОШЕНИЯХ ФИЗИЧЕСКОГО И МЕНТАЛЬНОГО. Развертывающееся значение

Содержание

НОВОЕ ПОНЯТИЕ ОБ ОТНОШЕНИЯХ ФИЗИЧЕСКОГО И МЕНТАЛЬНОГО. Развертывающееся значение

СОМА-ЗНАЧИМОСТЬ: НОВОЕ ПОНЯТИЕ ОБ ОТНОШЕНИЯХ ФИЗИЧЕСКОГО И МЕНТАЛЬНОГО

После прогулки по холмам Котсуолд-Хиллс группа собралась на вторую беседу профессора Бома, в которой он познакомил слушателей с некоторыми последними разработками его теории.

БОМ: Сегодня я хочу ввести новое понятие значения, которое я называю «сома-значимость» (soma-significance), а также понятие об отношении физического и ментального. Это отношение широко рассматривалось под названием психо-соматического. Psyche происходит от греческого слова, означающего разум или душу, a soma означает тело. Если мы обобщим сому до обозначения физического, то термин «психо-соматический» будет предполагать два различных вида сущностей, каждую существующую саму в себе, но обе — в обоюдном взаимодействии. По моему взгляду, такое понятие вводит раскол между физическим и ментальным, фрагментацию, которая не соответсвует должным образом действительному состоянию дел.

Вместо этого я хочу предложить ввести новый термин, который я называю «сома-значимостью». Это подчёркивает единство обоих и, в более общем смысле, единство со значением во всех его аспектах и со всем подразумеваемым. То есть, «значимость» переходит к «значению» (meaning), которое является более общим словом.

При таком подходе значению явно придается ключевая роль в цельности бытия. Однако, любая попытка в этой точке определить значение значения очевидно бы предположила, что мы уже знаем, по меньшей мере, кое-что из того, что есть значение, хотя бы даже, возможно, и невербально или подсознательно. То есть, когда мы говорим, мы знаем, что такое значение, иначе мы бы не могли разговаривать. Поэтому я не стану пытаться начинать с явного определения значения, а лучше просто разверну значение значения по ходу дела, принимая как данное, что каждый из вас обладает каким-то интуитивным ощущением того, что есть значение.

Понятие сома-значимости подразумевает, что сома (или физическое) и ее значимость (которая ментальна) ни в каком смысле не существуют раздельно, но, скорее, это — два аспекта одной всеохватной реальности. Под аспектом мы имеем в виду взгляд или способ смотреть. Иными словами, это форма, в которой появляется цельность реальности — она показывается или развертывается — либо в нашем восприятии, либо в нашем мышлении. Ясно, что каждый аспект отражает или подразумевает другой — так, что другой виден в нем. Мы описываем эти аспекты, пользуясь различными словами; тем не менее, мы подразумеваем, что они являют неизвестную цельность реальности с двух разных сторон.

В физике вы можете получить хорошую иллюстрацию ненарушенной целостности, лежащей в основе аспектов, однако, отличных друг от друга, противопоставлением отношений электрических полюсов или зарядов, и магнитных полюсов. Электрические заряды расцениваются как раздельно существующие и соединенные полем; магнитные же полюса не таковы. Они, на caмом деле, — одно ненарушенное магнитное поле. То есть, если вы возьмете магнит с северным и южным полюсами, то можете считать, что с севера на юг вoкpуг магнита проходит поле. Вы могли видеть, как это показывается железными опилками.

Теперь дело в том, что если вы возьмете магнит и разломите его, у вас получится два магнита, каждый из которых имеет северный и южный полюса.

Поэтому вы можете видеть, что на caмом деле отдельного магнитного полюса не существует. Фактически же, вы можете рассматривать, дажe если он не сломан, что каждая его часть — это наложение северного и южного полюсов, и тогда вы можете понять эти отношения как течение.

С помощью этой концепции противоположных пap магнитных полюсов мы можем внести значительный вклад в выражение и понимание основных отношений во всеобщем магнитном поле. Я предлагаю взглянуть на сома-значимость сходным образом. Иначе говоря, я расцениваю их как два аспекта, различаемые только в мысли, что поможет нам выразитъ и понять отношения в «поле» реальности как целого.

Чтобы выяснить, как сома и значимость связаны, я мог бы заметитъ, что каждый отдельный вид значимости основан на неком соматическом порядке, раскладе, связи и организации различимых элементов — другими словами, на структуре. Например, печатные значки на этом куске бумаги несут значение, которое постигается читателем. В телевизионном приемнике движение электрических сигналов, связанных с электронным лучом, несет значение зрителю. Современные научные исследования указывают, что подобные значения переносятся соматически дальнейшими физическими, химическими и электрическими пpоuecсами в мозг и остальную часть нервной системы, где они постигаются еще более высокими интеллектуальными и эмоциональными уровнями значения.

Пока это имеет место, эти значения, вместе со своими соматическими сопутствующими, становятся еще более тонкими (subtle). Слово subtle происходит от латинского sub-texere, что означает «сплетенное из-под низу», тонкотканное. Значение его такого: редкое, нежное, высокоочищенное, неуловимое, неопределенное, неощутимое. Тонкое может противопоставляться явному (manifest), что буквально означает то, что мoжно держать в руке. Мое предположение, следовательно, заключается в том, что реальность обладает двумя дальнейшими ключевыми аспектами — тонким и явным, которые тесно связaны с coмoй и значмостью. Как я уже указал, каждая соматическая форма, как, например, напечатанная страница, обладает значимостью. Ясно, что она более тонка, нежели сама форма. Но, в свою очередь, такая значимость может содержаться в еще одной соматической форме — электрической, химической и прочей деятельности мозга и остальной нервной системы — что еще более тонко, нежели первоначальная форма, из которой она возникла.

Это различение тонкого и явного всего лишь относительно, поскольку то, что явно на одном уровне, может оказаться тонким на другом. Таким образом, относительно тонкая соматическая форма мысли может иметь значение, могущее быть схвачено в еще более высоких и тонких соматических процессах. А это может вести и далее, к улавливанию огромной всеобщности значений во вспышке озарения.

Такой род действия можно описать как постижение значения значений, что может в принципе переходить на неопределенно глубокие и тонкие уровни значимости. Например, в физике размышления о значениях широкого спектра экспериментальных фактов, теоретических проблем и парадоксов постепенно привело Эйнштейна к новым озарениям, касающимся значения пространства, времени и материи, лежащим в основе теории относительности. Значения, таким образом, видятся как способные организовываться в еще более тонкие и исчерпывающие всеобъемлющие структуры, которые подразумевают, содержат и свертывают друг друга такими способами, для которых возможна неограниченная протяженность — то есть, одно значение свертывает дрyroе и так далее. Поэтому вы можете видеть, что значение скрытого порядка должно быть тесно связано. Скрытый порядок — это способ проиллюстрировать то, как организуется значение.

В терминах понятия сома-значимости не имеет смысла пытаться сводить один уровень тонкости в любой структуре целиком и полностью к другому. Например, если вы встречаете определенное содержимое на одном уровне, а затем — на другом — отношение между этими уровнями — сущностное содержимое еще одного уровня. Поэтому ясно, что не возможно никакое окончательное редуцирование. Поскольку изменяется рассматриваемый уровень, частное содержимое соматического (или явного) и значимого (или тонкого) должно, следовательно, тоже изменяться. Однако, ясно, что обеим ролям необходимо присутствовать в каждом конкретном мгновении опыта. Видите, это похоже на магнитные полюса. Где бы вы ни разрезали магнит, у вас будут северный и южный концы, и где бы вы ни сделали разрез в опыте и не абстрагировали что-либо, и сказали бы: «Вот опыт» (что является б

ольшим контекстом), — у вас получится сома-значимость. Невозможно будет иметь все содержимое на стороне сомы или на стороне значимости.

Пока я подчеркивал значимость сомы — то есть, что каждая соматическая конфигурация обладает значением — и что именно такое значение ухватывается на более тонких уровнях сомы. Я называю это сома-значимым отношением, которое является одной частью всеобщего процесса. Теперь я бы обратил ваше внимание на обратное, значимо-соматическое отношение. Это другая сторона того же самого процесса, в котором каждое значение на данном уровне видится как

активно воздействующее на сому на более явном уровне. Рассмотрим, к примеру, тень, видимую темной ночью. Если случается так, что это, из-за прошлого опыта человека, означает нападающего, в кровь поступает адреналин, сердце начинает биться чаще, кровяное давление поднимается, и человек готов драться, бежать или замереть. Однако, если это означает всего лишь тень, реакция сомы совершенно иная. Поэтому, говоря в общем, на всеобщую физическую реакцию человеческого существа глубоко влияет то, что для него означают физические формы. Изменение в значении может целиком и полностью изменить вашу реакцию. Это значение будет варьироваться в зависимости от всевозможных вещей — таких как ваши способности, образование, условия и так далее.

Это отличается от психосоматики: при психосоматике вы говорите, что разум воздействует на материю, как если бы они были двумя различными субстанциями — субстанцией разума и материальной субстанцией. Теперь же я говорю, что есть только один поток, и изменение в значении — это изменение в этом потоке. Следовательно, любое изменение значения — это изменение сомы, а любое изменение сомы — это изменение значения. Поэтому такого разграничения у нас нет.

Когда данное значение переносится на соматическую сторону, вы можете видеть, что оно продолжает развивать первоначальную значимость. Если что-то означает опасность, то не только адреналин, но и весь спектр химических веществ пойдет в кровь, и, согласно современным научным открытиям, они будут выступать в роли «посыльных» (переносчиков значения) от мозга к различным частям тела. То есть, эти химические вещества инструктируют различные части тела, как вести себя так или иначе. Дополнительно существуют электрические «сигналы» — они на самом деле не сигналы, — переносимые нервами, которые функционируют сходным образом. А это — дальнейшее развертывание первоначального значения в формы, подходящие для того, чтобы инструктировать тело осуществлять то, что подразумевается.

От каждого уровня соматического развертывания значения следует дальнейшее движение, ведущее к деятельности на еще более явно соматическом уровне, пока действие, наконец, не выходит полностью на поверхность в виде физического движения тела, воздействующего на окружающее. Поэтому можно сказать, что существует двустороннее движение энергии, где каждый уровень значимости действует на следующем, более явно соматическом уровне, и так далее, пока восприятие переносит значение действия обратно в противоположном направлении.

Как и при разрезании магнита, это не означает, что эти линии представляют четко отграниченные уровни; они просто абстрагируются у нас в уме.

Я хочу подчеркнуть, что в этом процессе не существует ничего, кроме как в двустороннем движении, в потоке энергии, в котором значение переносится внутрь и наружу между аспектами сомы и значимости так же, как и между уровнями, которые относительно тонки, и теми, которые относительно явны. Именно эта всеобщая структура значения (часть которой я изобразил на чертеже) ухватывается в каждом опыте. Мы можем это видеть, следя за процессом в двух протироположных направлениях. Например, когда свет попадает на сетчатку глаза, неся значение в форме образа, значение трансформируется в химическую форму палочками и колбочками. Те, в свою очередь, трансформируются в электро-химические движения нервов и далее в мозг на все более высокие уровни. Затем в другом направлении высшие значения химически и электрически переносятся в структуры рефлексов и таким образом — вперед, к еще более явно соматическим уровням.

Я говорил о том, что можно было бы назвать нормальным сома-значимым и значимо-соматическим процессом. Обычно психосоматические процессы обсуждаются в терминах некоего беспорядка, и вы здесь можете видеть, что можно получить и значимо-соматический беспорядок. Например, в нормальных условиях сердце будет биться быстрее, когда что-либо означает опасность. Можно себе представить, что такова значимо-соматическая реакция на значение опасности. Но это также могло означать и то, что что-то не в порядке с самим сердцем, и в таком случае на опасность будет указывать частота его биения. В таком случае всякий раз, когда сердце будет биться быстрее, это будет наполнять человека большим значением опасности и заставлять сердце биться еще быстрее. Поэтому у вас получится «петля убегания», а это может стать важным компонентом невротических беспорядков — нормальный процесс попадает в петлю и заходит слишком далеко.

Можно видеть, что в конечном итоге cома-значимый и значимо-соматический процесс распространяется даже на окружающее. Значение таким образом может передаваться от одного лица к другому и обратно посредством звуковых волн, жестов, переносимых светом, книг и газет, телефоном, радио, телевидением и так далее, связывая общество в целом в одну громадную паутину сома-значимой и значимо-соматической деятельности. Можно сказать, что это и есть общество; общество создает именно эта деятельность. Без нее общества бы не было. Следовательно, эта деятельность — коммуникация.

Сходным же образом, можно сказать, что даже простое физическое действие сообщает движение и фopмy неодушевленным объектам. Большая часть материального окружения, в котором мы живем — дома, города, фабрики, фермы, шоссе и так далее, — может быть описана как соматический результат того значения, которое в течение веков имели материальные объекты для человеческих существ. Исходя из этого, даже отношения с природой и с космосом вытекают из того, что они для нас означают. Эти значения фундаментально воздействуют на наши действия по отношению к природе, и таким образом косвенно воздействуется обратное действие природы на нас. В самом деле, насколько мы знаем и осознаем это, и можем из этого действовать, цельность природы, включая нашу цивилизацию, развившуюся из природы и до сих пор являющуюся частью природы, — это одно движение, как сома-значимое, так и значимо-соматическое.

Некоторые из более простых видов сома-значимой и значимо-соматической деятельности — просто рефлексы, встроенные в нервную систему, или инстинкты, выражающие накопленный опыт биологического вида. Но они продолжаются до все более утонченных и разнообразных реакций. Даже поведение таких простых существ, как пчелы, может рассматриваться как организованное таким, очень тонким, образом неким значением — в этом случае посредством танца, указывающего направлением и расстояние до источника нектара. Хоть они могут и не сознавать этого, здесь происходит значение. С высшими животными эта операция значения более очевидна, а в человеке возможно развивать сознательную осознанность, и значение тогда становится самым центральным и жизненно важным.

На этих, более высоких уровнях эта сома-значимая и значимо-соматическая деятельность показывается наиболее непосредственно. Фактически слово «значение» (meaning) указывает не только на значимость чего-либо для нас, но и на наше намерение к этому. Таким образом, фраза I mean to do something означает «Я намереваюсь что-то сделать». Это двойное значение слова meaning — не просто случайность нашего языка, но, скорее, язык скрыто содержит важный проблеск постижения структуры значения.

Чтобы выявить это, я сначала отмечу, что намерение в общем возникает из предшествовавшего восприятия значения или значимости определенной всеобщей ситуации. Это сообщает все важные в данном случае возможности и подразумевает причины для избрания лучших из них. В конечном итоге, этот выбор определяется всеобщностью значимости в данный момент. Источник этой деятельности включает в себя не только восприятие и абстрактное или явное знание, но и то, что Полани называет «невысказанным знанием», — то есть знание, содержащее в себе конкретные навыки и реакции, не определимые языком, как например, при езде на велосипеде.

В конечном итоге, именно целая значимость возбуждает намерение, которое мы ощущаем как чувство готовности действовать опрелеленным образом. Например, если мы видим ситуацию, означающую «дверь открыта», мы можем сформировать намерение пройти в нее, но если она означает «дверь закрыта», то мы этого не делаем. Но даже намерение не действовать — все равно намерение. Целая значимость помогает определять его. Здесь важно то, что намерение — это вид скрытого порядка; намерение развертывается из целого значения. Оно не происходит из ничего. Следовательно, человек не может формировать намерения, кроме как на основе того, что для него означает ситуация, и если он промахивается в том, что она означает, то сформирует он неверные намерения.

Конечно, большая часть значения скрыта. В самом деле, что бы мы ни сказали или ни сделали, мы не имеем возможности подробно описать больше, чем очень малую часть всеобщей значимости, которую мы ощущаем в любой данный момент. Более того, когда такая значимость влечет за собой намерение, оно тоже будет почти полностью скрыто, по меньшей мере — в начале. Например, как я уже сказал, у меня вот в этот момент есть намерение говорить, и то, что я хочу сказать, — скрыто; я не знаю точно, что я собираюсь сказать, но слова выходят. Слова же не избираются одно за другим — скорее, они неким образом развертываются.

Значение и намерение, следовательно, неразрывно связаны как две стороны или два аспекта одной деятельности. То же самое, как и тогда, когда мы говорили о соме и значимости и о тонком и явном. Мы говорим, что существует одна цельность деятельности, концептуально абстрагированная в определенной точке — мы разрезает ее, — и говорим, что у нее всегда есть две стороны. Одна из этих двух сторон — значение, а другая — намерение. Но раздельно они не сушествуют.

Обычно считается, что намерения сознательны и предумышленны. Но на самом деле вы обладаете весьма незначительной способностью избирать собственные намерения. Более глубокие намерения обычно происходят из всеобщей значимости такими способами, которых человек не осознает и которые он мало или совсем не может контролировать. Поэтому обычно вы открываете свои намерения, наблюдая за собственными действиями. Они, фактически, содержат то, что ощущается как ненамеренные последствия, заставляющие человека сказать: «Я не намеревался этого делать», «Я промахнулся». В действии то, что на самом деле скрыто в том, что человек намеревается, таким образом более полно выявляется. Вот в этом — важность того, чтобы обращать внимание.

Узнавать полное значение наших намерений, таким образом, очень часто может быть слишком дорогим и деструктивным. Вместо этого мы можем продемонстрировать намерение наряду с его ожидаемыми последствиями посредством воображения и другими путями. Слово «демонстрировать» (display) означает «развертывать» — но скорее ради того, чтобы проявить что-то, а не как самоцель. При восприятии демонстрации как таковой можно потом обнаружить, собирается ли до сих поp человек выполнять свое первоначальное намерение. Если нет, то намерение модифицируется, и модификация, в свою очередь, демонстрируется сходным образом. Так, до определенной степени, посредством испытания в воображении вы можете избежать выполнения намерения в действительности и неблагоприятных последствий, хотя это средство и довольно ограниченное.

Поэтому намерение постоянно изменяется в акте восприятия более полного значения. Даже само восприятие включается в эту всеохватную деятельность. То, что человек воспринимает, — не вещь в себе, неизвестная или непознаваемая, но, как бы глубоки или мелки ни были чувственные восприятия человека, все, что он воспринимает, — это то, что оно в этот момент означает, а затем намерение и действие развиваются в согласии с этим значением.

Дело в том, что в то время, как вы действуете согласно вашему намерению, и поступает восприятие, также может возникнуть неопределенная протяженность внутренне направленной значимо-соматической и сома-значимой деятельности. То есть, вы двигаетесь на все более и более тонкие уровни, и все это так, как оно есть, смотрит на себя на различных уровнях все более и более глубоко.

Такая деятельность, грубо говоря, — это то, что имеется в виду под ментальной стороной опыта. Когда происходит что-то, что не соединено крепко с внешним физическим проявлением некой сома-значимой и значимо-соматической деятельности, в которой оно само на себя смотрит, то мы называем это ментальной стороной опыта. Это всего-навсего сторона. Я хочу повторить еще раз, что не существует разделения между ментальным и физическим. Когда оно перебирается на другую сторону, где его в первую очередь заботят действия, оно просто становится более физическим.

Теперь мы можем взглянуть на это в терминах скрытого или свернутого порядка, ибо все эти уровни значения свертывают друг друга и могут друг на друга значимо влиять. Внутри этого контекста значение — постоянно расширяющаяся и актуализирующая структура, она никогда не завершена и не фиксирована. На границах того, что постигается в любой данный момент, всегда есть неясности, неудовлетворительные черты, неудачные намерения, не совпадающие с тем, что демонстрируется или делается на самом деле. И все же более глубокое намерение неизбежно осознает эти несоответствия и позволит целой структуре измениться при необходимости. Это приведет к движению, в котором существует постоянное развертывание еще более исчерпывающих значений.

Но, конечно, каждое новое значение oбладaeт неким ограничеенным царством, где от вытекающих из него действий ожидается совпадение с тем, что на caмом деле происходит. Эти пределы могут, в принципе, неограниченно расширяться при помощи дальнейших восприятий новых значений. Но вне зависимости от того, насколько далеко заходит этот процесс, по-прежнему будут существовать какого-то рода пределы, указываемые обнаружением дальнейших несоответствий и дисгармоний между нашими намерениями в том виде, в каком они основаны на этих значениях, и действительными последствиями, вытекающими из этих намерений. На любой стадии восприятие новых значений может растворить эти несоответствия, но по-прежнему будет существовать предел, поэтому получаемое в результате знание остается незавершенным.

Это подразумевает именно то, что значение способно неограниченно расширяться на всё большие уровни тонкости так же, как и всеохватности — где существует движение от явного к скрытому. Однако, это может иметь место, только когда новые значения воспринимаются от момента к моменту как свежие. Если же значимость происходит единственно из памяти, а не из свежих восприятий, то она будет ограничена какой-то конечной глубиной тонкости и внутренней направленности. Память, будучи неким видом записывающего устройства, необходимым образом обладает определенньм стабильным качеством, которое не может трансформировать ее структуру никаким фундаментальным образом и обладает лишь ограниченной способностью приспосабливаться к новым ситуациям — например, формируя новые комбинации известных принципов либо посредством случайности, либо посредством правил, уже установленных в памяти. Память, таким образом, необходимо связана как в своем охвате, так и в тонкости своего содержания. Любая структура, возникающая единственно из памяти, будет конечной, будет способна иметь дело с каким-то конечным, ограниченным царством; но, разумеется, для того, чтобы выйти за его пределы, потребуется свежее восприятие новых значений. И в самом деле, когда у вас есть свежее восприятие, вы также можете видеть свежие значения в собственной памяти. Другими словами, память может перестать быть такой ограниченной, когда есть свежее восприятие. Чтобы следовать дальше этим путем к новым значениям, которые не произвольно ограничены, требуется потенциально неограниченная степень внутренней направленности и тонкости в наших ментальных процессах. И я предполагаю, что эти процессы имеют доcтуп к, в принципе, неограниченной глубине скрытого порядка.

Таким образом, пока я выдвигал причины того, почему значение спосо6но к бесконечному протяжению на всё большие уровни тонкости и утонченности. Однако, с первого взгляда может показаться, что в другом направлении — явного и соматического — существует ясная возможность предела в том смысле, что можно дойти до «донного уровня» реальности. Им может быть, к примеру, некий набор элементарных частиц, из которого всё состоит, — вроде кварков или, возможно, еще меньших частиц. Или, в соответствии с ныне признанными воззрениями современной физики, это может быть фундаментальное поле или набор полей, который и есть этот самый «донный уровень». Сущностно важно здесь то, что его значение будет, в принципе, недвусмысленным. Напротив, все формы высшего порядка в этой предположительно основной структуре материи двусмысленны — то есть, их значение незавершено. В любом конкретном значении есть внутренне присущая двусмысленность. Иными словами, то, как возникают значения и что они означают, в значительной степени зависит от того, что значит для нас данная ситуация, а это может варьироваться в соответствии с нашими интересами и мотивациями, накопленными познаниями и так далее. Но если, к примеру, и существовал бы некий «донный уровень» реальности, то эти значения были бы в точности тем, что они есть, и любой смотрящий правильно мог бы их обнаружить. Они были бы реальностью, которая бы просто там была, вне зависимости от того, что она для нас значит.

Конечно, вам также следует держать в уме, что все научное знание ограничено и временно, так что мы не можем быть уверены, что то, что мы считаем «донным уровнем», на самом деле им является. Например, возможно, что появится нечто отличное от нынешних теорий и выявит этот самый «донный уровень». Но эта неопределенность знания сама по себе не может предотвратить нас от того, чтобы верить в сушествование какого-то рода «донного уровня», если мы желаем в него верить. Однако, широкая публика не понимает того, что квантовая теория подразумерает, что никакого такого «донного уровня» недвусмысленной реальности быть не может.

Несколько трудно за такое короткое время прояснить это, но Нильс Бор, один из основоположников современной физики, создал пока одну из наиболее последовательных интерпретаций кванторой теории, которая была принята большинством физиков (хотя, возможно, лишь немногие изучили ее достаточно глубоко для того, чтобы в полной мере оценить революционные последствия того, что он сделал). Чтобы это понять, нам сначала придется сказать, что в то время, как квантовая теория противоречит предшествовавшей классической теории, она не объясняет основные концепции этой теории как приближение или упрощение себя, но ей приходится заранее допускать классические концепции в то же самое время, что и противоречить им. С точки зрения Бора, парадокс разрешается тем, что квантовая теория вообше не вводит никаких новых основных концепций. Она, скорее, требует, чтобы эти концепции — такие, как положение, импульс, — которые, в принципе, недвусмысленны в классической физике, стали двусмысленными в квантовой механике. Но двусмысленность — это всего лишь недостаток хорошо определенного значения. Поэтому Бор, по меньшей мере, невысказанно вводит понятие значения как сущностно важное для понимания содержания своей теории.

Это радикально новый шаг, и это для него не только самоцель, но oн вынужден сделать что-то подобное самой формой математики, которая столь успешно предсказывает квантовые свойства материи. Эта математика дает лишь статистические предсказания. Ей не только не удается предсказать, что будет происходить при единичном измерении, она не может даже обеспечить недвусмысленной концепции или картины, какого рода процесс, как предполагается, будет иметь место. Поэтому для Бора концепции двусмысленны, а значение концепций зависит от целого контекста прохождения эксперимента. Значение результата зависит от поведения в большом масштабе, которое, как предполагалось, будет объясняться самими частицами. Поэтому в некотором смысле у вас нет «донного уровня» — скорее, вы обнаруживаете, что до определенной степени значение этих частиц обладает тем же самым видом двусмысленности, который мы находим в ментальных явлениях, когда смотрим на значение.

Такого рода ситуация — именно то, что всепроникающе свойственно разуму и значению. В самом деле, целое поле значения можно описать как субъект различения между содержанием и контекстом, сходного с различением между сомой и значимостью, тонким и явным. Содержание и контекст — два acпeкта, которые неизбежно присутствуют в любой попытке обсудить значение данной ситуации. По словарю, содержание — это сущностное значение, например, содержание книги. Но любое точно определимое содержание абстрагируется из более широкого контекста, который так тесно связан с содержанием, что значенис первого не определяется должным образом без последнего. Однако, более широкий контекст может, в свою очередь, расцениваться как содержание еще более обширного контекста, и так далее. Значимость любого частного уровня содержания, следовательно, критически зависит от соответствующего ему контекста, который неограниченно может включать в себя всё более высокие и тонкие уровни значения — как, например, данная форма, увиденная в ночи, означает ли просто тень или же нападающего, зависит от того, что человек слышал о грабителях, что он съел и выпил, и так далее. Поэтому вы видите, этот вид зависимости от контекста — как раз то, что обнаруживается в физике применительно к материи, равно как и при рассмотрении разума или значения.

Но я полагаю, что интерпретация Бором квантовой теории последовательна, и что он очень глубоко в это заглянул; но все же неясно, почему материя обязательно должна иметь эту зависимость от контекста. Он лишь говорит, что это возникает из квантовой теории.

Однако, в терминах скрытого порядка возможна иная интерпретация, при которой можно приписать явлениям более глубокую развертывающую реальность, из которой они возникают. Эта реальность не механистична, скорее ее основное действие и структура понимаются через свертывание и развертывание. Важно здесь то, что закон всеобщего скрытого порядка определяет некие под-целые, могущие абстрагироваться из нее в качестве имеющих относительную независимость. Суть в том, что деятельность этих под-целых зависима от контекста — так, что более крупное содержание может организовать более мелкий контекст в одно большее целое. Под-целые тогда прекратят быть должно абстрагируемыми как независимые и автономные. Скрытый порядок позволяет обсуждать понятие реальности так, что это не требует от нас привлечения измерительного аппарата, что делает Бор. Он делает контекст весьма зависимым от аппарата; но делает он это, превращая в контекстуально-зависимую всю природу вообще. Иначе говоря, ситуация любой части природы зависит от контекста так, как зависит от контекста значение — то есть, насколько это касается законов физики.

Это предполагало бы, что можно естественным образом распространить некоторое понятие, сходное со значением, на целую вселенную. Подразумевается, что не только каждая черта вселенной фундаментально зависит от контекста, но и более грубые, явные черты зависят от более тонких аспектов весьма аналогично сома-значимой и значимо-соматической деятельности. Поэтому нечто схожее со значением необходимо обнаруживается даже в соматической или физической стороне.

Как я ужe сказал, это верно для нас как ментально, так и физически. Это предположило бы, что всё, включая и нас caмих, — и есть обобщенный вид значения. Но этим я не придаю свойства сознания природе. Вы видите, значение слова «сознание» (consciousness) не столь уж ясно. Фактически, я думаю, что без значения не было бы и сознания. Наиболее сущностной чертой сознания является сознание значения. Сознание — это его содержание; его содержание — это значение. Следовательно, было бы лучше сосредоточиться на значении, а не на сознании. Поэтому-то я и не придаю природе свойства сознания как мы его знаем, но вы могли бы сказать, что все обладает некоей ментальной стороной, как магнитные полюса. В неодушевленной материи ментальная сторона очень мала, но если забираться в глубь вещей, ментальная сторона становится все более и более значимой.

Все это подразумевает, что можно последовательно понимать цельность природы в терминах обобщенного вида сома-значимой и значимо-соматической деятельности, которая сущностно независима от человека, и в самом деле более последовательно делать это, нежели предполагать, что существует недвусмысленный «донный уровень», на котором эти соображения не имеют места. Я бы сказал, что важнейшее различие между этим и машиной заключается в том, что природа бесконечна в своих потенциальных глубинах тонкости и внутренней направленности, а машина — нет. Хотя, до определенной степени, такая машина, как компьютер, обладает чем-то сходным. Поэтому в принципе возможно этим воззрением объять как внешне направленную вселенную материи, так и внутренне направленную вселенную разума.

При этом подходе возникают три основных аспекта:

Сома

Значимость

Энергия

?: Вы не могли бы снова повторить значение сома-значимого и значимо-соматического?

БОМ: Хорошо. Сома-значимость означает, что сома значима для более высокого или более тонкого уровня. Значимо-соматическое означает, что значимость действует соматически по отношению к более явному уровню.

Теперь я собираюсь сходным же образом взглянуть на физическое действие — сказать, что в развертывании материи сушествует некая сома-значимость; что cомa может быть значима на более глубоком уровне. Поэтому давайте скажем, что что-то развертывается и обладает значимостью, а в результате развертывается что-то eщe.

Объясняя это, я должен сначала упомянуть о работе известного психолога Пьяже, который внимательно наблюдал и изучал рост разумного восприятия у младенцев и детей. Эти наблюдения привели его к заключению, что восприятие вытекает из того, что, по сути дела, является глубоким начальным намерением к действию, направленному на объект. Можно видеть, как сюда вступает сома-значимость. Это действие в caмом начале может быть основано частично на некоей значимости, которой обладают объекты, и корни которой лежат во всей накопленной инстинктивной реакции на прежний опыт вида, а частично — на некоей значимости, корни которой — в собственном прошлом опыте человека. Каким бы ни было его происхождение, утверждает Пьяже, это действие вставляет или растворяет объект в цикле внутренне и внешне направленной деятельности. Он выдвигается, он видит, он согласно этому действует, и это изменяет его восприятие, и он действует снова. Его намерение невысказанно находится, по меньшей мере, в некотором согласовании, с тем, каким, насколько он ожидает, окажется объект, но оно может оказаться смутным. Действие возвращается к той степени, в которой объект подходит или не подходит его намерению. Потом из этото возникает модифицированное намерение с соответственно модифицированным внешне направленным действием. Этот процесс продолжается до тех пор, пока не получится удовлетворительное совпадение между намерениями и их последствиями, после чего он может остаться очень стабильным, пока не возникнут новые несоответствия.

Пьяже, однако, указывает, что первоначальное намерение не обязательно должно быть направлено в первую очередь на то, чтобы вставить объект в цикл деятельности, чтобы произвести желаемый результат, как, например, наслаждение или удовлетворение. Вместо этого оно может быть направлено прямо на восприятие объекта. Например, ребенок может начать движения, направленные на исследование и наблюдение объекта, например, вращением его, приближением и так далее. Из такого намерения ему возможно начать испытывать всевозможные временные чувства касательно того, каким может оказаться объект, и позволить им развернуться в действия, которые возвращаются как восприятия совпадения или несовпадения. Это приводит к соответствующей модификации подробного содержания намерения, находящегося за этими движениями, до тех пор, пока исходящие действия и входящие восприятия не придут в согласие. Это — очень важное развитие интенциональной деятельности, которая делает возможным нескончаемое движение познания и открытие того, что не было известно прежде. Поэтому мы хотим сказать, что эта сома-значимая и значимо-соматическая деятельность, постоянно передвигающаяся туда и обратно, — есть то, что вовлечено в познание. И мы можем утверждать, что это происходит не только в том, что касается исходящих объектов, но и в том, что внутренне направленно — то есть, например, применительно к мысли. А там может существовать еще один уровень, который подбирает значение мысли и предпринимает действие по направлению к этой мысли в то время, как он думает другую мысль, чтобы увидеть, сообразна ли та. Если нет, то намерение изменяется до тех пор, пока мы не получаем сообразное отношение между мыслью, возникающей из более глубокого намерения, и мыслью, которую рассматривали сначала. Видите, у вас может быть мысль, которую вы хотите рассмотреть, и может cyщеcтвoвaть более глубокая разумность, которая способна ухватить значение этой мысли в более широком контексте и предпринятъ действие к ней, думая вновь и видя, совместима ли выходящая мысль с той, с которой вы начали. И если нет, то вы можете начать изменять это действие до тех пор, пока этого не произойдет. Или же вы можете изменить мыслъ. Изменение может случаться на различных уровнях.

Итак, все эти уровни значения свертывают друг друга и оказывают друг на друга определенное воздействие. Весь этот процесс всегда сома-значим и значимо-соматичен, и уходит на все более глубокие уровни. Когда я говорю об этих процессах, я имею в виду не только выход наружу, в явный мир, но и более глубокие ментальные процессы, исследуемые еще более тонкими ментальными процессами. Поэтому вы могли бы сказать, что у разума, в принципе, есть неограниченная глубина тонкости, и познание может иметь место на всех этих уровнях.

А важно не только что думать, но и как думать. Но если мы спросим, как мы думаем, ответить на это может оказаться так же трудно, как и на вопрос о езде на велосипеде. Это находится на невысказанном уровне знания или на тонком уровне — как думать. Вы не можете сказать, как думать, но вы можете научиться, как я это только что описал, посредством значимо-соматической и сома-значимой деятельности.

Чтобы подвести итог тому, что я только что говорил, к материи в общем можно применить несколько сходный взгляд. Поэтому можно думать обо всем этом как об одном процессе — как о расширенной идее значения и расширенной идее сомы. То есть, значение и материя могут не обладать одним и тем же видом сознания, что есть у нас, но все же на каждом уровне материи есть ментальный полюс и какая-то сома-значимость. И рано или поздно, если вы дойдете до бесконечных глубин материи, мы можем достичь чего-то очень близкого к тому, чего вы достигаете в глубинах разума. Поэтому, если поразмыслить об этом, то у нас больше не будет этого разделения между разумом и материей.

И вот во всем этом процессе у нас есть эти три аспекта: сома, значимость и энергия, переносящая значимость сомы на более тонкий уровень и придающая импульс обратному движению, в котором значимость воздействует на сому. Современная физика уже показала, что материя и энергия — два aспeкта одной реальности. Энергия действует внутри материи и даже дальше — энергия и материя могут преобразовываться друг в друга, как все мы знаем.

С точки зрения скрытого порядка, энергия и материя напитаны опpeделенным видом значимости, сообщающей форму их всеохватной деятельности и той материи, которая в этой деятельности возникает. Энергия разума и материальной субстанции мозга также напитана некой значимостью, сообщающей форму их всеохватной деятельности. Поэтому, в наиболее общем виде, энергия свертывает материю и значение, в то время как материя свертывает энергию и значение.

Здесь вы можете увидеть, как средний термин свертывает два других:

Но также и значение свертывает как материю, так и энергию. Мы раскрываем для себя материю и энергию именно тем, что видим, что они означают.

Поэтому каждое из этих основных понятий свертывает два других. Именно посредством этого взаимного свертывания все это понятие обретает единство. Поэтому мы можем свести все эти отношения вместе:

Однако, в некотором смысле свертывание значением кажется более фундаментальным, нежели свертывание других типов, поскольку мы можем говорить о значениях значения. В некотором смысле, значения свертывают значения. Но у нас не может быть материи материи или энергии энергии. Кажется, не существует подлинного отношения свертывания в материи-энергии. Материя свертывает энергию, а энергия свертывает материю, согласно этому воззрения, посредством значимости. Но значение соотносится с самим собой непосредственно, и это, на самом деле, есть основа для возможности существования такой разумности, которая может постичь целое, включая самое себя. С другой стороны, материя и энергия достигают соотношения с самими собой лишь косвенно, в первую очередь, посредством значения. То есть, мы можем соотнести материю с нею же, сначала увидев, что она для нас означает, а затем — вернувшись. Или же мы можем соотнести материю с энергией, или энергию с материей, увидев, что они означают. Мы соотносим их друг с другом возвратно (reflexively), но лишь через их значения.

В общем, мы имеем эту проблему мысли, соотносящейся еще с чем-то и таким образом создающей разделение и дуализм. Даже мысль, что вселенная — одно ненарушенное целое в текущем движении, соотносится со вселенной, которая есть одно ненарушенное движение, а кроме этого существует мысль. Следовательно, все равно у нас получается два. А то, чего мы бы хотели, — это такое воззрение, в котором сама мысль была бы частью реальности.

Обычно мы думает о мысли в соответствии с каким-то объектом; черты мысли соответствуют какому-то объекту. Но как только вы скажете, что мысль соответствует объекту, у вас немедленно и невысказанно получится разделение между объектом и мыслью. В реальности мы говорим, что мысль есть часть сома-значимости и не может быть абсолютно отдельна от объекта. Лишь в определенных ограниченных областях разделение полезно или правильно — то есть, там, где воздействие мысли на объект ничтожно. Такова область всей практической деятельности, технологии и так далее.

Современный механистический подход утверждает, что эта область охватывает всё; я же считаю, что она — лишь небольшая область внутри гораздо более обширного поля. Поэтому мы не отрицаем подобного рода мысли; мы утверждаем, что она годна лишь в ограниченной области.

Проблема постижения вселенной, которая может последовательло соотноситься сама с собой, долгое время была трудной и действительно адекватно не разрешимой. Но поле значения может соотноситься само с собой, и, разумеется, оно также предполагает контекст той вселенной, с которой оно также соотносится. Значение, однако, расценивалось как несвойственное нашему собственному разуму, как не должная часть или аспект объективной вселенной. Тем не менее, если существует обобщенный вид значения, внутренне присущего вселенной, включая собственные наши тела и разум, то может открыться способ понимания целого как самосоотносящегося посредством его «значения для самого себя» — иными словами, тем, чем бы ни являлась реальность. А вселенная, как мы ее теперь постигаем, может не быть целой вещью.

Аспект сомы не может быть отделен от аспекта значимости. Какие бы значения ни были «у нас на уме», они, как мы это увидели, неотделимы от всеобщности наших соматических структур и, следовательно, от того, что мы есть. Поэтому то, что мы есть, сущностно зависит от всеобщего набора значений, который действует «внутри нас». Любое фундаментальное изменениев значении — это изменение в бытии для нас. Следовательно, любая трансформация сознания должна быть трансформацией значения. Сознание есть его содержание — то есть, его значение. Отчасти мы могли бы сказать, что мы и есть всеобщность наших значений.

Если мы проследим некоторые из этих значений к их источникам, то обнаружим, что большинство их происходит из общества как целого. Каждая личность подбирает свою собственную, особую комбинацию общей смеси, имеющейся в наличии в обществе. И поэтому, по меньшей мере так — каждая личность особа. И все же лежащее в основе характеризуется, главным образом, фундаментальным подобием, пронизывающим все человечество, в то время как различия относительно вторичны. И поскольку человек обладает способностью зайти дальше, это — также общее свойство.

Ловля сома

Ловля сома

Турбаза на Дону > Охота и рыбалка > Ловля сома

Сома можно найти в ямах и омутах вымытых рекой в мягком грунте. Там они располагаются по несколько рыб и проводят в них почти весь день. Открытие сомовьей ямы часто происходит случайно. Если во время ловли на живца Вы извлекаете снасть с обрывом лески как будто перебитой тупым предметом, то это верная примета того, что живцом заинтересовался крупный сом живущий рядом. Часто на близость сомовьей ямы указывает обрыв прочной донки установленной на ночь. Саму яму следует почти наверняка искать чуть ниже по течению, т.к. эта рыба обычно отправляется на охоту против течения. 
Иногда поиск сома может производиться визуально. Молодые сомы могут охотиться днем в приповерхностном слое воды. Случается такое, что сом в паре с жерехом охотится на поверхности за мелкой рыбой. Принято считать, что сомы активны в сумерки и ночью. Это в основном относится к крупным сомам, которые весят более 30кг. Подавляющее же большинство этих рыб активно в течение всего дня. С наступлением сумерек сомы смещаются в толще воды ближе к поверхности. Часто можно наблюдать охоту сомов на лягушек.

Ловля на донку

Донные снасти для ловли сомов применяется в местах возможного выхода этих рыб из ям и в местах возможного их скопления. Донкой сомов ловят обычно в ночное время, ставя ее вечером и проверяя утром. Снасть обычно состоит из прочного шнура заканчивающегося поводком толщиной 0,5-1,0мм. Крючки применяются одинарные размером не менее №10, а при ужении на ямах №35-40.
На берегу снасть крепят таким образом, чтобы она могла амортизировать рывки пойманной рыбы. Это может быть закрепленный на берегу колышек из ветки дерева. Существуют также специальные фирменные резиновые амортизаторы. Пойманный такой снастью сом обычно к утру готов к вываживанию и сопротивления почти не оказывает.

Ловля сома на жерлицу

Жерлицу следует закреплять на берегу максимально надежно, привязывая ее к прибрежным деревьям. Кол притыка с такой снастью не применяется, сом слишком силен и почти наверняка его вырвет. В качестве насадок применяют крупных живцов и лягушек. Их привязывают к крючку таким образом, чтобы они могли двигаться. Лягушкам позволяют плавать на поверхности, чтобы ни течение, ни ветер не могли запутать снасть в водорослях или донной крепи.

Ловля сома на спиннинг

Спиннингом сома ловят немногие. Чаще сом попадается на спиннинговую снасть случайно при проводке блесны через его лежбище. Но если вы попали на сомовью яму, то рыбалка в этом месте спиннингом может быть очень интересной и успешной. Проводка должна быть медленная, равномерная, без длинных остановок и без резких рывков. Блесны используются колеблющиеся больших размеров и светлых тонов, которые хорошо видно даже глубоко в воде.
Плавом сома ловят в глубоких местах (не менее 5-6м). Удилище должно быть прочным с ременной петлей на рукояти. Если сома не получается извлечь из воды, петлю крепят на заранее приготовленный крюк у кормы лодки. После этого ждут, когда рыба устанет, и выводят ее на пологий берег. Насадкой может быть живец или лягушонок. Последнего цепляют, как и живца, за верхнюю губу и выводят крючок через ноздрю, такую снасть нужно огрузить. Вести приманку следует медленно в 10-15см от дна, периодически приподнимая на 10см.

Прикормка сома

Прикормка и привада при ловле сома используется редко, хотя всегда дает отличный результат. Сома приваживают к одному определенному месту различными животными кормами: обжаренными потрохами рыбы или птицы, или подойдут даже кости крупных животных.

Насадки и наживки для сомов

Обычно для этих целей используются насадки животного происхождения. При ловле на донку чаще всего используют насадки в виде медведки или пучка навозных червей. Квоковую снасть оснащают медведкой или саранчой, которых насаживают по 2-3 штуки. Очень хорошей насадкой является живец. При ловле сома спиннингом отличной искусственной приманкой может быть воблер или виброхвост. Спиннингом сом ловится также на крупные колеблющиеся блесны или на снасточки с мертвой рыбкой.

Клев сомов

Клев сома ощущается как сильное надавливание на леску или повисание на снасти гири. В этот момент необходима сильная и резкая подсечка, чтобы крючки пробили пасть хищника. Подсеченный сом противник очень серьезный. Извлечь его из воды без достаточного запаса лески практически невозможно. Рыбу нужно держать на леске без послаблений, но при этом не спешить , стравливая снасть, при достижении пределов ее прочности. Это особенно важно, когда сом начнет двигаться против течения или в глубину. Сом плохо переносит боль, поэтому настойчивость рыбака практически всегда приводит к успеху. Если рыба залегла, то нужно начинать подергивать леску. Поскольку применить подсак получается не всегда, применяют остро заточенные багры, с помощью которых выводят сома на мель.
При ловле сома следует проявлять осторожность. Эти рыбы длиной от 2м и весом от 100кг могут проявлять агрессивность по отношению к человеку и могут делать попытки схватить рыбака за ноги. Ловлю этой рыбы лучше проводить вдвоем. 


Назад

 

г. Волгоград. 400012, ул. Грузинская, д. 34    |    +7 961 660-96-67   |   

Ловля сома на спиннинг

Самая большая рыба наших пресных вод – сом. Превосходит его размерами только белуга, о которой мало кто нынче вспоминает, но она не житель рек, в них она заходит только для метания икры. Длина тела сома достигает 5 метров 40 см, а вес доходит до 360 кг. Конечно, рассказывается и о более громадных сомах, например, о рыбине весом 400 кг, которую, якобы, поймали на реке Одер в 1830 году. Но даже находясь в области достоверных фактов, следует признать, что эта рыба гигантская. Не раз приходилось слышать байки, что сом ест только тухлятину. На деле это не так. Молодая особь питается мальками, насекомыми, пиявками, мелкими ракообразными. Взрослый сом ест живую рыбу, моллюсков, раков, не брезгует мелкими животными. В принципе, он глотает всё, что попадается. В желудках сомов находили монеты, консервные банки, бутылки, куски мыла, сапоги.

Какой рыбак не мечтает поймать сома! Но добыть его нелегко. Если же удача улыбнётся, обеспечишь себя пропитанием на достаточно долгое время. И если вкусовые качества сома, приготовленного традиционно, спорны, то котлеты из сома вне конкуренции. Порой не самый крупный сом попадается на крючок при обычной рыбалке, и если снасть оказывается достаточно прочной, он становится добычей рыболова. Но чаще для поимки сома применяются не стандартные для рыбалки способы, ведь и образ жизни этой рыбы, и её вес требуют особого подхода.

Самая хорошая рыбалка на сома – лето. Ловля этой рыбы описана Сабанеевым достаточно подробно, в том числе описывается и ловля сома плавом на квок, только автор называет его клокушей, а саму эту ловлю – клоченьем.

Для успешной рыбалки надо хорошо представлять себе повадки этой рыбины. При температуре воды 8° он просыпается и перемещается в наиболее тёплые места водоёма. Отмели, устья мелких речек и ручейков – именно эти места. Но если искать сома, то неподалёку должна быть глубина. В это время года сом ещё не гоняется за добычей, и в качестве насадки лучше применять потрошки, кусочки печёнки и подобное. Когда вода прогревается до 15-17°, начинается жор. В это время хищник заглатывает всё. Но знатоки говорят, что лучшая насадка – пучок из 10-30 выползков. Летом во время нереста могут попадаться лишь мелкие экземпляры, хотя нормальные люди в такое время не мародёрствуют. Когда же икрометание окончено, начинается второй жор. Сомы ищут места для укрытия – ямы, нависшие над водой деревья, откуда выходят в поисках пищи. Теперь они активнее ночами. Услышав в тёплые ночи мощный всплеск и характерное чавканье, можно быть уверенным – это сом. Охотится он в это время в верхних слоях воды, поэтому и приманку надо бросать на уровень 50-80 см от дна. Пахнущая, шевелящаяся и издающая звуки насадка скорее привлечёт внимание хищника, ведь сом близорук, а обоняние и слух у него отличные. Осенью трудно найти места обитания сома. Наиболее надёжный способ – ловить там, где много лещей, голавлей, другой рыбы. В это время года эффективны искусственные приманки. Когда вода остынет до 7-8° усилия по ловле сома надо оставить.

Ловля сома на спиннинг практикуется многими рыболовами. Но надо понимать, что снасть для его ловли требуется особая, и если нет уверенности, что в данном водоёме водятся сомы, вряд ли стоит прикладывать усилия. В лучшем случае удастся поймать щуку. Требования к снасти диктуются местом предполагаемой рыбалки. При ловле в озере или водохранилище можно применять более лёгкую снасть, на реке, где придётся бороться с огромной рыбиной, плывущей вниз по течению, снасть должна быть мощнее.

Те, кто успешно ловил сома на спиннинг в стоячей воде, утверждают, что хватит удилища на вес забрасываемого груза 40 г и прочности лески на разрыв 5-6 кг, размер 100-200 м, поводок тридцатисантиметровый из кевлара. При ловле спиннингом весной на озёрах или водохранилищах хороши такие наживки, как серебристые воблеры, или легкие блесны. На водохранилищах более вероятно встретить сома, чем озере. Но чтобы охота на него – так хочется в данном случае назвать рыбалку – была успешной, надо хорошо изучить рельеф дна. Ловить эту рыбину надо на 2-3 метровой глубине, особенно там, где есть небольшое течение и затопленные деревья, пни или нечто подобное. Лёгкая колеблющаяся приманка для сома очень прельстительна, но надо ухитриться провести её близко от дна, здесь надо вспомнить о добавочном грузиле на боковом поводке. Многие рыбаки применяют пахучие приманки, кто прибегает к запахам искусственным, а кто насаживает кусок мелкой рыбки.

Ловля сома на спиннинг на реке, как правило, требует лодки, ведь лучше всего ловить его на ямах за отмелями, и чем дальше от берега, тем лучше. Конечно, если условия позволяют, стоя ловить удобнее. На реке мощность трёхметрового удилища должна позволить оперировать с семидесятиграммовой приманкой. Катушку надо взять достаточно мощную. Плетёная 200-метровая леска должна выдерживать на разрыв минимум 10 кг. Кроме уже описанных наживок, можно применять большие рипперы, имеющие крупные головки.

Источник: udilka.com

ЛОВЛЯ СОМА

Ловля сома имеет свои особенности, связанные с изменениями в погодных условиях и сезонами года. Являясь, как и налим, ночным хищником, сом, между тем, попадается на снасти и в дневное время. Осенью и весной поимки этого хищника днём бывают ещё чаще, поскольку тихая тёплая погода среди ледяных ветров и свинцового неба бывает для всего живого как подарок. И хищники выходят жировать за резвящейся и греющейся на солнце рыбьей мелочью.

Сом на спиннинг

Наиболее спортивной является, конечно, спиннинговая снасть. Только здесь всё «по-взрослому».
Монофильная леска диаметром 0,2 мм уже не пройдёт, требуется максимально толстая плетёнка.
Катушка нужна силовая и лучше мультипликаторная, для морской рыбалки.
Удилище также должно быть прочным и с тестом не менее 30 г, поскольку применяемые приманки могут весить и больше 30 г.
Тяжёлые колеблющиеся блёсны подбираются по характеристикам для донной ступенчатой проводки, где кроме пауз на подмотке катушкой используются протяжки приманки по дну. Поэтому блесна должна быть относительно узкой и массивной. Но лучше всего работает тяжёлый джиг с насадкой крупных силиконовых приманок из съедобной резины. Вместо джиговых головок лучше использовать «ушастые» грузила. Осенняя проводка при ловле хищников обычно более ускоренная, чем летом, но в ловле сома надо выбирать темп несколько медленный, если сравнивать с щучьими проводками. Иногда успех приносит применение джига с насадкой мёртвой рыбки.


Ловля на донные снасти
Но по результативности донные снасти превосходят спиннинг. Именно на мощные донки попадается большая часть крупных сомов. Причём снасти могут быть самыми примитивными, от закидушек, заброшенных с берега, до простейших «поставух» с буйками, которые обычно устанавливаются с лодки.
И та и другая снасть состоит из основной монофильной лески большого диаметра, тяжёлого грузила и металлического поводка над ним. Крючки применяются самого крупного размера, лучше – кованые. Место установки «поставухи» отмечается пенопластовым буйком или попросту пустой пластиковой бутылкой. Нужно, чтобы основной лески на этой ставной снасти было с запасом. Лишнюю леску выберет течение. А запас требуется для того, чтобы сом не утащил снасть в глубокую яму бесследно.

Часто в качестве донной снасти применяют мощные карповые удилища с силовыми катушками, причём, не меняя и саму подставку типа «Rod-pod», а также оставляя в комплекте карповой снасти электронные сигнализаторы. Они годятся и для ловли сома. Донные оснастки могут быть такими же простыми, как на закидушках и «поставухах», но есть и более сложные оснастки, где перед крючком ставится небольшой поплавок. Его роль в подвеске наживки у дна, так как иногда насаженные на крючок черви или живец зарываются в ил. Также этот поплавок является чем-то вроде приманки, поскольку движется под напором течения и привлекает хищника к наживке.

Ловля сома на квок
Ловля на квок также популярна у рыболовов, поскольку квок является способом привлечения рыбы к наживке, только здесь при помощи звукового фона, который создаёт квок при ударе чашечки о воду. Эти частоты, привлекающие сома, зависят от нужного угла чашки квока по отношению к воде и правильного выбора материала при изготовлении квока. Обычно это твёрдое сухое дерево, чаще – яблоня.

Сом на реках
На большой реке нет смысла пытаться ловить сома с берега, разве что под крутым обрывом, где глубина сразу начинается от трёх-пяти метров. Но обычно сомовьи ямы располагаются неподалеку от фарватера, к которым можно подойти только на лодке.

На малых реках, где есть сом, до ямы вполне можно докинуть спиннингом и донкой при помощи карпового удилища. Признаки сомовьей ямы на малой реке – это лежащие в воде деревья, топляки на дне, глубина от четырёх-пяти метров. В том, что сом есть в данной яме, можно убедиться тёплой лунной ночью, когда и этот донный хищник нередко выходит на поверхность. Его присутствие можно определить по бурунам на воде, шлепкам мягкого хвоста и по мощной спине, словно топляк, поднимающейся из глубины на поверхность реки.

Наживки для ловли сома

В качестве наживки для сома применяются пучки червей-выползков, живцы, мёртвые рыбки, куриные потроха, лягушки, для крупной рыбы – опалённые на огне тушки птиц, чуть подтухшие. Хотя сом чаще нападает на живую добычу, но не откажется и от падали, а в некоторых случаях и тяготеет к ней.

Вернуться к списку публикаций

Лучшая наживка для ловли сома на донку

В качестве приманки при ловле сома на донку можно использовать много всяких наживок, начиная с рака и заканчивая пиявками. Выделить что-то одно довольно трудно, потому что поймать рыбину можно и на тех же пиявок, и на ту же лягушку. В данной статье мы поговорим о наиболее популярных приманках.

Ловля на рака

Многие рыбаки при разделке пойманных ими сомов находят у них в желудке панцири раков. Тут нет ничего удивительно, сомы любят раков, причем потребляют их в большом количестве. Поэтому раки является очень неплохой приманкой, только вот поймать их самих, да еще и специально для сома, очень нелегко. Единственный способ это раколовка. Можно поставить раколовку и если будет результат, ловить на раков, а если нет, использовать другую наживку. Другими словами, надо иметь запасной вариант.

Ловля на мясо

Мясо как раз таки и можно использовать в качестве того самого запасного варианта. Рыбаки ловят сомов на курятину, свинину, да и вообще на всякое мясо. Чаще всего, используется именно курятина, наверное, потому что она дешевая.

Ловля на живца

Сом хорошо берет живца. Можно использовать любую рыбку, начиная с карасика и заканчивая окушком. Кстати, поймать живца куда проще, чем рака. Чаще всего донки ставятся в ночь, когда стемнеет. Так вот, приехав на рыбалку за 2-3 часа до заката, можно наловить необходимое количество живцов на поплавочную удочку, после чего заняться донной ловлей.

Ловля сома на червя

Поймать сома, используя донную снасть, можно и на червя. Разумеется, насаживать на крючок нужно сразу несколько червяков. Их должно быть достаточно много чтобы сом обратил на них внимание. Сами черви должны быть мясистыми. И еще, в таком случае крючок должен иметь длинное цевье, чтобы на него можно было насадить большой пучок червей. Большие сомы на червя ловятся редко, как правило, берут такую наживку экземпляры весом до 10 кг.

Ловля на лягушку

Поймать большого сома можно и на лягушку. Кстати, поймать саму лягушку часто куда проще, чем живца и тем более рака. Для этого с собой на рыбалку надо взять сочок. Лягушку обычно цепляют за заднюю лапку, выводя жало крючка наверх. Если лягушка будет слишком активной, для ее фиксации можно использовать два крючка, второй также надо вогнать в лапку, свободную. В таком случае наживка будет барахтаться на дне, чем и привлечет хищника. Тут можно экспериментировать.

Самое главное помнить, что сомы ловятся на множество разных наживок, поэтому не нужно зацикливаться на чем-то одном.

АГНИ И СОМА — КЛЮЧ К ЙОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ — КиберПедия

Все ведические и йогические традиции — включая аюрведу, ведическую астрологию, йогу и тантру, — вращаются вокруг двух фундаментальных принципов — А гни и Сомы. А гни и Сома -это инь и ян йоги, так как двойственность пронизывает все уровни существования. Однако здесь мы не будем подробно исследовать все сложные взаимоотношения между Агни и Сомой и ограничимся лишь теми, которые использует практическая йога.

Хотя Агни буквально означает огонь, все же смысл этого слова гораздо шире и символизирует все то, что имеет прямое или косвенное отношение к огню: высокая температура и энергия, жар отречения и свет знания. Агни способствует росту, расширешпо, подъему и преобразованию благодаря огню, сокрытому в земных вещах и стремящемуся к небесам. Таким образом, Агни — это внутренний дух сознания и сокровенная сущность вещей и явлений, которые проявляют лишь свои внешние одежды.

Сома — антипод Агни и связана с водой или с любой жидкостью. Символ Сомы — Луна. Сома охлаждает, формирует слияние и сохраняет. Если Агни сравнивают с тем, кто ест, пьет и наслаждается, то — Сома это то, что пьют и чем наслаждаются. Сома означает нектар или амброзию (амриту), т.е. бессмертие. Под этим подразумевается все то, что шособствует расширению сознания и развитию подлинного (а следовательно, постоянного) наслаждения. Радость юности и счастье твор чества, красота и созерцательная способность уравновешенного сознания также являются частью Сомы.

 

Агни, Сома и секс

Йога манипулирует сексуальной энергией не для того, чтобы затем рассеять ее в обычном сексе или для продолжения рода, а ради просветления сознания. В этом отношении огонь Агни отождествляется с женской энергии (или с Шакти), а вода Сомы — с мужской энергией (или с Шивой). Сексуальная мужская энергия или сперма бела и прохладна, как Луна, в то время как сексуальная женская энергия красна и горяча, как кровь Б алхимии сексуальную женскую энергию отождествляют с серой, а мужскую — с ртутью. Йога стремится объединить потенции Агни и Сомы.

Нетрудно заметить, что характеристики сексуальных энергий мужчин и женщин противоположны их телесной природе. Так, например, мужчина по своей натуре более агрессивен и напорист (качество огня), а женщина более уступчива и мягка (качество воды). Таким образом, природа сексуальной энергии указывает на присутствие противоположного пола внутри нас, что означает стремление к слиянию двух противоположностей в гармоничное единство. Сексуальный огонь в женщине — это часть мужской энергии, растворенной в водной природе женщины, а сексуальная вода мужчины — это часть женской энергии, растворенной в огненной природе мужчины. Каждая противоположность содержит в себе семя и зародыш собственной противоположности, и потому сексуальное желание есть не что иное, как стремление к восстановлению первоначального утраченного единства. Именно на это и нацелена тантрическая йога, так как без этого невозможно преобразовать сознание. Хотя некоторые тантрические традиции используют в этих целях так называемые внешние формы, которые требуют взаимодействия мужчины и женщины как партнеров в сексуальном акте, внутренние методы не нуждаются в таком партнерстве, так как эти противоположные энергии уже есть в каждом из нас.

 

Очищение сексуальной энергии

Сексуальная энергия в ее обычном выражении не пригодна для практики йоги, так как она покидает нас, и потому такой метод обращения с энергиями сравнивают с употреблением наркотиков, которые также приносят наслаждение ценой утраты энергии. Поэтому прежде всего необходимо очистить сексуальные энергии и сделать их тонкими. Согласно аюрве-де, наши органы и тело сотканы из семи тканей, которые сформировались благодаря переваренной и усвоенной пище: 1) плазма; 2) кровь; Э) мышцы; 4) жир; 5) кость; б) нервные сплетения; 7) репродуктивная ткань.

Каждая последующая ткань представляет преобразование предыдущей, подобно тому, как молоко становится маслом, и хотя в количественном отношении каждая последующая ткань все более уменьшается, ее потенциальные возможности увеличиваются. Например, количества плазмы значительно больше, чем спермы, по репродуктивная жидкость содержит гораздо больше концентрированной энергии, чем плазма.

Репродуктивная жидкость является наиболее мощным компонентом тела и конечной квинтэссенцией пищеварительного процесса. Если она способна создать новую жизнь, то сможет зозродить и жизнь отдельного органа. Таким образом, энергия репродуктивной ткани необходима для достижения любого внутреннего преобразования.

В то время как пробужденная сексуальная энергия обычно извергается наружу для получения кратковременного удовольствия, практическая йога направляет эту энергию внутрь для пробуждения и постоянного наслаждения более высоким сознанием. Чтобы приблизить этот процесс постоянного наслаждения, необходимо переместить сексуальную энергию с ее обычного места локализации в нижних чакрах к верхним чакрам. 1десь имеется в виду не грубый субстрат (сперма), а тонкие флюиды, астральные копии сексуальной энергии. Если нам не удалось поднять к голове достаточное количество репродуктивных флюидов, очистить их и затем опустить вниз, к основанию позвоночника, это означает, что мы еще не готовы к практике йоги.

 

III. ПРАКТИКА ТАНТРИЧЕСКОЙ ЙОГИ

 

3. Тантрическая ч аювердическая наука

 

По мере продвижения регггхщуктивной жидкости к голове флюиды дистиллтпруются и становятся Сомой. Для этого требуется прокалить желания в огне очистительного дыхания и обнаружить Божественный огонь внутри себя. Сому, или наше стремление к исполнению желаний, зафиксированных на внешнем мире посредством активизации нижних чакр, нужно переориентировать на внутренний мир посредством активизации верхней чакры, или третьего глаза. После этого Агни (силу восприятия и внимания) следует переместить от головы к основанию позвоночника, т.е. от фиксации чувств на внешнем мире к фиксации на внутреннем источнике жизни. Но для этого необходимо уравновесить беспокойный ум, отделить его от сенсорных стимуляторов, которые обусловливают энергию ума, и обнаружить более глубокое восприятие, сокрытое в глубинах Бессознательного. Многие йогические методы, особенно те, которые включают культивирование преданности, преследуют именно эту цель очищения сексуальной энергии, применяя асаны (йогические позы), пранаямы (дыхательные упражнения), мантры, медитацию, музыку и пение.

 

Надаибинду

Агни, или Огонь, локализован в корневой чакре, у основания позвоночника, и связан с силой Кундалини, которая обитает там же. Сома же, или прохладный нектар амриты, локализован в коронной чакре, над макушкой головы. Согласно тантрической йоге, когда жар Огня достигает Сомы, он растапливает амриту и происходит слияние Агни (Шакти) с Сомой (с Шивой). Иными словами, Огонь, или Шакти, — это восхождение нашего духовного стремления к Божественности, а Сома — это снисхождение милости Бога к нам. Оба фактора необходимы, и каждый служит для взаимного дополнения и поддержки.

Агни связан с надой, изначальной и восходящей звуковой вибрацией, а Сома — с бинду, каплей чистого нисходящего пробуждения. Взаимодействие нады (Шакти) и бинду (Шива) создает Вселенную Нада олицетворяет женскую энергию интенсивной преданности и стремления, а бинду — мужскую энергию ясного и беспристрастного созерцания. Сила нады возрастает при работе со звуком и мантрой, а сила бинду возрастает с углублением медитации и самосознания.

 

Вайю — воздух или дыхание

Между двумя антиподами Агни и Сомой сокрыт третий принцип, который рождается при слиянии первых двух.вадхистхана), Вайю — с чакрами огня и воздуха (ма-нипура-анахата), а Сому — с двумя верхними чакрами эфира и ума (вишуддха аджна).

 

Сурья—солнце

После того как три принципа начали функционировать, возникает четвертый, унитарный, принцип, объединяющий все остальные. Агни, Сома и Вайю сливаются в Сурьс, т.е. огонь, вода и воздух стираются в одну сущность — солнце, которое олицетворяет источник тепла, света, осадков и жизни.

Этот солнечный высший принцип является началом и концом трех принципов, а также центром, вокруг которого вращаются все движения. Согласно Ведам, Я, или Атман, сияет как Солнце внутри сердец и представляет центр нашего бытия. Следовательно, высшей йогой является солнечная, или тантглгческая, йога, потому что она нацелена на проявление Божественного Света Сознания, Солнца Солнц внутри нас.

 

» Ловим сома на поппер.

Виталий Сухов

Статья опубликована в журнале «Рыболов-Элит» №3 2013 г.

Поппер – и квок, и приманка
Сразу надо заметить, что этот способ не нацелен на трофейную ловлю, хотя поимка крупной рыбы не исключается. В нашем случае важен не вес пойманного сома, а сам факт поимки его на поппер. На поппер я ловлю сомов уже более 12 лет, отработал свою тактику поиска и ловли этой рыбы в разных условиях, которой и решил поделиться с другими рыболовами и, возможно, найти единомышленников. Примеры нестандартных подходов к ловле этой рыбы есть в разных странах Европы, где численность сома довольно высока, — там его ловят на крупные воблеры, на снасточку с мертвой рыбкой, нахлыстом. У нас в стране нетрадиционными способами считаются ступенчатая проводка у дна, ловля на джиг-головки, оснащенные силиконом или поролоном, а традиционным, известным, наверное, каждому рыболову — ловля на квок, которая основана на склонности сома подниматься на звук, издаваемый этим инструментом. Мой метод построен на том же принципе, только роль квока и одновременно приманки выполняет поппер, но не простой, а необычный, способен издавать глухое и очень громкое хлюпанье или даже глухой хлопок. Однажды я получил несколько морских попперов фирмы SERT – это были Pulsion весом 40 и 65 г. При испытании этой модели издаваемый ею звук напомнил мне об охотящихся сомах в моей любимой речке. Так родилась идея, в успехе которой я уже не сомневался. Так и вышло — в первый же выезд на рыбалку за одну ночь я поймал на поппер 9 сомов.
Я начинал ловить в условиях малой речки, где сом некрупный, но плотность его высока. Небольшая речушка в Центральном Казахстане изобиловала плесами, перекатами и «жабовничками», легко «читалась» и быстро облавливалась. Это давало мне возможность для проведения различных экспериментов. Ловил я тогда в основном в сумеречное время. Прозрачная вода реки позволяла вести наблюдения за рыбой до самого момента поклевки. Случалось, что сом шел за поппером до самых ног, и поклевка происходила у меня на глазах. Я был тогда настолько увлечен этой ловлей, что на время забросил все остальные рыбалки. Меня интересовало поведение этой рыбы, и я завел в большом аквариуме трех малышей (по 300 г), пойманных на поппер, и наблюдал за ними в течение трех месяцев. Экспериментировал с приманками — менял попперы, поливал и мазал их атрактантами, обшивал мехом, подвешивал съедобную и несъедобную «резину», покрывал светящимся лаком. Сейчас, перебрав много моделей, остановил свой выбор лишь на некоторых из них. Поппер Dumbell pop фирмы RIVER2SEA имеет две модели, и обе я активно использую. Различаются они по весу (65 и 120 г) и, соответственно, по силе звука, который у обеих просто идеален для ловли сома. На меньшую модель ловлю на малых реках и закрытых участках водоема, а на крупную — на больших озерах. В цветовой линейке Dumbell есть варианты с подсвечивающимся брюшком, что позволяет подзаряжать приманку для ловли в ночное время. Не стану утверждать, что это ведет к увеличению поклевок, но для рыболова это удобно, когда охота на сома ведется ночью, на ограниченном пространстве, где растет трава, камыш и т.д. Преимущества светящейся приманки очевидны. На малых реках и там, где сом мелкий, использую попперы RIVER2SEA Killer pop весом 12 и 24 г. Эта модель тоже выдает нужный звук. Пробовал ловить на ее «морские» версии весом 76, 80 и 120 г, но необходимого звука они не производили. Использую также попперы Pulsion фирмы SERT.

Физиология поведения сома
Чтобы перейти к обсуждению техники и методов ловли, необходимо сказать о некоторых моментах физиологии поведения этой рыбы. Сом, по моим наблюдениям, любопытен, хитер, умен (для рыбы) и имеет хорошую память. Он не хватает добычу, а всасывает ее, рот у сома работает как насос. За доли секунды в полости рта создается разряжение, и добыча моментально исчезает в его глотке. Ну, а сигналом к атаке служит касание жертвой кончика усов — антенн. Всасывание сомом добычи сопровождается глухим хлопком, похожим на звук, издаваемый квоком или поппером. Чем больше сом, тем сильнее звук. Многие наблюдательные рыболовы слышали этот звук, когда сом охотится на мелководье. Именно эта особенность сомовьего поведения позволяет находить его по звуку и охотиться на него таким способом. Еще более 10 лет назад Алексей Цессарский высказал в рыболовной периодике предположение, почему сом идет на квок. Вовсе не потому, что звук квока напоминает зов самки, кваканье лягушки и т.д. Он написал: «Акустический анализ и сопоставление данных по звукам квока и звукам жизнедеятельности сома показали, что звуки квока грубо имитируют звуки захвата сомом пищи». По моему мнению, это обоснованная и доказанная версия, и загадку квока можно считать разрешенной. О том, что звуки, издаваемые рыбой во время питания, привлекают к ней других рыб, прежде всего своего вида, хорошо известно и проверено на морских и пресноводных рыбах разных видов. Есть еще один фактор, заставляющий сома подниматься, — я считаю, это любопытство. Именно в желудках сомов находят больше всего посторонних предметов: бутылок, мячей, игрушек.

Стратегия поиска
Главная трудность поиска сома состоит в том, что он не так уж многочислен, не образует больших стай и не может ловиться на каждом забросе. Для того чтобы сом вышел на ваш поппер, важно, чтобы он в этом месте был. А чтобы ловить постоянно, нужно, чтобы он был в достаточном количестве. Поэтому ловить следует в местах, типичных для его местонахождения в данный период времени и данное время года, то есть в местах, где он должен быть с большей степенью вероятности. В основе поиска для меня — обнаружение кормящегося сома на слух. Жирующий сом слышен далеко, по звуку можно даже определить примерный размер рыбы. Кстати, таким же способом я охотился на жереха на этой же речке. Так же, на слух, можно охотиться на сома и на больших озерах, но там возникают некоторые трудности как раз из-за больших пространств. Тем не менее, зная некоторые стратегические приемы, ловить его там на поппер можно вполне успешно. В начале своих поездок на одно из самых больших озер Казахстана – Балхаш — я выбирал места, где встреча с сомом казалась мне наиболее вероятной. Выбирал тихие заводи внутри камышей, внутренние озера, островки растительности или камыша посреди открытой воды. Рыба действительно посещала такие места, но не держалась там постоянно. Результаты были, но не стабильные. Ловля получалась очень трудовая и велась по принципу «много забросов — много рыбы», и с этим надо было что-то делать. Для выводов мне не хватало статистики – какова плотность сома на этом озере, его сезонные и временные перемещение, на какой глубине он находится в то или иное время, каковы его способности реагирования на приманку?
Для своих исследований я впервые решил использовать квок и натуральную насадку. Сама ловля и ее результаты впечатлили меня: за час рыбалки я поймал 5 сомов, один из которых потянул на 30 кг. Сомы поднимались сразу по несколько экземпляров, это было хорошо видно на эхолоте вплоть до атаки. Интересно было наблюдать за картинкой на эхолоте, когда сом поднимался на звук квока, проходит отметку 6, 4, 2 метра — и вот я уже вижу его на поверхности, возле лодки. Они клевали и недалеко от берега, и на большой дистанции от него, при этом удаленность от берега никак не сказывалась на размерах пойманных рыб. Больше всего меня впечатлило, что все это происходило днем, и рыбы поднимались с глубины 8-12 м, причем это были и крупные рыбы, и мелкие. Ранее я считал, что ловить успешно на поппер можно только на небольшой глубине, но последние наблюдения опровергали мои убеждения. Что касается времени года и температуры воды, то, к моему удивлению, на поппер мне удавалось ловить в середине октября при температуре воды 16-18о, причем под берегом на глубине 2-3 м. Когда ловить на мясо мне стало скучно, я начал экспериментировать – совмещать ловлю на квок с ловлей на различные искусственные приманки — это были комбинации тяжелых колеблющихся блесен с октопусом, огромный твистер фирмы ORKA на 200-граммовой джиг-головке, «морской» раттлин весом 120 г от SEBILE. Все это в большей или меньшей степени работало — подтверждалось предположение, что не только голод заставляет сома реагировать на звук и подниматься из глубины. Стоит отметить и тот факт, что бывали дни или часы, когда сомы не поднимались или поднимались, но, проследовав немного по направлению к лодке, вновь ложились на дно и игнорировали даже насадку из рыбы либо крутились вокруг приманки, но не атаковали ее. Это дало мне основание полагать, что ловить в такие часы или дни поппером нерационально. Кроме того, также были отмечены перемещения сома в течение суток с одной глубины на другую, что тоже нужно учитывать при ловле на поппер. Есть еще одно важное наблюдение, которое заставило меня посмотреть на такую рыбалку по-новому. Я всегда считал, что ловить поппером нужно в штиль или хотя бы при небольшой ряби. Каково же было мое удивление, когда выяснилось, что больше поклевок и выходов было при средней и большой волне.

Все эти эксперименты с квоком выявили для меня следующие возможности и закономерности:

1. Ловить можно днем.
2. Необязательно ловить только на небольшой глубине.
3. Можно ловить в волну.
4. Ловить дальше от берега — не значит ловить более крупную рыбу.

У меня есть подозрение, что на реках с сильным течением поппер работает хуже или просто плохо. Я пробовал ловить в реках и протоках, впадающих в Балхаш и, несмотря на высокую плотность сома в выбранных местах, результат был почти нулевым. Почти — потому как мне удавалось поймать сомов в камышовых карманах, где нет основного течения. Я думаю, это связано с тем, что на течении много побочных шумов, и звук распространяется плохо либо уносится. Но, возможно, это связано с конкретным периодом (я ловил в этом районе только в конце апреля) или с особенностями именно этого водоема.

Тактика ловли
Рассмотрим несколько вариантов развития событий на больших водоемах. Ловим с лодки. Используем квок и эхолот. Дрейфуем на лодке, квочим. Следим за данными на эхолоте. Обнаруживаем сома.
Вариант 1. Быстро отходим, используя весла, а лучше электромотор, и начинаем облавливать этот участок поппером. В этом случае у меня, бывало, на поппер выходили 2-3сома.
Вариант 2. Выбрасываем буй-маркер и продолжаем дрейфовать в поисках других участков. Наиболее перспективные по количеству сома отмечаем маркером. Затем возвращаемся и облавливаем эти участки поппером.
Вариант 3. Исследуем территорию, чтобы понять, на какой глубине держится рыба и насколько она активна. Если сом настроен по-боевому, просто дрейфуем и облавливаем территорию поппером. Важно иметь в виду, что идеальные условия для всех этих вариантов — небольшой ветерок, позволяющий дрейфовать. Но если у вас электромотор, то штиль не проблема.
Еще один вариант, о котором стоит упомянуть — это ловля, сплавляя поппер. Он возможен, если рыбалка проходит в протоках и реках с течением. Якоримся или подвязываемся к камышу в выгодном для ловли месте. Заброс делаем по течению (можно в сторону ямы или выхода из ямы). Несколько хлопков, проводка, опять хлопки, сплав, опять проводка – таким образом можно удачно обловить всю яму в течение 10-15 минут, сделав всего несколько забросов Если мы ловим на большом водоеме, но в озерцах внутри камыша, в камышовых карманах, вдоль стенки камыша, вокруг островков, то подход совершенно другой. В местах, недоступных со стороны воды, есть возможность и необходимость ловить сома с берега. Особенно уловисты такие места в начале лета и ночью. Немалой привлекательностью для сома обладают ямы и глубины, близко подходящие к самому берегу. В таких местах сом движется вдоль берега или свала. У вас есть прекрасная возможность во время сомовьей рыбалки прогуляться по берегу в лунную тихую ночь. Если предстоит ловля на малом водоеме и если она будет захватывать сумеречное время, я взял за правило проводить предварительную разведку на автомашине, чтобы поискать перспективные места, на которых я буду ловить ночью. Каждый плес или перекат приходится тщательно изучать, чтобы выявить различные подводные препятствия и выбрать наилучшую точку для заброса, установить расстояние заброса, так как ночью это сделать будет трудно. Определяю, какой участок рациональнее облавливать вечером, а какой ночью. Попутно использую метод поиска сома на слух. Как правило, летом к вечеру сом поднимается по перекату выше плеса или ямы, а позднее, насытившись, скатывается обратно в плес или яму. Бывает, на один перекат могут подняться несколько сомов, их бывает слышно по бою в нескольких местах.

Проводка и поклевка
Надо учитывать, что сом — это не жерех. Ему нужно подумать, подняться, догнать…Поэтому проводка должна быть очень медленной. Выглядит она так: заброс, 4-5 хлопков, пауза и очень медленная проводка. После того, как приманка пройдет около 5 м, повторяем 4-5 хлопков. Если мы увидели сома, идущего за поппером, хлопки лучше не делать, а вести приманку медленно, с подергиваниями. При такой проводке поппер рисует привлекательную елочку. Нелишним бывает и твистерок на конце приманки. Если мы уверены, что место перспективное, забросы лучше повторить несколько раз. В стандартном варианте проводки различных приманок при разных техниках проводки рыболов держит шнур максимально натянутым, не допускает провисов. Это делается для максимального контроля над приманкой и особенно для фиксирования фазы поклевки. В нашем случае для достижения нужного глухого звука шнур после заброса должен провисать, а из воды выходить к удилищу на расстоянии примерно 6-8 м..Когда мы совершаем широкий, небыстрый взмах удилищем вверх, лежащий на воде шнур утягивает поппер вниз, и мы получаем необходимый нам глухой «бух». На последних метрах проводке этот «бух» делать все сложнее, так как увеличивается угол между приманкой и рыболовом, приманка как бы стремится подняться вверх. И это можно сдерживать только провисанием шнура, который придавливает приманку к поверхности воды. Саму фазу поклевки мы фиксируем по звуку, а не рукой, поэтому нет нужды в натянутом шнуре. Далее мы делаем взмах удилищем снизу вверх. При взмахе происходит следующее: шнур и тяжелый лидер тянут поппер вниз, отчего и рождается глухой «хлюп», слышный очень далеко. При использовании тяжелых моделей попперов для достижения хорошего эффекта перед поппером на расстоянии 30 см ставлю свинцовую грузило весом 7-9 г — это позволяет при взмахе удилищем глубже загнать поппер. Вообще звук каждого поппера достигается экспериментально.
По моим наблюдениям, в маленьких речках, где каждого сома я знаю по имени, сом, однажды пойманный на поппер, больше на него не садится, хотя может выходить и имитировать атаку. Но насколько длинная у него память мне неизвестно. Поклевка сома на поппер — зрелище незабываемое. Это как раз то, из-за чего мне и нравится ловить эту рыбу именно на поппер. Все происходит у вас на глазах, вы видите, как рыба подходит, затем ощупывает приманку усами, а дальше следует мощный хлопок — и ваша приманка исчезает. Особенно эмоциональна ночная ловля: вы не видите рыбу и ждете поклевку в любую минуту.
Ночь, тишина, вы один в лодке, вы забрасываете, но поклевки все нет и нет. И вот вы расслабились… и в этот момент ночную тишину нарушает неожиданный взрыв. Как раз тут-то зачастую и делается ошибка — вы инстинктивно дергаете спиннинг, и приманка вылетает из сомовьей пасти (хорошо, если она не воткнется крючками в борт вашей надувной лодки…) После поклевки не следует подсекать моментально, нужно выдержать паузу в одну секунду, а подсекать на вторую. Просекать нужно несколько раз и сильно. Ловить сома на попер, особенно с лодки, лучше одному — так будет меньше болтовни и шума, и рыболову легче сосредоточиться и включить свое шестое чувство.

Спиннинги, катушки и шнуры

Выбирая спиннинг для рыбалки, следует исходить из условий ловли, веса приманки и размеров рыб, которых вы намереваетесь ловить.

Вариант 1. Небольшие речки, ловля на поппер от 45 до 60 г. Сомята до 15 кг. Для этого подойдет любой попперный или джерковый спиннинг длиной 6’8’’ или 7’ с тестом до 100 г. Я долгое время использовал джиговое удилище SAKURA Shukan Jigging 6,8’’, сейчас предпочитаю HOT’S Rompin 7,0’ с тестом 100 г. Катушка — 4500-5000, шнур — 4.0 РЕ (по японской классификации) мощностью 40 lb, шок-лидер — 80 lb.

Вариант 2. Большие открытые водоемы, ловля с лодки на поппер весом от 100 до 120 г. Понадобятся попперный спиннинг длиной 7’ или 7’2’’ с тестом 120 г. У меня это HOT’S Gipang длиной 7’2’’ с тестом 120 г. Катушка — 6000-8000, шнур — 4.0-6.0 PE по японской классификации) мощностью 40-78 lb, шок-лидер – 100-120 lb. Во всех вариантах я использую шок-лидер из нейлона или флуорокарбона, а вот металлический поводок не применяю.

Вариант 3. Малые реки, много мелкого сома (до 3 кг), ловля лайтом и ультралайтом. Указан отдельно, так как этот вариант не позволяет ловить исключительно сома (что и является нашей целью) — мелкие попперы провоцируют на поклевку рыб из прилова — голавля, щуку, окуня и т.д. Но если ловить ночью, то в основном будут ловиться сомята. В этом случае в ход идут спиннинги SAKURA Trinis длиной 6’ с тестом 0,9-5 г, 6’3’’ — 5-21 г и 6’ тестом 10,5-40 г, попперы RIVER2SEA Killer pop 12 и 24 г, RIVER2SEA Bubble Pop 3,5 мм 2 г, DUO Poco poko mini 40 мм 3 г, YO-ZURI Аrms popper micro 50 мм 4 г.

*** 
В завершение хочу сказать, что ловля эта трудовая, требующая от рыболова глубокого анализа и оценки происходящей ситуации, но результат того стоит. Невозможно просто взять спиннинг, забросить поппер и поймать сома. Но ведь чем сложнее рыбалка, тем ценнее трофей. Пусть его размеры не поразят воображение, но, уверен, один пойманный вами на поппер соменок принесет вам радости больше, чем полутораметровый сом, пойманный на мясо. На этом мои наблюдения не заканчиваются, впереди еще один эксперимент: ловля сома на поппер с использованием прикормки.

Bonus для сайта:

Интересные истории при ловле сома поппером…

1. Дело было на Балхаше. Я облавливал стенку камыша в одной из бухточек. Был день и я выбрал теневой участок, предварительно подвязавшись к камышу. Забрасывал и проводил поппер вдоль стенки камыша, как только начал проводку и после нескольких бухов, услышал справа от себя возню в камыше. Камыш шевелился и обьект двигался мимо меня по краю камыша по направлению к попперу. Пройдя камыш он вышел к приманке, и атаковал ее, это был сом весом около 20кг. Этот случай показывает, насколько хорошо и далеко попер работает по горизонту, ведь на тот момент растояние от поппера до возбудившегося сома было около 70 метров.

2. Тот же Балхаш. Я исследовал одну из бухточек, в средине которой обнаружил торчащие стебли рогоза. Вокруг ни травинки. Место показалось мне интересным и я решил сделать пару забросов поппером. Уже на первом забросе вышел сом, проследовал за моим поппером до самой лодки и атаковал. Дело было днем и все происходило у меня на глазах. Я видел как сом ощупал применку своими антенами, сделал паузу….и всасал ее, издав этот жуткий хлопок при всосе, от этого звука ночью идут мурашки по коже впечатлительного рыболова. В каждое мое посещение Балхаша я посещал эту точку и каждый раз ловил одного сома, все происходило по одному и тому же сценарию. Но так как место было приметным из за торчащего рогоза, на gps я его не занес. Теперь уже второй год как поднялся уровень воды и травы не видно. Облавливал участок вслепую, но безуспешно.

3. Мой товарищ долгое время скептически относился к этой ловле и не верил, что я ловлю сомов поппером. Он сам делал неуверенные попытки, но безуспешно. В один из выездов на Балхаш он решил упереться, и поймал таки сома на поппер. И тут пришел мой черед усомниться в его успехе. Он показывал мне слизь на шнуре и следы от щетки зубов на поппере. Но мне было трудно ему поверить. Не откладывая дело в долгий ящик, мы на двух лодках заплыли в одно из внутренних мелководных озер, с очень перспективными плесами внутри озерка. И уже на моих глазах он поймал приличного сома. Чудо все таки случилось, счет открыт, и на его счету уже много хороших и запоминающихся рыбалок.

4. Был октябрь, вода была уже достаточно холодной,мне с трудом удалось поймать пару сомов за три дня. Товарищ в день отъезда ловит хорошего сома под берегом в прогале камыша, на глубине один метр. Он уехал, а я остался еще на день. На следующий день ,ловлю и я такого же по размерам сома. Как позже выяснили на том же самом месте, в том же самом прогале под берегом. Октябрь, вода если не ошибаюсь была 16-18градусов, быть бы рыбе в это время где-нибудь на глубине, а она была на отмели.

5. Вечером я ловил вокруг одного из островков, посреди открытой воды. Похоже был «выход» сома, сом жировал. Он бухал повсюду, мелкий и большой, его было слышно везде. Я поймал тогда за вечер на поппер, 9 сомов. Заплыв в одно из внутренних озер острова, бросил приманку  в узкую маленькую протоку и сделал проводку, другую. Уже темнело, и я почувствовал что рядом с лодкой что-то движется. Повернув голову увидел огромного сома, он без страха проплыл поверх весла, в сторону приманки. Некоторое время я был в замешательстве. Он был около двух метров длинной, и я понимал что не справлюсь с ним в этом озерце со своей снастью, решил что сделаю это позже. Стемнело, и мне нужно было возвращаться в лагерь, к тому же начал подниматься ветер. Вернулись рано утром на этот остров с товарищем, боя сома уже не было, все было тихо. Островок мы назвали Сомовьим и посещаем его до сих пор.

6. Это было на одной из малых речек Казахстана, откуда я собственно и начинал ловлю сома попером. Июльская ночь. Мы ловили с единомышленником сомят по перекатам. На одном из перекатов, регулярно бухали три сома, в трех местах. Товарищ не смог их взять, там было очень мелко и много травы и тины. Сделать грамотную проводку попером было невозможно. Я отправился на это место утром, по июльским меркам почти днем. Солнце было уже высоко над головой, жарко. На перекате, ясен перец тишина. Я прошел метров 50 ниже переката и обнаружил небольшую, но глубокую яму. С первого же заброса ловлю сомика килограмм на 9. Потом, на нескольких забросах еще двух, по размерам почти таких же. Вот это было событие и для меня и моего товарища. Мы то все по ночам шарились, а оказалось, что вполне можно ловить и днём. Для этой речушки, это довольно крупные сомы, да и снасти у меня в то время были смешными.

7. Малая река. Раннее Утро. Кругом бой рыбы, все кипит, бьет жерех, щука, голавль. Различаю бух сома, в мелководной протоке выше плеса. Бросаю ривер2сишный киллерпоп. Проводка, поклевка сома, сом после подсечки шпарит против течения по протоке, не помню по каким причинам, но снасть рвется. Иду по протоке и нахожу небольшой, но глубокий омуток. Решаю вернуться сюда днем, что бы рыба успокоилась. Прихожу, кидаю поппер, (сейчас вспоминая это, понимаю, какая все таки упертость доловить потерянного сома, ни на что нибудь, а именно на поппер) не помню на какой проводке, хлопок…садится сомик. Тащу. Ближе к берегу сом становиться тяжелее и зарывается в траву. После некоторых мучений, подтягиваю какойто белый комок к берегу. Оказывается, это брюхо соменка…в черной пасти моего утрешнего беглеца. То есть, на мой поппер садится сомик, а его атаковал другой, крупный. Перед самым берегом, соменка он отпустил. А поппер он больше не брал, хотя и атаковал и бил хвостом, всякий раз когда я посещал это место. Так я его и не поймал. Позже я узнал, что этого сома заколол острогой один тип из моего города и  был он весом около 10 кг.

8. Малая река. Взял с собой отца пенсионера. С трудом пользуется безинерционной катушкой, да и вобще спинингом орудует плохо. Что дашь, на то и будет ловить. При этом ему постоянно «прет». То щука большая завалится, то карп. Вечером оставляю его на заросшем травой перекате, чтобы не мешал рыбалке. Сам отправляюсь на машине по плесам и перекатам в поисках сома. Ему обьясняю, как ловить поппером сомов, хотя сам понимаю что это бессмысленно, ведь сома на поппер, это уже высшая школа. Оставляю ему пенопластовый ивановский поппер оснащенный одним одинарником в хвостовой части, и натянутым на него твистерком. Вобщем поппер незацепляйка, с развернутым к верху одинарником. Это чтобы он меньше цеплял траву и не мучился, понятно, что с такой приманкой, шансы хорошо засечь сома уменьшаются в разы. Каково было моим удивление, когда вернувшись к нему ночью, в его садке было два небольших сомика. Глаза отца светились в темноте от счастья. Этот пример показателен, что при достачном количестве сома, ловить может даже новичок в спининге.

9. Всем рыболовам известна конструкция металического садка с подпружиненной верхней и нижней крышкой.Нижняя открывается внутрь. Так вот, однажды с товарищем на одной небольшой речушке, решили вечером сварить ушицы. Набрали разной рыбки, пару окуньков, голавлика, красноперку, щучку, чебачка. Собираясь чистить, обнаружил, что в садке появился еще и сом. Похвалил товарища, он в непонятках, говорит я думал это ты поймал. Потом вижу что половины рыбы у нас нет. Но с обменом мы согласились и уха все-таки состоялась. Ряд похожих случаев с использованием садка такой конструкции, (когда сом то открывает снизу крышку и ворует рыбу или залазит в садок) родили во мне идею ловли сома попером, но с прикормкой, на большом водоеме. Тоесть не вы ищите сома, а он вас находит. Либо просто, устанавливаете кормушку возле лагеря, на растоянии заброса и пробуете ловить на досуге, или ночью. Идея такова: садок устанавливается следующим образом: подвешивается к бую на поверхности, а внизу якорится через веревку. То есть садок под поверхностью и любое движение возле него видно и передается на буй маркер. В садке находится живая рыба, плюс нарезанные кусочки, размер которых позволяет только высасывать их из сетки садка. Это позволит сому долгое время крутиться возле кормушки. Можно использовать и более привлекательное на ваш взгляд прикормочное средство. Рыба в кормушке, нужна для создания движения привлекающего сома, она же еще и будет играть роль сигнализатора, который передает движение на буй.

SOMA: Пример обучения художников — School Watch

В январе 2012 года я был куратором-резидентом в SOMA, уникальном гибриде управляемого художником пространства, школы визуальных искусств, программы резидентуры и дискурсивной платформы, расположенной в районе Сан-Педро-де-лос-Пинос в Мехико. Во время моего месячного пребывания, во время которого я встречался со студентами и просматривал их портфолио, посещал студии с местными художниками, видел выставки по городу и немного знакомился с арт-сценой, я буквально влюбился с городом, федеральным округом (или «Д.Ф.” как известно среди местных жителей). В частности, я влюбился в качество жизни, которое представляет собой сочетание хорошей погоды, вкусной еды и доступной жизни (особенно по сравнению с любой другой западной арт-столицей). Когда моя резидентура закончилась, я сделал предложение SOMA вернуться и провести семинар, которое они приняли. Примерно в то же время я потерял свою квартиру в Париже из-за значительного повышения арендной платы и решил поселиться в Мехико. Вскоре после переезда сюда художник Мартин Сото Климент и я открыли независимое пространство под названием Lulu, которое было и остается приключением, с сопутствующими взлетами и падениями, связанными с началом любого нового начинания.Пробыв здесь уже почти три года, я чувствую себя обязанным квалифицировать все эти биографические разоблачения рядом оговорок. Одна из них заключается в том, что, несмотря на большую шумиху в мире, Мехико — это , а не новый Берлин. Если вы хотите, чтобы la vie boh ème смешались с современным искусством, это место не для вас. Хотя это относительно безопасно (хотя это спорно), иностранцу жить в нем непросто. Например, могут быть дни, когда в вашем доме вообще нет водопровода.И вы, скорее всего, будете болеть чаще, чем обычно, иногда сальмонеллезом и паразитами. Более того, по ряду причин, начиная от катастрофических последствий НАФТА и заканчивая заурядной колониальной эксплуатацией, чиланго (жители Мехико) не обязательно заинтересованы в переезде сюда европейцев и американцев. Они видели много восторженных искателей Эльдорадо, приходящих и уходящих, как правило, берущих больше, чем оставляют позади, и, как следствие, они вряд ли примут вас с распростертыми объятиями.Наконец, нынешняя катастрофическая администрация президента Энрике Пенья-Ньето ввергла страну в бездну политического, экономического и культурного отчаяния, не говоря уже о нестабильности. Это отчаяние ощутимо; оно духовно затемняет улицы. И все же жизнь продолжается. Вуаля. Теперь, когда я выполнил свой моральный долг, развеяв международный миф, который в настоящее время накапливается вокруг Мехико, я могу с чистой совестью вернуться к текущей задаче.

SOMA началась в 2009 году как неаккредитованная школа изобразительных искусств и существует в своем нынешнем виде с 2011 года, который включает две академические программы и общественную программу.Публичная программа, известная как Miercolés de SOMA (Среда SOMA), представляет собой выступления, которые проходят каждую среду вечером, они бесплатны и открыты для широкой публики. Эти pl áticas , часто предоставляемые художниками, иногда представляют местных и приезжих писателей, критиков, кураторов, режиссеров и других литераторов на испанском или английском языках. Среди недавних посетителей были немецкий лондонский художник Даниэль Синсель, немецкий писатель и теоретик Дидрих Дидерихсен, лондонский художник Ян Киэр, американский куратор из Сан-Франциско Джозеф дель Песко и многие другие.Педагогический компонент СОМА проявляется в двух различных, но иногда взаимосвязанных воплощениях. Первая — это двухгодичная неаккредитованная академическая программа, преподаваемая преимущественно на испанском языке; а второй — двухмесячный летний интенсив, также неаккредитованный, известный как SOMA Summer, который преподается на английском языке. Хотя оба они по сути являются международными, двухлетняя академическая программа ориентирована на мексиканских художников как на уровне бакалавриата, так и на уровне магистратуры. SOMA Summer, напротив, обычно состоит в основном из американцев и европейцев, которые уже работают в аспирантуре.SOMA Summer, инициированная мексиканской художницей из Нью-Йорка Карлой Эррера-Пратс вскоре после основания основной школы, насчитывает около тридцати студентов и включает более международный список приглашенных инструкторов и теоретическую учебную программу. Каждое лето трое студентов основной академической программы, говорящих по-английски, выбираются для участия в летней программе вместе с приглашенными студентами.

Чтобы начать понимать SOMA, ее роль на арт-сцене Мехико и, в конечном счете, ее миссию, необходимо иметь представление о ее происхождении и пробеле, который она намеревается заполнить.SOMA можно рассматривать как несколько менее органичное продолжение двух управляемых художниками пространств, действующих в 1990-х годах в Мехико. Одним из них был относительно недолговечный Temístocles 44, основанный художниками Софией Табоас, Авраамом Крусвиллегасом и Эдуардо Абароа в районе Поланко в Мехико. Он имел и продолжает поддерживать репутацию не только выставочного пространства, но и дискурсивной площадки, поскольку функционировал как пространство, где художники могли регулярно встречаться и обсуждать искусство. Работавший с 1993 по 1995 год, Temístocles 44 считается решающим как для формирования, так и для зарождающегося представления многочисленных мексиканских художников и художников из Мехико, работающих сегодня на местном и международном уровнях.За это время он представил шесть выставок, в первую очередь персональную выставку мексиканского художника Даниэля Гусмана, а также выставки ряда других художников, включая Марию Терезу Алвес и Мелани Смит, а также более старых, более авторитетных и влиятельных местных деятелей, таких как Маркоса Куртича, тем самым установив диалог между поколениями. Другим местом, возможно, более известным за пределами Мексики и гораздо более старым, была Ла Панедерия. La Panedería, расположенная в бывшей пекарне в Ла-Кондеса, была основана и руководилась художниками Йошуа Оконом и Мигелем Кальдероном с 1994 по 2002 год (позже Окон основал SOMA).Хотя отзывы о La Panedería варьируются от хвалебных до осуждающих, нельзя отрицать, что она внесла значительный вклад в местное и международное брожение и репутацию мира искусства Мехико. Более того, это было еще одно пространство, управляемое художниками для выставки, распространения и обсуждения искусства. И это, наряду с якобы межпоколенческой модой Темистокла 44, является тем, что SOMA стремилась сохранить в качестве своего руководящего духа.

По словам Йошуа Окона, «SOMA возникла в результате взрыва международного рынка в 2000-х годах, который отодвинул на обочину реальное обсуждение и контент, но повысил ценность коммерческого аспекта искусства.Он понял, что наряду с ростом рынка возникла тенденция отдавать предпочтение индивидуализму, изолировать художников в рамках производства их студий и тем самым атомизировать и разрушать сообщество. Для Окона, основателя SOMA, а также многих его сотрудников в проекте, школа была и остается попыткой противодействовать этой изоляции, воспитывать и поддерживать чувство социально, дискурсивно и критически активного сообщества среди, что наиболее важно, художников, а также других представителей культуры в стране и за рубежом.

«Художник» здесь ключевое слово. SOMA — это школа, основанная и управляемая в основном художниками, за исключением Барбары Эрнандес, которая не является художницей, но является директором школы (до SOMA она в течение года отвечала за коммуникацию в галерее kurimanzutto). , и была нанята Окон, чтобы помочь структурировать общую инициативу, которая вскоре после этого попросила ее стать директором). Миссию SOMA выполняют два совета, первый из которых является советом художников, а второй — консультативным советом.Совет художников состоит из двадцати мексиканских или мексиканских художников, таких как Карлос Аморалес, Хульета Аранда, Сантьяго Сьерра и Фрэнсис Алес. Важные для духа, структуры и процесса принятия решений места, они являются его основой. Между тем, консультативный совет состоит из иностранных художников, не проживающих в Мексике, таких как Джон Балдессари и Пол Маккарти, а также интеллектуалов, писателей и кураторов, таких как мексиканский писатель Гильермо Фаданелли или критик и педагог Мария Минера.Обязанности членов двух советов сильно различаются и зависят от наличия членов. В их обязанности входит, помимо прочего, проведение курсов, критический анализ, сбор средств, консультации и участие в отборочных комиссиях для поступающих студентов.

В основной академической программе одновременно участвуют около двадцати четырех студентов. Каждый год принимаются двенадцать человек, поэтому, как и в большинстве программ для выпускников, студенты первого и второго курсов перекрываются в течение одного учебного года.Однако, в отличие от большинства программ магистратуры, поступающие студенты не обязаны иметь степень бакалавра в области искусства или иного рода. Даниэль Агилар Рувалькаба, у которого до поступления в SOMA было только среднее образование, заявил: «Одна из вещей, которые мне больше всего понравились, заключалась в том, что не было необходимости иметь высшее образование, и они были больше сосредоточены на обсуждении искусства, а не на обучении навыкам. ». Эта позиция со стороны SOMA является побочным продуктом стечения определенных обстоятельств. Прежде всего, как объяснила директор SOMA Барбара Эрнандес, «учитывая, что многие абитуриенты приезжают из разных частей Мексики, где даже невозможно получить степень бакалавра, но у них может быть хорошее портфолио, они все равно должны быть в состоянии исследование.Во-вторых, это решение основано на еще более важном решении, и это аккредитация. SOMA, как уже говорилось, сродни программе Whitney Independent Study, не является аккредитованной программой на получение степени. Это преднамеренное решение, основанное на абсолютном нежелании соответствовать образовательным стандартам, изложенным Secretaria de Educación Pública, которое требует, чтобы все аспиранты имели степень бакалавра, а все преподаватели — ученые степени.Это не всегда так в SOMA, которая отдает предпочтение опыту и приверженности академической родословной. Действительно, можно утверждать, что именно этот отказ от аккредитации позволяет SOMA развивать и поддерживать свое педагогическое преимущество.

Сама основная академическая программа состоит из шести триместров, последний из которых посвящен освоению выпускной итоговой выставки. Каждый триместр посвящен определенной теме, точно так же, как каждая сессия SOMA Summer также посвящена определенной теме (в этом году это было понятие избытка Батая).Тема академической программы, которую избирает преподавательский состав (Мария Минера, София Табоас, Луис Фелипе Ортега, Магали Лара, Минерва Куэвас и Рауль Ортега Айяла), имеет тенденцию быть довольно общей; недавние темы включали «Космос», «Изображение» и «Власть». Чтобы получить высшее образование, каждый студент должен наработать не менее восьмидесяти часов entrevistas (время лицом к лицу с приглашенными художниками, кураторами, критиками и т. д.) и посещать курсы, подобные которым варьируются от «Espacio inesperado y reconocido, intervenciones en sitio especifico proxímas al perímetro de SOMA» («Неожиданное и знакомое пространство, интервенция в пределах периметра Soma»), преподаваемая художницей Софией Табоас, «Cultura Marginal» («маргинальная культура»), преподаваемая писателем и педагогом Марией. Минеры в «Los languages ​​de la exposición» («Языки создания выставок»), которую преподает куратор Андреа Торребланка.В дополнение ко всему этому, каждые две недели студенты должны делать небольшую презентацию текущей работы в одном из двух небольших помещений, предназначенных для таких презентаций в SOMA. Эти презентации сопровождаются критическими отзывами, в которых участвуют как студенты первого и второго курсов, так и два внешних участника (в основном художники, а также некоторые кураторы и критики, выбранные самими участниками выставки). Эти презентации и последующая критика в ограниченной степени компенсируют наиболее вопиющий педагогический пробел SOMA, а именно нехватку студийного пространства для студентов.

Этот пробел, как правило, увековечивает проблему, присущую мексиканскому современному искусству: убеждение, что форма вторична по отношению к содержанию, позиция, которая полна очень специфического набора значений. Например, когда его спросили о его опыте в школе, американец, бывший студент SOMA и выбывший из школы Саймон Габриэль Гринберг, резко раскритиковал то, как это может проявляться, заявив: «Многие пытаются связать работу с такой предписанной «мексиканской» современной эстетикой. , где репрезентация какой-то «вещи» по-прежнему имеет первостепенное значение, обычно это социальная / политическая концепция.Есть своего рода запасная позиция, что искусство является или должно быть комментарием, что на самом деле не применимо к большинству произведений искусства, которые лично меня интересуют». Тем не менее, преподаватели SOMA действительно осознают эту проблему, поскольку, когда их спросили об их долгосрочных целях, они четко заявили, что это одна из них: строительство и добавление студий художников и студийных занятий как возможной и неотъемлемой части программы. .

Вообще говоря, большинство студентов, с которыми я встречался, кажутся очень довольными своим опытом в SOMA, и по целому ряду причин — от относительной гибкости академической программы, поскольку она в значительной степени ориентирована на самих себя, до открытости. предусмотрительность организаторов школы.Главной точкой притяжения является его структура обучения и финансирования. Другая американская студентка и недавняя выпускница, Кимберли Кордова, решила подать заявку на участие в основной академической программе после посещения SOMA Summer в 2011 году. ландшафт МФА в Соединенных Штатах и ​​видя, что установленная система была неустойчивой. Я не мог оправдать абсурдную сумму долга, которая потребовалась бы для получения MFA, но я хотел продолжить свое образование, и я не хотел жертвовать качеством образования.«Действительно, по сравнению с оплатой практически любой программы для выпускников США или Великобритании, SOMA — это просто утопия. Каждый принятый студент автоматически получает стипендию, которая покрывает восемьдесят пять процентов стоимости обучения. Оставшаяся плата за обучение составляет примерно 1000 долларов за учебный год. (И даже это, в редких и ужасных случаях, подлежит обсуждению; например, один студент, с которым я разговаривал, объяснил, как он испытывал определенные экономические трудности, и школа отреагировала, разрешив ему провести семинар, чтобы компенсировать его недостающие средства. .) Эта сниженная схема обучения исходит из того факта, что школа в основном субсидируется частными донорами, художниками и ежегодным аукционом, который собирает значительную часть годового бюджета школы. SOMA Summer, с другой стороны, субсидируется соглашениями с иностранными университетами, отправляющими своих студентов, или иностранными правительствами, направляющими своих местных артистов. Только четверть всех участников оплачивает полную стоимость обучения SOMA Summer, что составляет около 3500 долларов.

Хотя аукцион может принести школе значительный доход, SOMA по-прежнему пытается удовлетворить свои самые основные потребности, которые являются широкими и строго этическими.(Например, SOMA категорически против бесплатного труда, несмотря на свою особую функцию в обществе и относительно небольшой бюджет. Учителя, вмешивающиеся критики и ораторы в Los Miércoles de SOMA всегда получают вознаграждение.) Сочетание этой этической строгости с дискурсивной последовательность добавляет к значительному финансовому бремени. Не получив до сих пор государственной поддержки, школа, которая официально является некоммерческой, тем не менее должна платить очень высокие налоги, 30 процентов (и это в контексте, когда только 30 процентов пожертвований не облагаются налогом).Учитывая эти обстоятельства, бремя ежегодного содержания SOMA представляет собой нечто вроде битвы, которую разделяет значительная часть местного сообщества; многие художники жертвуют свои работы, а в некоторых случаях даже покупают их на благотворительных аукционах.

Когда я спросил основателей, Карлу Эррера-Пратс, Йошуа Окон и директора Барбару Эрнандес, каков идеальный результат для студентов, Эррера-Пратс ответил очень конкретно: «Миссия состоит в том, чтобы помочь студентам понять две очень важные вещи. Во-первых, помогите им понять социальные и политические аспекты того, что они производят.А во-вторых, позвольте им найти и создать группу сверстников». Ответ Окона был более политическим: «Художественная школа, — заявил он, — не более чем инструмент. Все, что художник хочет сделать со школой, полностью зависит от него. Есть много способов быть художником, существовать как художник. Идея состоит в том, чтобы дать молодым художникам инструменты для развития так, как они считают нужным». Когда его попросили пояснить, он добавил, что его не интересует количественная оценка успеха, поскольку «не существует конкретной модели [успеха], которую продвигает учреждение.У разных людей могут быть разные представления о том, что такое искусство и как может выглядеть карьера». Хотя в некотором смысле я считаю, что с этим утверждением невозможно не согласиться, я также скептически отношусь к этой позиции. Какие бы качества ему ни приписывали, искусство, за исключением нескольких крайне спорных исключений, есть и всегда было областью жесткой конкуренции. Излишне говорить, что эта конкурентоспособность не ограничивается работой на рынке, но в одностороннем порядке распространяется на все аспекты культурного производства.Стремление сформировать художника в контексте, который активно не принимает во внимание эти весьма значительные факторы давления, кажется, оказывает потенциальную медвежью услугу потенциальному художнику.

Я не обязательно критикую SOMA за отсутствие профессионализма. Миру искусства не нужна еще одна финишная школа. Мои проблемы в другом. В то время как я встретил некоторых очень преданных своему делу молодых художников в SOMA, я часто обнаруживал, что меня удивляет уровень приверженности и уровень исторических и теоретических знаний среди них.Не говоря уже о том, что посещение моего семинара и даже рецензий казались студентам необязательными — знание истории и теории искусства тоже казалось необязательным. Например, молодой женщине в критическом обзоре, которая представила видеоролики о себе, выступающей почти обнаженной, возможно, было полезно узнать, кто такие Ана Мендьета, Ханна Уилке и Кэроли Шнееманн. Другой студент, занимающийся институциональной критикой, почти ничего не знал о Майкле Ашере и Гансе Хааке. И список продолжается. Конечно, мои ссылки, как правило, ориентированы преимущественно на США, но многие из старейших художников, участвовавших в SOMA, а также основатели получили высшее образование в Штатах, поэтому незнание истории искусства, которое, само собой разумеется, является частью глобального дискурса, кажется неправдоподобным алиби.Именно это относительное отсутствие исторической и теоретической строгости — то, что я считаю слепыми пятнами в учебной программе, — требует некоторых поправок.

Все сказанное, этическая позиция SOMA, уникальный профиль и растущее значение в местном контексте — как надежной площадки для встреч художников и профессионалов и основной дискурсивной платформы местной арт-сцены — убеждают меня в том, что у SOMA здоровое и плодородное будущее. впереди него. И хотя нынешняя междисциплинарная тенденция в художественном производстве может сделать школу, полностью управляемую художниками, несколько реакционной или анахроничной, я действительно думаю, рискуя показаться устаревшим, что чем больше средства производства остаются под контролем художников, тем лучше эта школа. для всего мира искусства.Проще говоря: художники, вероятно, гораздо менее склонны эксплуатировать других художников, стремясь к тому, чтобы риск и эксперименты оставались в центре такого производства. SOMA берет на себя эти риски, и по этой причине к ее модели, которая, безусловно, оставляет место для улучшений, следует прислушиваться.

— Крис Шарп

Любовь и Свет – ООО «Аура-Сома» в Северной Америке

Розовый

     Розовый

Розовый

«Я принимаю себя таким, какой я есть.Я позволяю себе просто быть».

Сострадание и принятие себя. Чем больше мы находим сострадания в процессе видения себя, тем больше мы можем принять себя.


Основная тема: Обретение любви к себе

Доминирующие характеристики: Имеет сильную потребность в познании себя, а также осуществляет это самопознание (например, через терапию, медитацию и т. ). Принимает судьбу позитивно и практично.Обладает большой силой, но эта сила проявляется в нежности, теплоте, сопереживании и умении отдавать и получать.

Аспекты потенциальной опасности: Очень небезопасно. Чувствует себя нелюбимым. Появляется один симптом за другим, потому что в детстве он/она получали помощь только при наличии болезни. Сохранил этот узор.

Духовный уровень: Способствует духовной силе и энергии, а также гармонии. Открывает дверь безусловной любви.

Ментальный уровень: Способствует самопониманию.Позволяет пользователю потерять его/ее ложное представление о себе и любые иллюзии о себе.

Эмоциональный уровень: Помогает преодолеть чувство разочарования и тщетности, когда любовь безответна. Помогает освободиться от любых блокировок, препятствующих потоку общения. Полезен для избавления от чувства вины и неуверенности. Возобновляет любовь к себе, если она была утрачена в результате разлуки или развода.

Где наносить вещество: Вокруг всей нижней части живота. Во время сложных эмоциональных ситуаций нанесите на всю область сердца.При духовных и психических проблемах наносите также вдоль линии роста волос.

Аффирмация: Я в гармонии с жизнью, и жизнь в гармонии со мной.

Отличительные качества: Единственная бутылка, в которой появляется Роуз.

Отказ от ответственности:

ASIACT и North America Aura-Soma LLC не заявляют, что эти продукты лечат физическое тело. Каждый сам решает, как работает каждый продукт.


Таро: Король Жезлов

Авторские права принадлежат ASIACT

 

            Где эта Бутылка B023 находится на Древе Жизни (Универсальный Закон)

Сфера красоты 6 (King of Wands-Air World)

«Воздушные знаки» коррелируют с ощущениями, восприятием и выражением ума, особенно в отношении личного взаимодействия, геометрических мыслеформ и абстрактных идей.

                                   Руководство Сферы

     Когда человек занимает влиятельную позицию, у него есть возможность свести высшее и низшее вместе к точке равновесия и мира. Посвятите себя служению высшей цели. Сохраняйте равновесие, гармонируйте с окружающей средой и будьте любящими. Это вносит порядок и внушает доверие и открытость.

     Любовь – притягательная, связывающая сила. Когда люди работают вместе в гармонии, все получают пользу.Ищите других, с кем вы можете соединиться в гармонии для вашей взаимной выгоды.

     Прежде чем двигаться дальше, рассмотрите стоящий перед вами вопрос в целом, чтобы ваши усилия не просто улучшали одну область за счет другой. Следуйте по пути равновесия и любви, и Вселенная поддержит ваши начинания.

     Ищите в нашем сердце руководство, которое вы ищете. Он ведет вас по пути равновесия, гармонии и сострадания. Он направляет вас давать. То, что он предлагает вам сделать, может сначала показаться неразумным.Однако его руководство выходит за рамки разума и желания, и оно указывает путь к росту и миру. Если вы пойдете против его руководства и возьмете верх над состраданием, люди и последствия, которые вы привлечете, покажутся пустыми и унизительными.

                                               Опыт, представленный Сферой

     Шестая Сфера называется Красота , но также упоминается как Посреднический Разум.  Это потому, что сила, которую он представляет, связана с отношениями и объединением частей в сбалансированное, гармоничное целое.Он также представляет Свет Божественной Любви , который правит вселенной. Эта любовь сияет из того, что называется Духовным Солнцем , которое освещает Светом Истины внутри каждой души, направляя человека в одиночку Путем Истинной Цели . Это Свет Логоса , ваша Причина Бытия , и он сияет внутри Вас . Условия и индивидуумы, представленные этой Сферой, как правило, характеризуются сильным связывающим влиянием: их интересы больше связаны с даянием, чем с получением, и они выражают ощущение более глубокой цели.Опыт, представленный этой Сферой, учит вас меньше отождествлять себя с эгоистичными интересами и следовать побуждению служить, творить и отдавать, которое ведет вас из глубины вашего сердца.

Копия записи принадлежит Бобу Лансеру, поместите ее на страницу дерева 49-50

За стеклом с Ником и Сомой — облегченное общение

В какой-то момент один из учеников (Ник) самостоятельно берет доску для писем и проводит по ней руками. В этом одном действии он демонстрирует способность самостоятельно манипулировать доской.Но он не инициирует никакого осмысленного указания. И, наряду с тем фактом, что Сома никогда не спрашивает у учеников обратной связи, чтобы узнать, действительно ли они имели в виду то, что они напечатали, возникают два вопроса:

1) Может ли он самостоятельно держать доску с буквами и указывать независимо (действительно самостоятельно — без вмешательства Сомы), почему для этой деятельности требуется фасилитатор? Другой ученик, похоже, тоже вполне способен манипулировать карандашом или палочкой без каких-либо мешающих двигательных затруднений.Кажется, что оба студента выиграют от коммуникативных техник и методов, которые повышают их независимость, а не уменьшают ее, создавая зависимость от фасилитатора.

2) Кто-нибудь из учащихся действительно понимает, что печатается, когда тычет палочкой в ​​трафарет? Похоже, что они не заняты писательской деятельностью и не заинтересованы в реакции другого человека на то, что якобы было напечатано. Из видео не ясно, знает ли кто-нибудь из учеников что-то большее, чем указать палкой на доску для писем, когда Сома приказывает им.

Из этого видео видно, что подсказки фасилитатора могут быть явными и видимыми невооруженным глазом, хотя это не всегда так. Выбор буквы можно контролировать, когда:

1) ведущий перемещает доску вверх и вниз, назад и вперед, внутрь и наружу, удерживая ее в воздухе, чтобы оптимизировать выбор букв.

2) фасилитатор диктаторски выбирает, когда начинать и останавливать сеанс доски писем, и выбирает, какие буквы являются «правильными», а какие нет.

Вопросы об авторстве также возникают, когда:

1) учащиеся, которых фасилитируют, кажутся отстраненными, а не вовлеченными в деятельность.

2) учащиеся, которым помогают, закрывают глаза или отводят взгляд во время набора текста (незаметно, по сравнению с другими видео, но, тем не менее, очевидно).

3) фасилитатор не запрашивает независимое подтверждение того, что было напечатано (не говорящие люди могут кивать или качать головой, поднимать или опускать большой палец и т. д., чтобы показать, было ли напечатанное сообщение тем, что они намеревались).

4) Ведущий выполняет большую часть работы во время сессии.

Кстати, один из учеников, кажется, становится все более и более взволнованным по мере того, как сеанс продолжается.Я видел это и в других видео с другими студентами (в том числе с некоторыми «звездами» FC и RPM, которые вокально кажутся расстроенными и физически пытаются выпутаться из ситуации). Хотя может быть трудно определить 100% по таким видео, необходимо задать вопрос: почему эти студенты так расстроены?

Мне кажется, что по крайней мере часть разочарования может быть вызвана склонностью фасилитаторов игнорировать невербальное (а иногда и устное) поведение тех, кого они фасилитируют.Довольно часто оказывается, что студенты устали, больше не желая участвовать в деятельности.

Мне вспомнилось исследование, в котором студенту дали выбор между использованием FC и системой обмена изображениями. Человек выбрал систему обмена изображениями.

Рекомендуемое чтение:

Саймон, Э. У., Уайтхейр, П. М., и Толл, Д. М. (1996). Тематическое исследование: последующая оценка облегченной коммуникации. Журнал аутизма и нарушений развития , 26, 9-18.DOI: 10.1007/BF02276232

Целью этого исследования было продолжение очевидной эффективности FC от Simon, Toll and Whitehair (1994) для сравнения точности FC с системой обмена изображениями (PECS). Участвовали один фасилитатор и один человек с умеренной задержкой развития. Протоколы испытаний включали рандомизированное представление стимулов, известных человеку с ограниченными возможностями. Действия включали описание стимула с помощью наивного фасилитатора (FC) или наивного учителя (с использованием PECS) и описание стимула субъектом с подсказкой.Был контрольный осмотр в 10 недель. Результаты показали, что ни в одном из испытаний не было подтвержденной связи FC. Человек с ограниченными возможностями предпочел PECS FC и достиг 100% точности с помощью этой системы связи. PECS — это действующий и надежный метод коммуникации.

Надежда и отчаяние кулинарии [Shokugeki No Soma] — Глава 13 — Утро 2-го дня в Тоцуки

Третий POV:

Звук дыхания был слышен из комнаты №306.Мока счастливо мечтала о Соме и о себе. Просто они оба вместе проводят качественное время для братьев и сестер. Хотя, это никогда не могло превратиться в реальность. Ведь это сон. Как и сон, он всегда должен когда-то заканчиваться. Мока чувствовала, как разочарование течет по ее венам, когда она проснулась. Во всяком случае, она совсем не была счастлива. Ни капельки. Но она ничего не могла с собой поделать. Сон и сновидения — это не то, что может контролировать простой человек.

Мока заправила постель и быстро пошла принимать расслабляющий душ.Во время душа она задумалась о своей жизни. В общем, в ее голове было много глубоких мыслей. Кто бы мог подумать, что и Эношима Мока о чём-то беспокоятся сразу после пробуждения.

После горячего душа, снимающего стресс, Мока надела большой розовый свитер до середины бедер. Она также надела черные гольфы до колен. Чтобы дополнить ее наряд, она надевает колье и завязывает волосы черной лентой.Мока также надела очки в черной оправе. Было бы плохо, поскольку она была идолом, если бы она не надела простую маскировку. Она на мгновение взглянула на часы. 6:43. Хм… Наверное, я проснулся слишком рано. Со всем этим временем я должен сделать что-то продуктивное сейчас».

 Выделив немного времени для себя, она решила прогуляться по городу и купить припасы для своей комнаты. Ее занятия не начинались до полудня, так что остаток утра у нее был почти полностью. Мока наслаждалась восходом солнца, пока шла к месту назначения, городу.Для нее рассвет и вечер всегда были любимым временем дня. Заход/восход солнца был абсолютно захватывающим.

Перед любыми покупками или прогулками ей нужна еда. Она отчаянно нуждалась в этом. Что она может сказать? Еда — это жизнь. Мока нашла ближайшее кафе в городе, в котором находилась, и решила сделать заказ.

«Извините, можно мне одну чашку кофе со льдом. Венти. А еще я хочу один кубинский сэндвич», — приказала Мока.

«Это будет 3 доллара.36.»

Мока вручил кассиру 4 доллара. — Оставь сдачу себе, — сказала ему Мока.

Господин ласково улыбнулся Моке, как влюбленная старшеклассница, и дал ей расписку. — Хорошего дня, мисс.

Мока шли на фронт, где отдавали приказы. Во время ожидания она услышала сплетни кассира между одним из своих коллег. «Эта девушка, которая только что заказала, такая горячая. Должен ли я спросить у нее ее номер?»

Другой рабочий, женщина, оглянулась на Моку, прежде чем ответить ему.«Нет! Она слишком красива для таких, как ты. У нее, вероятно, уже есть свой собственный мужчина. Это всегда хорошие, которые уже взяли (АН: Это касается меня. *плачет слезами*) . Знаешь… Я чувствую, что сегодня будет хороший день».

Кассир склонил голову набок. «Почему это?»

Рабочий злобно хихикнул. «Ну, видите ли, мой дорогой друг! Мы были благословлены привлекательными людьми, которые приходят в эту кофейню прямо с утра.Сначала ломоть с белыми волосами, а затем девушка! Сегодня может быть день, когда у меня появится собственный парень! Парень с белыми волосами и белыми глазами кажется подходящим! Вокруг него холодная и профессиональная аура. Это плюс в моем списке! Такая красотка! Он может заморозить мое сердце в любой момент!» Работница обрадовалась и подняла кулак вверх. 

Кассир опустил плечи и покрылся потом от странностей своего коллеги. Он решил продолжать помогать Моке готовить бутерброд и пить, так как она не хотела, чтобы она больше ждала.

Мока взглянула на свой телефон, ожидая, когда ее заказ будет готов. Обычно ей было все равно, что говорят другие люди, но одна вещь, которую они сказали, привлекла ее внимание. Мока оглядел почти пустое кафе и нашел мальчика с белыми волосами. У окон кто-то читал книгу, расслабляясь под успокаивающую музыку, игравшую в кафе. «Эйши-кун? Что он здесь делает? — спрашивала себя Мока.

Обзор SOMA от VintAge68 — GameSpot

Можно ли убить бредового робота, который ничего не подозревает, но радостно повторяет фразы, записанные бывшими коллегами?

Является ли автономно движущийся робот-помощник более человечным, чем жесткая машина, наделенная сознанием?

В постапокалиптическом мире, где роботы перенимают человеческие черты, а люди перенимают их оборудование, способен ли огромный машинный коллективный разум решить, что определяет человечество? А что, если все, что от него осталось, — это отдельные сканы мозга, отправленные в открытый космос в виртуальной среде, похожей на Ковчег?

Отправляйтесь спасать человечество.Что от него осталось.

Игра SOMA , в первую очередь игра ужасов на выживание с элементами головоломки, ведет нас вглубь философских сфер, поднимая вопросы об ограничениях человечества в отношении как фактического состояния, так и виртуального выживания человеческого вида. Или это роботизированный, причем некоторые из них считают себя людьми?

Да, я человек. Ты?

Геймплей настолько же прост, насколько глубока тема, ограниченная базовыми движениями и взаимодействиями со всевозможными объектами, такими как двери, лестницы, рычаги, консоли.Использование L2 для бега, R2 для захвата и L1 для броска огнетушителя, чтобы разбить окно, поначалу может показаться немного странным, но управление быстро привыкает по мере продвижения приключения.

Подобно Frictional в играх « Amnesia » оружие не дается, но любые странные встречи с монстрами во время террора обычно не заканчиваются смертельным исходом с первого раза, хотя рекомендуется избегать движения пригнувшись и прячась или быстро убегая иначе неизбежные враги, будь то безумные роботы, пешки WAU или морские существа.Кроме того, самоисцеление возможно благодаря случайным органическим клапанам металлического оттенка внутри заброшенных объектов, которые, хотя в основном не работают, по-прежнему обеспечивают устройства и материалы, необходимые для продвижения сюжетной линии. Большинство из них требуют сначала решить некоторые головоломки, которые, хотя и не новы, — найти разные части, разблокировать входы и терминалы, использовать переключатели и рычаги — не имеют своей цели сами по себе, но выглядят как обычное усилие в развивающейся истории.

Натюрморт с плавающим кубком

Хотя повествование в значительной степени опирается на вдумчивые диалоги пары главных героев, бывшие рабочие станции, аудиозаписи внутренней связи и черные ящики мертвых трупов предоставляют дополнительную информацию тем, кто готов потратить больше времени на изучение места внутри и снаружи — рискуя побеспокоить местного монстра.

Визуальные эффекты намеренно кажутся скучными, учитывая, что действие происходит на дне Атлантического океана; ретро-футуристические объекты напоминают типичные заброшенные космические станции, а левитирующие предметы повседневного обихода, плавающие вокруг при затоплении, воспроизводят аналогичную обстановку с низкой гравитацией. Тем не менее, SOMA — это не остросюжетный триллер о первом столкновении: подпитываемый информацией, сообщаемой в темпе, соответствующем игре, неотъемлемый ужас является продуктом правильного воображения, а не количества ужасных происшествий.

Робот, а не китовое пение

Удушливая атмосфера PATHOS-II передается и за счет отличного звукового оформления (Mikko Tarmia): бульканье воды, наши шаги и дыхание, обрывки электронной музыки, лепет роботов, искаженные голоса, механические шумы составляют почти однородный звуковой ландшафт, который можно слушать независимо от самой игры.

BioShock , Dead Space и похожие имена могут прийти на ум, но экзистенциальный опыт, который мы реализуем через скопированное в цифровом виде сознание героя, отличает SOMA от связанных с ним игр на выживание в жанре научной фантастики, искусственного интеллекта и ужасов.

Simon Jarrett V.1

Первоначальный сеттинг SOMA кажется относительно знакомым: главный герой и играбельный персонаж Саймон Джарретт (Джаред Зевс) — один из последних людей, пытающихся выжить в среде, ставшей пригодной для жизни. На дворе 2104 год, и на этот раз, как мы узнаем позже, не человеческая гордыня спровоцировала апокалипсис, а удар кометы, убивший все живое на Земле, за исключением подводного объекта PATHOS-II, за год до событий игры. .

История продолжается в глубинах океана, где мы, также известные как Саймон, исследуем бесплодные окрестности и встречаем не более чем ржавые строения и бродячих роботов: одни проявляют человеческие психические проблемы, другие — роботоподобное рабство, а третьи — звериную агрессивность.

Почему бы не жить без телесных повреждений

Как оказалось, самым важным для Саймона оказался не кислород, а омни-инструмент, который, когда он собран, позволяет ему в конечном итоге получить голос женщины по имени Кэтрин Чун (Нелл Муни). Очевидно, что различные научные объекты PATHOS-II имеют греческие названия, такие как Ипсилон, Тета, Омикрон или Лямбда, что, по словам Кэтрин, должно быть нашей первой целью. Однако, если мы надеялись найти выживших настоящих людей, нас ждет разочарование: Кэтрин, решительный молодой ученый, который нам казался и красивым, и умным, больше даже не человек, а всего лишь чип сканирования мозга ее бывшего владельца, который Саймон передает его Omnitool для облегчения дальнейшего общения.

Саймон Джаррет V.2

Тем не менее, если мы по-прежнему чувствовали свое превосходство в качестве человека, способного к физическому развитию, мы были бы потрясены, узнав, что уже сто лет назад умер настоящий Саймон Джарретт, и все, что на самом деле осталось от него чип Cortex с копией сканирования мозга, сделанного Дэвидом Мунши после его автокатастрофы, которое, как одно из первых в своем роде, стало настолько популярным в научном сообществе, что каким-то образом попало и на PATHOS-II. Имплантированное в мертвое тело Имоджен Рид, или, судя по всему, скорее в ее скафандер, спасенное сознание Саймона было активировано, но не Кэтрин, а тем самым ВАУ, искусственным интеллектом PATHOS-II.Выйдя из-под контроля после удара кометы, поглотив огромное количество структурного геля, вязкого черного химического вещества, подходящего для ремонта любых механических повреждений, даже для соединения органических и механических частей, НИУ смогла проникнуть в каждую часть своего бывшего хозяина.

Будущее человечества

Кэтрин просит Саймона закончить то, что она не смогла сделать сама из-за того, что была убита сначала в своем человеческом, а затем в своем теле робота, то есть запустить космическую пушку Омега с Ковчегом, огромной коробкой, содержащей виртуальную реальность. среду для выбора сканирования мозга, в том числе ее и нашего главного героя, Саймона Джарретта, чтобы убедиться, что «что-то из сотен тысяч лет человеческой истории» выживает и «что-то продолжает жить».

«Он действительно так сильно отличался от нас?» — спрашивает Саймон после того, как убил говорящего робота Uh4 из-за его чипа-инструмента на Дельте с помощью электрошокера, понимая, что его собственное состояние робота еще не осозналось. «Где грань? нарисовано для того, что является человеческим, а что нет?» — В трех случаях SOMA заставляет нас, также известных как Саймон, выбирать, убивать ли другое существо (помимо бота): Сару Линдуолл, последнего «живого» человека на Земле и хранительницу КОВЧЕГА на Тау, сердце НИА, расположенное на секретный сайт Альфа и прежнее я Саймона (В.2) после «переноса» своего сознания в более прочный Энергетический Костюм на Омикроне, хотя характер его решений не изменит ход самой сюжетной линии.

Состояние нашего робота-человека

Если сканирование мозга бывших членов экипажа PATHOS-II вызвало волну самоубийств среди них, желающих убедиться, что их собственная копия была сохраненной в Ковчеге, Саймон до самого конца отказывается принять простую идею копирует, а не переносит, свое сознание в другую систему: он продолжает отождествлять себя со своим сотрудником книжного магазина в Торонто, умершим 1 июня 2015 года.Тем не менее, запуск ARK прошел успешно, и после пробуждения в идиллической виртуальной среде Саймон может выбрать для заполнения тот же опрос клиентов, что и ранее на сайте Lambda: «Вас беспокоит тот факт, что вы больше не являетесь строго человеком?»

Имеет ли для нашего сознания значение, реальный мир или виртуальный? — Как подводная обстановка от первого лица, так и субъективное мышление Саймона обеспечивают уникальный захватывающий опыт, который делает SOMA игрой, в которую хотелось бы играть в виртуальной реальности.

SOMA — выдающаяся игра, чей в основном ненасильственный подход кому-то может показаться беззубым, но благодаря высококачественным диалогам, глубине и озвучке или самому опыту, SOMA является более жизнеспособным и последовательным сюжетом. научно-фантастическая альтернатива для других. В любом случае SOMA является отличным продолжением бывших игр Penumbra и Amnesia , и нам будет любопытно посмотреть, над чем Frictional Games будет работать дальше.

Soma в «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли | Что такое Сома в «О дивный новый мир»? — Видео и стенограмма урока

Употребление наркотиков в

«О дивный новый мир»

В «О дивный новый мир» широко употребляются наркотики. Правительство побуждает людей, живущих в мире романа Хаксли, мыслить и действовать определенным образом, используя «гипнопедическую» убедительную информацию, доставляемую им каждую ночь во сне. Эта информация предоставляется в основном через содержательные утверждения, которые персонажи часто повторяют.В случае сомы чаще всего повторяется фраза «грамм лучше, чем черт», означающая, что прием сомы — лучший выбор, чем переживание даже самого легкого несчастья. «Один грамм времени экономит девять» — еще одна гипнопедическая фраза, которую повторяют персонажи.

Сома Дозирование

В большинстве случаев сома принимается в виде таблеток.

В романе подробно рассказывается о том, как различные дозы сомы могут влиять на людей.В зависимости от дозы сома может напоминать алкоголь, сильные наркотики или регуляторы настроения. Сома кажется чем-то вроде чудо-лекарства без неприятных побочных эффектов или похмелья. Тем не менее, это вызывает некоторое привыкание. Сома обычно выпускается в таблетках по полграмма, которые люди могут принимать, чтобы почувствовать себя спокойнее и счастливее. В больших дозах сома может иметь приятный галлюцинаторный эффект, который иногда называют «праздником сомы». Это способ для людей выпасть из общества на несколько часов и просто помечтать, забыв обо всех своих заботах.Дозы, упомянутые в книге, объясняют действие сомы следующим образом: «полграмма на пол-отпуска, грамм на выходные, два грамма на поездку на великолепный Восток, три на темную вечность на Луне». »

Ленина, одна из главных героинь книги, часто принимает сому и, кажется, полагается на нее, чтобы быть счастливой. Тем не менее, она все еще может функционировать достаточно хорошо. Линда, с другой стороны, принимает слишком много сомы и в конечном итоге сильно пристрастилась к наркотику, часто устраивая сома-отпуска.

Причины принимать сому

Есть несколько причин, по которым персонажи романа прибегают к употреблению сомы, равно как и причины полностью отказаться от сомы. Правительство поощряет своих граждан принимать сому, чтобы избавиться от несчастья, потому что правительство считает несчастье противоречащим социальной стабильности. Он не хочет, чтобы его граждане подвергали сомнению систему или разочаровывались, а сома — лишь одно из многих средств социального контроля, облегчающих поддержание общественного порядка.Сома — это форма эскапизма, которая социально и политически санкционирована и всячески поощряется.

Примеры использования сомы

Использование сомы лежит в основе нескольких важных сцен в книге. Ленина и другие персонажи часто рассказывают, что они принимают несколько полграммовых таблеток сомы в своей повседневной жизни, обращаясь к ней без особых размышлений как к самому простому решению. Сома также посыпается в виде порошка на мороженое, чтобы сделать его более приятным для употребления, но только в очень низких дозах, которые не вызывают галлюцинаций.Одним из самых ярких применений сомы является ее выпуск полицией в виде аэрозоля для подавления беспорядков; протестующие быстро успокаиваются, и беспорядки заканчиваются. Всего в тексте книги сома упоминается 71 раз; ясно, что это важная часть истории и устройство мира, в котором живут персонажи.

Облака сомы прямо параллельны применению полицией слезоточивого газа во время протестов.

Взгляды персонажей на сому

У каждого персонажа в игре «О дивный новый мир » свое мнение о том, как следует использовать сому.Эти сложные отношения исследуются на протяжении всего романа и являются важным элементом того, как персонажи взаимодействуют со своим обществом. Книга настоятельно подразумевает, что усиление зависимости от сомы указывает на увеличение уровня промывания мозгов, которому подвергся персонаж.

Ленина

Ленина принимает сому так, как предписано ее обществом: чтобы справляться с мелкими несчастьями в своей жизни. Читателей заставляют поверить, что она ответственно использует сому. Однако у нее, похоже, развилась умеренная зависимость от этого вещества, и иногда она недовольна, если не может получить доступ к достаточному количеству сомы.Она берет сома-каникулы, когда ей становится особенно тяжело. Хотя ее использование сомы может показаться читателям несколько тревожным, подразумевается, что она довольно нормально использует это вещество.

Линда

Линда принимает сому, чтобы справиться с гораздо более значительным несчастьем и разочарованием из-за ее необычной жизни и того факта, что ей пришлось жить вне своего общества. После того, как она была изгнана из общества из-за случайной беременности, она обратилась к пейоту и мескалю, чтобы заменить действие сомы, но с ограниченным успехом.Когда она снова получает доступ к соме, она начинает принимать ее слишком много и часто уходит в сома-каникулы, что приводит к серьезной зависимости и ухудшению ее жизни. В конечном итоге она принимает передозировку сомы.

Бернар

Бернард Маркс, главный герой книги, проявляет пренебрежение к соме и редко ее принимает. Однако он не отвергает его полностью; иногда он принимает это, указывая на свою неспособность по-настоящему отвергнуть социальные нравы своего общества, независимо от того, что он хочет верить о себе и своих ценностях.В конечном счете, Бернар несколько прохладно относится к концепции реального восстания, в отличие от Джона.

Джон

Джон, сын Линды, ненавидит концепцию сомы. Ему много раз предлагали лекарство, и он всегда отказывался. После своего первого (случайного) контакта с сомой в конце романа он фактически совершает самоубийство. Хотя его самоубийство мотивировано другими факторами, он явно испытывает отвращение к себе за свои действия во время приема наркотика. Он считает, что сома ограничивает его свободу и притупляет людей к более трудным, но чрезвычайно важным эмоциям, таким как горе, гнев и печаль.У Джона может быть такая сильная точка зрения отчасти потому, что он вырос полностью вне досягаемости общества, в котором живут остальные персонажи. Новый Свет цитаты сомы на выбор, многие из которых имеют важное значение для тем и сюжета романа:

  • «Христианство без слез — вот что такое сома». — Но слезы необходимы. Это диалог между Мустафой Мондом и Джоном, в котором очень ясно излагаются возражения Джона против сомы; он считает, что все элементы человеческой жизни необходимы, а не только хорошие.Монд не согласен.
  • ‘Бенито был известен своим добродушием. Люди говорили о нем, что он мог бы прожить жизнь, ни разу не прикоснувшись к соме». Бенито — второстепенный персонаж романа. Идея о том, что любой может прожить жизнь без сомы, считается шуткой и аномалией, как видно из этой цитаты.
  • ‘Президент еще раз показал букву Т и сел. Служба началась. Таблетки сомы были помещены в центр стола. Любовная чашка сомы с клубничным мороженым передавалась из рук в руки и с формулой «Я пью до своего уничтожения» двенадцать раз выпивалась.Затем под аккомпанемент синтетического оркестра прозвучал Первый гимн солидарности». Эта цитата создает явную параллель между сомой и Евхаристией в христианстве. Он исследует, как религия в мире романа стала пародией на саму себя, основанную на наркотиках, мороженом и полном удалении всего символизма, который изначально делал христианство значимым.

Сома — один из самых важных символов в романе, и его универсальность означает, что его можно использовать для описания отношений многих персонажей с их миром.

Анализ сомы

Сома олицетворяет самоуспокоенность, контроль и эскапизм в О дивный новый мир . Это механизм, с помощью которого персонажи удаляются от истинного опыта мира, потому что они находят этот опыт слишком болезненным. Он используется как прямая пародия на религиозный опыт, указывая на то, что удовольствие и эскапизм настолько важны для персонажей романа, что им по существу поклоняются. Сома также используется полицией для подавления беспорядков в сцене, которая прямо аналогична применению полицейскими слезоточивого газа для разгона протестов.Однако, в отличие от слезоточивого газа, облака сомы успокаивают протестующих и не причиняют физической боли. Отказ от сомы — это акт сопротивления и акт преднамеренного участия Джона в реальном мире.

Резюме урока

Сома — это наркотик, описанный Олдосом Хаксли в книге «О дивный новый мир ». В зависимости от дозировки он может оказывать действие, подобное алкоголю, сильнодействующим наркотикам или регуляторам настроения. Персонажи очень по-разному относятся к наркотику:

  • Ленина ответственно относится к наркотикам, согласно ее обществу
  • Джон полностью отказывается от сомы
  • Линда в конце концов принимает передозировку сомы

Мировое государство в О дивный новый мир поддерживает и поощряет потребление сомы, потому что она способствует счастью и стабильности, уменьшает распространенность социальных волнений и создает общество, которое легче контролировать.

продовольственных войн! Shokugeki no Soma GN 20 — Обзор

С тех пор, как отец Эрины, Азами Накири, вернулся в Тоцуки в результате организованного полувраждебного захвата, в школе поднялся шум. Он не только пытается переделать кулинарный мир Японии по своему образу и подобию, но и посвятил себя искоренению ненужных, а потому неполноценных нововведений в изысканной еде, и когда Сома узнает, что это распространится на рестораны за пределами школе, он не может просто сидеть сложа руки и не обращать внимания на это.Это знаменует момент, когда он действительно решает выступить не только против Цукасы в их импровизированном шокугэки, но и против Азами и его инициатив, чего бы это ему ни стоило.

То, что эта цена могла быть его творческой свободой, на самом деле не так важно, как кажется на первый взгляд. Помните, что Сома — единственный человек (или, по крайней мере, один из немногих), способный увидеть, что поражение — это такой же полезный опыт, как и победа, поэтому, даже если он идет на этот конкретный вызов со знанием или по крайней мере подозрение, что он ведет проигранную битву, он все еще, вероятно, хочет чему-то научиться.Кроме того, есть также тот факт, что, если он будет вынужден присоединиться к Централу и работать вместе с Цукасой, он будет в идеальном положении, чтобы учиться с первого места (и любого другого, на чью орбиту он приземлится), в то же время имея возможность работать против Централа с первого места. внутри. Когда вы думаете об этом таким образом, на самом деле это гораздо больший риск как для Цукасы, так и для Централа, если Сома не выиграет .

Возможно, поэтому все так и происходит. Тем не менее, и Сома, и Цукаса оценили друг друга из-за своей битвы, и даже нам, читателям, напомнили, как через действия Сомы, так и из воспоминаний о том времени, когда Сома работал с Шиномией, что величайшая сила Сомы не в том, что он никогда не дает. вверх, это то, что он никогда не прекращает учиться и двигаться вперед.Это также одна из главных ловушек перед видением Адзами для Central: если сила Сомы заключается в его способности продолжать учиться и расти, слабость Central в том, что он стремится остановить этот тип движения вперед, удаляя все инновации и возможности обучения из японской высокой кухни. . Замаскировав это под удар по (по общему признанию, нездоровой) меритократии, созданной в предыдущей учебной программе Тоцуки, Адзами создает впечатление, что философия более разумна. Эрина, однако, благодаря общению со студентами Polaris и углублению дружбы с Хисако на гораздо более равном уровне осознала, что методы ее отца, которые она видела во время его «обучения» в детстве, вместо этого уходят в прошлое. высосать всю радость от готовки.

Это главный тематический элемент этого тома. Когда Хисако наблюдает, как Сома и Цукаса готовят, она отмечает, что они оба по-разному получают удовольствие от того, что делают. Цукаса может нянчиться со своими ингредиентами и уговаривать их вкус, пока Сома играет со своими, чтобы получить желаемый вкус, но обоим мальчикам действительно нравится то, что они делают, поскольку они стараются добиться наилучших результатов. Тем временем Эрина вспоминает, что привязалась к отцу Сомы, потому что почувствовала, что ему нравится создавать свои рецепты, даже если он не знал, какими будут результаты.Она встретила его, когда потеряла всякую радость от еды и когда приготовление пищи перестало быть чем-то забавным; оба опыта стали механическими. Отравление ее разума отцом и «обязанности», с которыми она сталкивалась как с божественным языком (и ее дедушка тоже виновен в том, что использовал ее таким образом), лишили ее одного из самых основных удовольствий жизни. Это не делает то, что она сделала с Сомой на вступительном экзамене, лучше, но помогает объяснить ее образ мыслей в то время — она активно возмущалась Сомой не только за то, что он напомнил ей о его отце, но и за то, что он чем-то наслаждался. она больше не могла любить.

В этих последних пяти с лишним томах серии было уделено значительное время тому, чтобы сделать Эрину более симпатичным персонажем, и в конечном итоге эти усилия окупаются в этой книге. Наконец-то узнав, как быть «Эриной», а не «Божественным языком» или просто «Дочерью Накири», Эрина может решить, что важно для нее как личности. Ответ — громкое «не мой отец и не его идеалы», и то, как она использует свое новое решение, — это большой шаг вперед для нее как для персонажа. Ее реституция по отношению к Соме за ее прежнее жестокое обращение с его готовкой кажется слишком незначительной, слишком запоздалой, но полное извинение было бы совершенно не в ее характере.До сих пор ее эволюция казалась естественной, и это важно для целостности истории.

В то время как фан-сервис немного отошел от прежних дней, Саэки продолжает демонстрировать творческую руку с ним, особенно с одним из пищевых газов, где одежда снимается, как если бы имитировала чистку каштана. Сам Сома становится все больше и больше похожим на своего отца по мере того, как история продолжается, и если волосы Эрины, кажется, меняют длину от панели к панели, это единственная реальная жалоба. Food Wars остается одной из самых захватывающих серий shounen , которые в настоящее время переводятся, история, которая разочаровывает, восхищает и заставляет вас очень, очень проголодаться.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.